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2 Reis 4

Eliseu aumenta o óleo da viúva

1 Uma mulher, das mulheres dos filhos dos profetas, clamou a Eliseu, dizendo: Teu servo, meu marido, é morto; e tu sabes que teu servo era temeroso ao SENHOR; e veio o credor para tomar-se dois filhos meus por servos.

Certo dia, a mulher de um dos discípulos dos profetas foi falar a Eliseu – Eles foram autorizados a se casar, assim como os sacerdotes e levitas. O marido, que não desfrutava dos lucros lucrativos dos negócios, não tinha nada além de uma renda profissional que, naquela era irreligiosa, seria precária e muito escassa, de modo que não estava em condições de sustentar sua família.

Mas agora veio um credor que está querendo levar meus dois filhos como escravos – Pela promulgação da lei, um credor tinha o direito de reclamar a pessoa e filhos do devedor insolvente, e obrigá-los a servi-lo como escravos até o ano do jubileu deve libertá-los.

2 E Eliseu lhe disse: que te farei eu? Declara-me o que tens em casa. E ela disse: Tua serva nenhuma coisa tem em casa, a não ser uma botija de azeite.

uma vasilha – ou galheteiro de óleo. Isto compreendendo todo o seu estoque de utensílios domésticos, ele a orienta a pegar emprestado não poucos vasos vazios; depois, afastando-se de seus filhos, [a viúva] deveria derramar óleo de sua botija nos recipientes emprestados e, vendendo o óleo, pagar a dívida e então manter a si mesma e à família com o restante.

3 E ele lhe disse: Vai, e pede para ti vasos emprestados de todos teus vizinhos, vasos vazios, não poucos.
4 Entra logo, e fecha a porta atrás de ti e atrás teus filhos; e deita em todos os vasos, e em estando um cheio, põe-o à parte.
5 E partiu-se a mulher dele, e fechou a porta atrás si e atrás seus filhos; e eles lhe traziam os vasos, e ela deitava do azeite.
6 E quando os vasos foram cheios, disse a um filho seu: Traze-me ainda outro vaso. E ele disse: Não há mais vasos. Então cessou o azeite.

o azeite parou – isto é, deixou de se multiplicar; o objeto benevolente para o qual o milagre foi realizado foi realizado.

7 Veio ela logo, e contou-o ao homem de Deus, o qual disse: Vai, e vende o azeite, e paga a teus credores; e tu e teus filhos vivei do que restar.

Elias promete um filho para a sunamita

8 E aconteceu também que um dia passava Eliseu por Suném; e havia ali uma mulher rica, a qual lhe constrangeu a que comesse do pão; e quando por ali passava, vinha-se à sua casa a comer do pão.

Eliseu foi a Suném – agora Sulam, na planície de Esdraelon, na base sudoeste de Little Hermon. O profeta, em sua jornada, era frequentemente entretido aqui por um de seus piedosos e opulentos habitantes.

9 E ela disse a seu marido: Eis que agora, eu entendo que este que sempre passa por nossa casa, é homem de Deus santo.
10 Eu te rogo que faças uma pequena câmara de paredes, e ponhamos nela cama, e mesa, e cadeira, e candelabro, para que quando vier a nós, se recolha nela.

Vamos construir lá em cima um quartinho de tijolos – não construa, mas prepare-a. Ela queria dizer um quarto no (oleah}, no pórtico, ou no portal (2Sm 18:33; 1Rs 17:19), anexado à frente da casa, levando para a quadra e apartamentos internos. a casa, com exceção da porta, é uma parede morta e, portanto, essa sala é chamada de câmara na parede. Geralmente é apropriada para o uso de guarda-parques, ou hóspedes por uma noite, e, a partir de sua reclusão, conveniente para estudo ou aposentadoria.

