Bíblia, Revisar

Naum 2

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1 O despedaçador está subindo contra ti; guarda a fortaleza, olha para o caminho, prepara os lombos, junta o poder de tuas forças.

O despedaçador – o “machado de batalha” de Deus, com o qual Ele “quebra em pedaços” Seus inimigos. Jr 51:20 aplica o mesmo termo hebraico a Nabucodonosor (compare Pv 25:18; Jr 50:23, “o martelo de toda a terra”). Aqui o exército Medo-Babilônico sob Cyaxares e Nabopolassar, que destruiu Nínive, é profeticamente significado.

subindo contra ti – antes de Nínive. Abertamente, para que a obra de Deus possa se manifestar.

olha para o caminho – pelo qual o inimigo atacará, de modo a estar pronto para encontrá-lo. Conselhos irônicos; equivalente a uma profecia, terás que usar todos os meios possíveis de defesa; mas use o que tu queres, tudo será em vão.

junta o poder de tuas forças – Os lombos são o assento da força; cingi-los é preparar a força de todos para o conflito (Jó 40:7). Também cingi a tua espada (2Sm 20:8; 2Rs 4:29).

2 Porque o SENHOR restituirá a glória de Jacó, como a glória de Israel, ainda que saqueadores tenham os saqueado, e destruído os seus ramos de videira.

Porque o SENHOR restituirá a glória de Jacó – isto é, o tempo para a derrubada de Nínive está maduro, porque Jacó (Judá) e Israel (as dez tribos) foram suficientemente castigados. O bastão assírio de castigo, tendo feito o seu trabalho, deve ser lançado no fogo. Se Deus castigasse Jacó e Israel com toda a sua “excelência” (Jerusalém e o templo, que era sua excelência preeminente acima de todas as nações aos olhos de Deus, Sl 47:4; 87:2; Ez 24:21; em Am 6:8), quanto mais ele irá punir fatalmente Nínive, um estranho para ele, e idólatra? Maurer, não tão bem, traduz “restaura” ou “restaurará a excelência de Jacó”.

esvaziadores – os spoilers assírios.

Esvaziou-os – estragou os israelitas e os judeus (Os 10:1). Compare Sl 80:8-16, em “ramos de videira”, como aplicado a Israel.

3 Os escudos de seus guerreiros são vermelhos, os homens valentes andam vestidos de escarlate; as carruagens brilham no dia em que são preparadas, as lanças se sacodem.

os homens valentes – os homens poderosos do general medo-babilônico atacando Nínive.

vermelho – Os antigos tingiram os escudos de couro dos touros vermelhos, em parte para golpear o inimigo, principalmente para evitar que o sangue de ferimentos que eles recebessem fosse percebido e desse confiança ao inimigo (Calvino). G. V. Smith conjectura que a referência é ao reflexo vermelho dos raios do sol a partir de escudos de bronze ou cobre, como os encontrados entre os restos assírios.

de escarlate – ou túnicas militares carmesim (compare Mt 27:28). Xenofonte menciona que os medos gostavam dessa cor. Os lídios e os tiranos extraíram o corante de um verme específico.

as carruagens brilham – isto é, as carruagens serão como tochas flamejantes, as rodas deles / delas em rapidez de relâmpago de rotação que acende luz e golpeando faíscas das pedras pelas quais eles passam (compare Is 5:28). Versão inglesa supõe uma transposição das letras hebraicas. É melhor traduzir o hebraico como ele é, “os carros (serão mobilados) com foices flamejantes” (literalmente, “com o fogo”, ou brilho, de armas de ferro). Foices de ferro eram fixadas perpendicularmente aos eixos e viradas para baixo, ou paralelas a ela, inseridas no feltro da roda. Os medos, talvez, tinham tais carros, embora nenhum vestígio deles seja encontrado em restos assírios. Por causa do último fato, pode ser melhor traduzir “os carros (virão) com o brilho das armas de aço” [Maurer e G. V. Smith].

no dia em que são preparadas – Jeová (Is 13:3). Ou “dia de preparação do comandante medo-babilônico para o ataque” (Na 2:1). “Ele” confirma isso e “dele” neste verso.

as lanças se sacodem – marcado para atacar o terror. Ou “será tremendo ao ser brandido” (Maurer)

4 As carruagens se movem furiosamente pelas ruas, percorrem as vias; sua aparência é como tochas, correm como relâmpagos.

furiosamente – são levados em furiosa pressa (Jr 46:9).

