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1 Reis 17

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Elias, profetizando contra Acabe, é enviado a Querite

1 Então Elias Tisbita, que era dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Vive o SENHOR Deus de Israel, diante do qual estou, que não haverá chuva nem orvalho nestes anos, a não ser por minha palavra.

Elias, o tesbita – Esse profeta é introduzido tão abruptamente quanto Melquisedeque – seu nascimento, pais e o chamado para o ofício profético não é registrado. Ele deveria ser chamado de Tishbite de Tisbeh, um lugar a leste da Jordânia.

da Tisbe de Gileade – ou moradores de Gileade, implicando que ele não era um israelita, mas um ismaelita, como Michaelis conjectura, pois havia muitos daquela raça nos confins de Gileade. O emprego de um gentio como ministro extraordinário pode ser repreender e envergonhar o povo apóstata de Israel.

disse a Acabe – O profeta parece ter advertido a esse rei apóstata quão fatal para si mesmo e para as pessoas seria o caminho imprudente que ele estava perseguindo. O fracasso dos esforços de Elias para causar uma impressão no obstinado coração de Acabe é mostrado pela previsão penal proferida na despedida.

não cairá orvalho nem chuva nos anos seguintes – não absolutamente; mas o orvalho e a chuva não cairiam nas quantidades usuais e necessárias. Tal suspensão de umidade era suficiente para responder aos propósitos corretivos de Deus, enquanto uma seca absoluta teria convertido o país inteiro em um desperdício inabitável.

exceto mediante a minha palavra – não proferida com despeito, vingança ou capricho, mas como ministro de Deus. A iminente calamidade foi uma resposta à sua fervorosa oração e um castigo destinado ao reavivamento espiritual de Israel. A seca foi a punição ameaçada da idolatria nacional (Dt 11:16, Dt 11:17; Dt 28:23).

2 E foi a ele palavra do SENHOR, dizendo:

A princípio o rei pode ter rejeitado a previsão como a pronunciação de um vaidoso entusiasta; mas quando ele encontrou a seca durou e aumentou em severidade, ele procurou Elias, que, como era necessário que ele deveria estar longe da violência ou das importunidades do rei, foi divinamente dirigido para reparar um lugar de retiro. talvez uma caverna no “ribeiro de Querite, isto é, antes do [leste da] Jordânia”. A tradição aponta para uma pequena torrente de inverno, um pouco abaixo do vau de Bete-Sã.

3 Aparta-te daqui, e volta-te ao oriente, e esconde-te no ribeiro de Querite, que está diante do Jordão;
4 E beberás do ribeiro; e eu ei mandado aos corvos que te deem ali de comer.
5 E ele foi, e fez conforme à palavra do SENHOR; pois se foi e assentou junto ao ribeiro de Querite, que está antes do Jordão.
6 E os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã, e pão e carne à tarde; e bebia do ribeiro.

Os corvos lhe traziam pão – A ideia de tais pássaros impuros e vorazes sendo empregados para alimentar o profeta tem aparecido a muitos tão estranhos que eles têm trabalhado para decifrar o Orebim, que em nossa versão foi traduzido como “corvos”, para ser como a palavra é usada (em Ez 27:27) “mercadores”; ou árabes (2Cr 21:16; Ne 4: 7); ou os cidadãos de Arabá, perto de Bete-Sã (Js 15: 6; Js 18:18). Mas a interpretação comum é, em nossa opinião, preferível a essas conjeturas. E, se Elias foi miraculosamente alimentado por corvos, é inútil perguntar onde encontraram o pão e a carne, pois Deus os dirigiria. Após o lapso de um ano, o riacho secou, ​​e este foi um novo julgamento para a fé de Elias.

7 Passados alguns dias, secou-se o ribeiro; porque não havia chovido sobre a terra.

Elis é enviado para uma viúva de Sarepta

8 E foi a ele palavra do SENHOR, dizendo:

Sarepta, agora Surafend, para onde foi ordenado ir, estava longe, na costa ocidental da Palestina, cerca de 14 quilômetros ao sul de Sidon, e dentro dos domínios do pai ímpio de Jezabel. , onde a fome também prevaleceu. Encontrando-se, em sua entrada na cidade, a mesma mulher que foi designada pela divina providência para apoiá-lo, sua fé foi severamente testada ao aprender com ela que seus suprimentos estavam esgotados e que ela estava preparando sua última refeição para ela e seu filho. O Espírito de Deus o incitou a pedir, e a ela conceder algum socorro necessário, ela recebeu a recompensa de um profeta (Mt 10:41, Mt 10:42), e pela única refeição que lhe foi dada, Deus, por um aumento milagroso do pequeno estoque proporcionou muitos a ela.