11 E aconteceu que um dia veio ele por ali, e recolheu-se naquela câmara, e dormiu nela.
12 Então disse a Geazi seu criado: Chama a esta sunamita. E quando ele a chamou, ela se apresentou diante dele.
13 E disse ele a Geazi: Dize-lhe: Eis que tu tens sido prestativa por nós com todo este esmero: que queres que eu faça por ti? Tens necessidade que fale por ti ao rei, ou ao general do exército? E ela respondeu: Eu habito em meio de meu povo.

O que podemos fazer por você? – Desejando testemunhar sua gratidão pelas atenções hospitaleiras desta família, ele anunciou a ela o nascimento de um filho “por volta dessa época no ano que vem”. O interesse e a importância de tal inteligência só podem ser estimados considerando que as mulheres orientais e Judaica em particular, conecte ideias de desgraça com esterilidade, e nutra um desejo mais ardente por crianças do que mulheres em qualquer outra parte do mundo (Gn 18:10-15).

14 E ele disse: Que, pois, faremos por ela? E Geazi respondeu: Eis que ela não tem filho, e seu marido é velho.
15 Disse então: Chama-a. E ele a chamou, e ela se parou à porta.
16 E ele lhe disse: A este tempo segundo o tempo da vida, abraçarás um filho. E ela disse: Não, senhor meu, homem de Deus, não mintas para tua serva.
17 Mas a mulher concebeu, e pariu um filho a aquele tempo que Eliseu lhe havia dito, segundo o tempo da vida.

Elias ressuscita seu filho morto

18 E quando o menino foi grande, aconteceu que um dia saiu a seu pai, aos ceifeiros.
19 E disse a seu pai: Minha cabeça, minha cabeça! E ele disse a um criado: Leva-o a sua mãe.

Ai, minha cabeça! Ai, minha cabeça! – Os gritos do menino, a parte afetada e a estação do ano, tornam provável que ele tenha sido surpreendido por um golpe de sol. Dor, estupor e febre inflamatória são os sintomas da doença, que muitas vezes é fatal.

20 E havendo-lhe ele tomado, e trazido-o a sua mãe, esteve sentado sobre seus joelhos até meio dia, e morreu-se.
21 Ela então subiu, e o pôs sobre a cama do homem de Deus, e fechando-lhe a porta, saiu-se.
22 Chamando logo a seu marido, disse-lhe: Rogo-te que envies comigo a algum dos criados e uma das asnas, para que eu vá correndo ao homem de Deus, e volte.

Ela chamou o marido – Sua ocultação heróica da morte de seu marido não é a característica menos interessante da história.

23 E ele disse: Para que hás de ir a ele hoje? Não é nova lua, nem sábado. E ela respondeu: Paz.
24 Depois fez preparar uma jumenta, e disse ao jovem: Guia e anda; e não me faças deter para que suba, a não ser quando eu te disser.

Dirija e siga em frente – É comum as mulheres andarem de jumentos, acompanhadas por um criado, que anda atrás e conduz a fera com seu bastão, incitando o animal na velocidade exigida por sua amante. A sunamita teve que percorrer uma jornada de cinco ou seis horas até o topo do Carmelo.

25 Partiu-se, pois, e veio ao homem de Deus ao monte do Carmelo. E quando o homem de Deus a viu de longe, disse a seu criado Geazi: Eis que a sunamita:
26 Rogo-te que vás agora correndo a recebê-la, e dize-lhe: Há paz contigo, com teu marido, e com teu filho? E ela disse: Paz.