Justle um contra o outro – correr para lá e para cá (Maurer)

nos caminhos largos – (2Cr 32:6). Grandes espaços abertos nos subúrbios de Nínive.

sua aparência é como tochas – literalmente, “sua aparência (feminina em hebraico) (é)”: a aparência dos lugares largos é como a das tochas, através do número de carros neles brilhando ao sol (Pv 8:26).

correm como relâmpagos – com violência rápida (Mt 24:27; Lc 10:18).

5 Seus nobres são convocados, porém tropeçam enquanto marcham; eles se apressam ao seu muro, e a proteção é preparada.

Os preparativos assírios para a defesa.

contará seus bens – (Na 3:18). Revise, ou conte em sua mente, seus nobres, escolhendo os mais corajosos para se apressar nas paredes e repelir o ataque. Mas em vão; para

porém tropeçam enquanto marcham – “tropeçarão em seu avanço” através do medo e se apressarão.

a proteção é preparada – em vez disso, a máquina de cobertura usada pelos sitiantes para se proteger em avanço para a parede. Tais transições repentinas, como aqui do sitiado para os sitiantes, são frequentes (compare Ez 4:2), (Maurer) Ou, usado pelos assírios sitiados (Calvino).

6 As comportas dos rios são abertas, e o palácio é arruinado.

abertas – O muro do rio no Tigre (a defesa oeste de Nínive) tinha 4.530 jardas de comprimento. Nos lados norte, sul e leste, havia grandes fossos, capazes de serem facilmente preenchidos com água do Khosru. Vestígios de barragens (“portões”, ou comportas) para regular o suprimento ainda são visíveis, de modo que toda a cidade pode ser cercada por uma barreira de água (Na 2:8). Além disso, no leste, o lado mais fraco, era ainda protegido por uma alta muralha dupla com um fosso de duzentos pés de largura entre suas duas partes, cortadas no solo rochoso. Os fossos ou canais, inundados pelos ninivitas antes do cerco para repelir o inimigo, foram feitos uma cama seca para marchar para a cidade, pelo inimigo transformando as águas em um canal diferente: como Ciro fez no cerco da Babilônia [Maurer] . Na captura anterior de Nínive por Arbaces o Mede, e Belesis o Babilônico, Diodorus Siculus, [1.2.80], afirma que havia uma antiga profecia de que não deveria ser tomada até que o rio se tornasse seu inimigo; Assim, no terceiro ano do cerco, o rio inundou as muralhas de vinte estádios, e o rei logo queimou a si mesmo e seu palácio e todas as suas concubinas e riquezas, e o inimigo entrou pela brecha na muralha. Fogo e água foram, sem dúvida, os meios da segunda destruição aqui anunciada, a partir do primeiro.

arruinado – pela inundação (Henderson). Ou, aqueles no palácio devem derreter com medo, ou seja, o rei e seus nobres (Grotius).

7 Está decretado: ela será levada cativa, e suas criadas a acompanharão com voz de pombas, batendo seus peitos.

Huzzab – o nome da rainha de Nínive, a partir de uma raiz hebraica, implicando que ela estava ao lado do rei (Sl 45:9), [Vatablus]. Em vez disso, Nínive personificava como rainha. Ela que há muito tempo se encontrava na mais suprema prosperidade. Da mesma forma Calvin. Maurer não o torna um nome próprio e traduz: “Está estabelecido” ou “determinado” (compare Gn 41:32). Versão em Inglês é mais suportada pelo paralelismo.

levada cativa – O hebraico exige, em vez disso, “ela está desnudada”; saiu dos apartamentos onde as mulheres orientais permaneceram isoladas, e é despojado de seu traje ornamental. Compare Is 47:2-3, onde a mesma imagem de uma mulher com rosto e pernas exposta é usada de uma cidade cativa e desmontada (compare Na 3:5), (Maurer)

criadas – Seu povo será obrigado a subir à Babilônia. Compare o uso de “subir” para sair de um lugar em Jr 21:2.

suas criadas a acompanharão com voz de pombas – Como Nínive é comparada a uma rainha destronada e desonrada, assim ela tem aqui designado para ela nas servas da imagem que a atendem com pestilentos pestilentos (Is 38:14; Is 59:11. A imagem implica desamparo e luto suprimidos, mas às vezes se esgotando). As cidades menores e dependências de Nínive podem ser entendidas, ou suas mulheres cativas (Jerônimo). Grotius e Maurer traduzem, para “guiá-la”, “gemido” ou “suspiro”.

batendo seus peitos – batendo em seus seios como em um pandeiro.