9 Levanta-te, vai-te a Sarepta de Sidom, e ali morarás: eis que eu mandei ali a uma mulher viúva que te sustente.
10 Então ele se levantou, e se foi a Sarepta. E quando chegou à porta da cidade, eis que uma mulher viúva que estava ali colhendo gravetos; e ele a chamou, e disse-lhe: Rogo-te que me tragas um pouco de água em um vaso, para que beba.
11 E indo ela para trazê-la, ele a voltou a chamar, e disse-lhe: Rogo-te que me tragas também um bocado de pão em tua mão.
12 E ela respondeu: Vive o SENHOR Deus teu, que não tenho pão cozido; que somente um punhado de farinha tenho no jarro, e um pouco de azeite em uma botija: e agora cozia dois gravetos, para entrar-me e prepará-lo para mim e para meu filho, e que o comamos, e morramos.
13 E Elias lhe disse: Não tenhas temor; vai, face como disseste: porém faze-me a mim primeiro disso uma pequena torta cozida debaixo da cinza, e traze-a a mim; e depois farás para ti e para teu filho.
14 Porque o SENHOR Deus de Israel disse assim: O jarro da farinha não esvaziará, nem se diminuirá a botija do azeite, até aquele dia que o SENHOR dará chuva sobre a face da terra.
15 Então ela foi, e fez como lhe disse Elias; e comeu ele, e ela e sua casa, muitos dias.
16 E o jarro da farinha não esvaziou, nem minguou a botija do azeite, conforme à palavra do SENHOR que havia dito por Elias.

Elias restaura o filho da viúva

17 Depois destas coisas aconteceu que caiu enfermo o filho da ama da casa, e a enfermidade foi tão grave, que não restou nele respiração.

o filho da mulher, dona da casa, ficou doente – Uma severa calamidade doméstica parece tê-la levado a pensar que, como Deus havia calado o céu sobre uma terra pecaminosa em consequência do profeta, ela estava sofrendo de maneira semelhante. conta. Sem responder a sua amargurada censura, o profeta leva a criança, deita-a em sua cama e, depois de uma oração muito sincera, teve a felicidade de ver sua restauração e, junto com ela, alegria ao coração e à casa da viúva. O profeta foi enviado a essa viúva, não apenas por sua própria segurança, mas por causa de sua fé, para fortalecer e promover a qual ele foi direcionado a ir a ela, em vez de a muitas viúvas em Israel, que o teriam recebido ansiosamente no mesmos termos privilegiados de exceção da fome esmagadora. O alívio de suas necessidades corporais tornou-se o meio preparatório de suprir suas necessidades espirituais, e trazendo a ela e seu filho, através dos ensinamentos do profeta, a um claro conhecimento de Deus e uma firme fé em Sua palavra (Lc 4:25).

18 E ela disse a Elias: Que tenho eu contigo, homem de Deus? Vieste a mim para trazer em memória minhas iniquidades, e para fazer-me morrer meu filho?
19 E ele lhe disse: Dá-me aqui teu filho. Então ele o tomou de seu colo, e levou-o à câmara de onde ele estava, e pôs-lhe sobre sua cama;
20 E clamando ao SENHOR, disse: SENHOR Deus meu, ainda à viúva em cuja casa eu estou hospedado afligiste, matando-lhe seu filho?
21 E ele se estendeu sobre o menino três vezes, e clamou ao SENHOR, e disse: SENHOR Deus meu, rogo-te que volte a alma deste menino a suas entranhas.
22 E o SENHOR ouviu a voz de Elias, e a alma do menino voltou a suas entranhas, e reviveu.
23 Tomando logo Elias ao menino, trouxe-o da câmara à casa, e deu-o à sua mãe, e disse-lhe Elias: Olha, teu filho vive.
24 Então a mulher disse a Elias: Agora conheço que tu és homem de Deus, e que a palavra do SENHOR é verdade em tua boca.
<1 Reis 16 1 Reis 18>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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