Ela respondeu a Geazi: “Está tudo bem” – Sua resposta foi propositalmente breve e vaga a Geazi, pois reservou uma revelação completa de sua perda para o ouvido do próprio profeta. Ela conheceu Geazi ao pé da colina, e ela não parou em sua ascensão até que ela havia descarregado seu espírito carregado de peso aos pés de Eliseu. O violento paroxismo de pesar pelo qual ela caiu ao se aproximar dele, pareceu a Gehazi um ato de desrespeito a seu mestre; ele estava se preparando para removê-la quando o observador do profeta percebeu que ela estava sobrecarregada com alguma causa desconhecida de angústia. Quão grande é o amor de uma mãe! Quão maravilhosas são as obras da Providência! A sunamita não havia procurado um filho do profeta – seu filho era, em todos os aspectos, o dom gratuito de Deus. Ela poderia então se alegrar um pouco na posse, apenas para ser perfurada pela tristeza ao ver o cadáver do menino querido? Pereça, duvide e descrença! Este evento aconteceu que “as obras de Deus deveriam se manifestar” em Seu profeta, “e para a glória de Deus”.

27 E logo que chegou ao homem de Deus no monte, pegou seus pés. E chegou-se Geazi para tirá-la; mas o homem de Deus lhe disse: Deixa-a, porque sua alma está em amargura, e o SENHOR me encobriu o motivo, e não me revelou.
28 E ela disse: Pedi eu filho a meu senhor? Não disse eu, que não me enganasses?
29 Então disse ele a Geazi: Cinge teus lombos, e toma meu bordão em tua mão, e vai; e se alguém te encontrar, não o saúdes; e se alguém te saudar, não lhe respondas: e porás meu bordão sobre o rosto do menino.

ponha o meu cajado sobre o rosto do menino – O cajado era provavelmente um bastão oficial de certa forma e tamanho. Os necromantes costumavam mandar seu cajado com ordens aos mensageiros para que não entrassem em contato com nada pelo modo que pudesse dissipar ou destruir a virtude transmitida a ele. Alguns pensaram que o próprio Eliseu nutria ideias semelhantes e tinha a impressão de que a aplicação real de sua equipe serviria bem como o toque de sua mão. Mas esta é uma imputação desonrosa para o caráter do profeta. Ele queria ensinar a sunamita, que obviamente dependia demais dele, uma lição memorável para olhar para Deus. Enviando seu servo para a frente para colocar seu cajado na criança, ele elevou as expectativas [da sunamita], mas, ao mesmo tempo, ensinou-lhe que sua própria ajuda era inútil – “não havia voz nem audição”. Comando, para não saudar nenhum homem, a propósito, mostrou a urgência da missão, não simplesmente como a necessidade de evitar as saudações tediosas e desnecessárias tão comuns no Oriente (Lc 10:1), mas o exercício da fé e da oração. O ato de Geazi foi deixado fracassar, a fim de libertar a sunamita, e o povo de Israel em geral, da noção supersticiosa de supor uma virtude milagrosa residia em qualquer pessoa, ou em qualquer vara, e provar que era apenas através de sincera oração e fé no poder de Deus e para Sua glória que este e todo milagre deveria ser realizado.

30 E disse a mãe do menino: Vive o SENHOR, e vive tua alma, que não te deixarei.
31 Ele então se levantou, e seguiu-a. E Geazi havia ido diante deles, e havia posto o bordão sobre o rosto do menino, mas nem tinha voz nem sentido; e assim se havia voltado para encontrar a Eliseu; e declarou-o a ele, dizendo: O jovem não desperta.
32 E vindo Eliseu à casa, eis que o menino que estava estendido morto sobre sua cama.
33 Entrando ele então, fechou a porta sobre ambos, e orou ao SENHOR.
34 Depois subiu, e lançou-se sobre o menino, pondo sua boca sobre a boca dele, e seus olhos sobre seus olhos, e suas mãos sobre as mãos suas; assim se estendeu sobre ele, e aqueceu a carne do jovem.

(veja 1Rs 17:21; At 20:10). Embora esse contato com um corpo morto pudesse comunicar a impureza cerimonial, ainda assim, ao executar os grandes deveres morais de piedade e benevolência, às vezes eram dispensadas leis positivas, particularmente pelos profetas.