8 Nínive é como um antigo tanque, cujas águas estão fugindo. Dizem : Parai, parai; porém ninguém sequer olha para trás.

Mas sim, “embora” [G. V. Smith].

um antigo – sim, “desde os dias que ela tem sido”; desde o primeiro período de sua existência. Aludindo à antiguidade de Nínive (Gn 10:11). “Embora Nínive tenha sido defendida antigamente pela água que a cerca, seus habitantes devem fugir.” Grotius, menos provavelmente (compare Na 3:8-12), interpreta as “águas” de sua numerosa população (Is 8:7Jr 51:13; Ap 17:15).

Fique em pé, eles devem chorar – isto é, os poucos cidadãos patrióticos devem chorar para seus compatriotas que fogem; “Mas ninguém olha para trás”, muito menos pára em vôo, tão em pânico são eles.

9 Saqueai prata, saqueai ouro; não há fim das riquezas e do luxo, de todo tipo de objetos valiosos.

ouro – Os conquistadores são convocados para saquear a cidade. As riquezas de Nínive provinham do tributo anual pago por tantos estados sujeitos, bem como de sua extensa mercadoria (Na 3:16; Ez 27:23-24).

loja – acumulado pelo saque das nações sujeitas. É notável que enquanto pequenos objetos de valor (bronze incrustado com ouro, pedras preciosas, selos e vasos de alabastro) são encontrados nas ruínas de Nínive, não há ouro e prata. Estes, como aqui predito, foram “tomados por despojos” antes dos palácios serem incendiados.

de todo tipo de objetos valiosos – ou “há abundância de vasos preciosos de todo tipo” (Maurer)

10 Ela está esvaziada, devastada e arruinada; os corações desmaiam, os joelhos tremem, os lombos doem, e os rostos deles todos ficam abatidos.

Literalmente, “vazio, e esvaziamento e devastação”. A acumulação de substantivos sem um verbo (como em Na 3:2), os dois primeiros dos três sendo derivados da mesma raiz, e como no som, eo número de sílabas neles aumentando em um tipo de clímax, intensificam a eficácia sombria da expressão. Hebraico, “Bukah, Mebuka) h, Mebullakah} (compare Is 24:1,3-4; Sf 1:15).

os rostos deles todos ficam abatidos – (veja Jl 2:6). Calvino traduz: “retire (literalmente, ‘reúna’) seu brilho”, ou flush, isto é, fique pálido. Esta é provavelmente a melhor renderização. Então Maurer.

11 Onde está a morada dos leões, e o lugar onde os leões jovens se alimentavam, onde o leão, a leoa, e os filhotes de leão passeavam, e não havia quem os espantasse?

leões – Nínive, a sede do império dos guerreiros vorazes e destrutivos de várias classes, tipificada pelos “leões”, “leões jovens”, “leão velho” (ou leoa [Maurer]), “o filhote de leão”. A imagem é peculiarmente apropriada, pois leões de todas as formas, alados e às vezes com a cabeça de um homem, são frequentes nos sepulcros assírios. Era tão cheio de despojos de todas as nações quanto a cova de um leão é de restos de sua presa. A pergunta “Onde”, etc., implica que Jeová “faria um fim absoluto do lugar”, de modo que seu próprio local não poderia ser encontrado (Na 1:8). É uma questão expressando admiração, tão incrível, então, parece.

12 O leão caçava o suficiente para seus filhotes, e estrangulava para as suas leoas, e enchia suas cavernas de presa, e suas moradas de coisas capturadas.

Ravina – diferentes tipos de presas. Compare Is 3:1, “a permanência e o pessoal”.

13 Eis que eu sou contra ti,diz o SENHOR dos exércitos. Queimarei as tuas carruagens em fumaça, e espada consumirá teus jovens leões; exterminarei a tua presa da terra, e nunca mais a voz de teus mensageiros será ouvida.

em fumaça – ou (de modo a passar) “para a fumaça”, isto é, “inteiramente” [Maurer], (Sl 37:20; 46:9). Calvino, como a versão inglesa, explica: Assim que a chama apanha e o fogo fumega, pela simples fumaça eu queimo suas carruagens.

exterminarei a tua presa da terra – Não mais tirarás a presa das nações da terra.

e nunca mais a voz de teus mensageiros será ouvida – nem mais os teus emissários serão ouvidos em todas as províncias, transmitindo os comandos do teu rei, e exigindo tributo de nações sujeitas.

<Naum 1 Naum 3>

Introdução à Naum 2

O avanço das forças destruidoras contra Nínive, depois de ter sido usado como vara de Deus por um tempo para castigar seu povo: a captura da habitação daquele leão, de acordo com a firme palavra de Jeová.

Leia também uma introdução ao Livro de Naum.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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