35 Voltando-se logo, andou pela casa a uma parte e a outra, e depois subiu, e estendeu-se sobre ele; e o jovem espirrou sete vezes, e abriu seus olhos.

O menino espirrou sete vezes e abriu os olhos – Estes foram os primeiros atos de respiração restaurada, e são descritos como passos sucessivos. Os milagres foram, na maior parte, realizados instantaneamente; mas às vezes, também, eles foram avançados progressivamente para a conclusão (1Rs 18:44-45; Mc 8:24-25).

36 Então ele chamou a Geazi, e disse-lhe: Chama a esta sunamita. E ele a chamou. E entrando ela, ele lhe disse: Toma teu filho.
37 E assim que ela entrou, lançou-se a seus pés, e inclinou-se a terra: depois tomou seu filho, e saiu-se.
38 E Eliseu se voltou a Gilgal. Havia então grande fome na terra. E os filhos dos profetas estavam com ele, pelo que disse a seu criado: Põe uma grande caçarola, e faze sopa para os filhos dos profetas.

a fome assolava a região – (veja em 2Rs 8:1).

Quando os discípulos dos profetas estavam reunidos com ele – Ao receber instruções, os eruditos sentaram-se sob seus mestres. Isso se refere ao fato de estarem domiciliados sob o mesmo teto (compare 2Rs 6:1).

Situado no grande pote – Como é mais provável que o judeu se assemelhe a “panela grande” egípcia, é visto pelas pinturas monumentais ter sido uma grande taça, com duas longas pernas, que ficava sobre o fogo no chão. . A sopa fervida consistia de carne cortada em pequenos pedaços, misturada com arroz ou farinha e legumes.

39 E saiu um ao campo a colher ervas, e achou uma como parreira selvagem, e agarrou dela uma capa de frutos silvestres; e voltou, e cortou-as na caçarola da sopa: porque não sabia o que era.

Um deles foi ao campo apanhar legumes – As ervas silvestres são muito usadas pelas pessoas do Oriente, até mesmo por aqueles que possuem suas próprias hortas. Os campos são diariamente pesquisados ​​por malva, espargos e outras plantas silvestres.

encontrou uma trepadeira – literalmente, “a videira do campo”, supostamente a colossintina, um pepino que, em suas folhas, gavinhas e frutos, tem uma forte semelhança com a videira silvestre. As “cabaças”, ou frutas, são da cor e do tamanho de uma laranja amarga ao gosto, causando cólica e excitando os nervos, comidos livremente, ocasionariam uma perturbação do estômago e dos intestinos a ponto de serem seguidos pela morte. A refeição que Eliseu despejou na panela foi um sinal simbólico de que a qualidade nociva das ervas era removida.

40 Serviu depois para que comessem os homens; mas sucedeu que comendo eles daquele guisado, deram vozes, dizendo: Homem de Deus, há morte na caçarola! E não o puderam comer.
41 Ele então disse: Trazei farinha. E espalhou-a na caçarola, e disse: Dá de comer à gente. E não houve mais mal na caçarola.

Ele satisfaz uma centena de homens com vinte pães

42 Veio então um homem de Baal-Salisa, o qual trouxe ao homem de Deus pães de primícias, vinte pães de cevada, e trigo novo em sua espiga. E ele disse: Da ao povo, para que comam.
43 E respondeu seu servente: Como porei isto diante de cem homens? Mas ele voltou a dizer: Da ao povo para que comam, porque assim disse o SENHOR: Comerão, e sobrará.

Eles comerão, e ainda sobrará – Isto não foi um milagre de Eliseu, mas apenas uma predição de um pela palavra do Senhor. Assim, difere amplamente daqueles de Cristo (Mt 15:37; Mc 8:8; Lc 9:17; Jo 6:12).

44 Então ele o pôs diante deles, e comeram, e sobrou-lhes, conforme a palavra do SENHOR.
<2 Reis 3 2 Reis 5>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.