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Lucas 4

Tentação de Cristo

1 E Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão, e foi levado pelo Espírito no deserto.
2 E por quarenta dias foi tentado pelo diabo; e não comeu coisa alguma naqueles dias; e terminados eles, teve fome.
3 Então o diabo lhe disse: Se tu és Filho de Deus, diz a esta pedra que se transforme em pão.
4 Jesus lhe respondeu: Está escrito que não só de pão viverá o ser humano.
5 E o diabo o levou a um lugar alto, e lhe mostrou todos os reinos do mundo num instante.
6 E o diabo lhe disse: Darei a ti todo este poder e sua glória; pois a mim foram entregues, e os dou a quem quero.
7 Portanto, se tu me adorares, tudo será teu.
8 E Jesus lhe respondeu: Está escrito: Adorarás ao Senhor teu Deus, e só a ele servirás.
9 Então o levou a Jerusalém, e o pôs sobre a parte mais alta do templo, e disse-lhe: Se tu és Filho de Deus, lança-te daqui abaixo.
10 Porque está escrito que: Mandará aos seus acerca de ti que te guardem.
11 E que: te sustentarão pelas mãos, para que nunca tropeces com o teu pé em alguma pedra.
12 Jesus lhe respondeu: Dito está: Não tentes ao Senhor teu Deus.
13 E quando o diabo acabou toda a tentação, ausentou-se dele por algum tempo.
14 Então Jesus, no poder do Espírito, voltou para a Galileia, e sua fama se espalhou por toda a região ao redor.

Lc 4: 14-32. Jesus entrando em seu ministério público, faz um circuito da Galileia – Rejeição em Nazaré.

Nota – Uma grande lacuna ocorre aqui, abrangendo as importantes transações na Galileia e em Jerusalém, que estão registradas em João 1:29 à 4:54, e que ocorreram antes do aprisionamento de João (Jo 3:24); considerando que as transações aqui registradas ocorreram (como aparece em Mt 4:12-13) após esse evento. A visita a Nazaré registrada em Mt 13:54-58 (e Mc 6:1-6) nós tomamos para não ser uma visita posterior, mas o mesmo com esta primeira; porque não podemos pensar que os nazarenos, depois de ficarem tão enfurecidos diante de Sua primeira demonstração de sabedoria a ponto de tentar sua destruição, devessem, em uma segunda demonstração, se admirar e perguntar como Ele veio por ela, como se nunca tivessem existido. testemunhei isso antes.

15 Ele ensinava em suas sinagogas, e era recebido com honra por todos.
16 Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e entrou, conforme o seu costume, num dia de Sábado, na sinagoga; e levantou-se para ler.

como seu costume era – Compare At 17:2.

levantou-se para ler – Outros além de rabinos foram autorizados a dirigir-se à congregação. (At 13:15)

17 Foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e quando abriu o livro, achou o lugar onde estava escrito:
18 O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, me enviou

Fixar-se em qualquer passagem que anunciasse Seus sofrimentos (como Is 53:1-12), teria sido inadequado naquele estágio inicial de Seu ministério. Mas Ele seleciona uma passagem anunciando o sublime objeto de toda a sua missão, seu caráter divino e Seus dons especiais para ela; expressa na primeira pessoa, e tão singularmente adaptada à primeira abertura da boca em Sua capacidade profética, que parece como feita expressamente para esta ocasião. É da seção bem conhecida das profecias de Isaías, cujo fardo é aquele misterioso “SERVO DO SENHOR”, desprezado pelo homem, aborrecido da nação, mas diante do qual reis ao vê-lo devem levantar-se e príncipes a adorar; de aparência mais desfigurada do que qualquer homem e Sua forma do que os filhos dos homens, ainda aspergindo muitas nações; trabalhando em vão, aparentemente, e gastando Sua força por nada e em vão, ainda servo de Jeová para levantar as tribos de Jacó e ser sua salvação até os confins da terra (Is 49:1-26, etc.). A citação é principalmente da versão da Septuaginta, usada nas sinagogas.

19 para proclamar liberdade aos cativos e dar vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, para proclamar o ano agradável do Senhor.

ano agradável – uma alusão ao ano do jubileu (Lv 25:10), um ano de universal universal para pessoa e propriedade. (Veja também Is 49:8; 2Co 6:2). Como os machos que choram pela humanidade estão expostos sob os nomes da pobreza, indecisão, cativeiro, cegueira, esmagamento, assim como o glorioso curador de todas as enfermidades, o Cristo se anuncia no ato de lê-lo, interrompendo uma pequena pausa antes de chegar ao dia da vingança, (Jo 3:17). As principais palavras, “O ESPÍRITO DO SENHOR é sobre MIM”, foram publicadas como uma ação distinta, porém harmoniosa, nenhum esquema de salvação.

20 Ele fechou o livro, e devolveu-o ao assistente, e se sentou. Os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele.

o ministro – o chazan, ou oficial da sinagoga.

todos os olhos … fixados nEle – surpreendidos com a afirmação de tais afirmações.

21 Então ele começou a lhes dizer: Hoje esta escritura se cumpriu em vossos ouvidos.

começou a lhes dizer… – Seu discurso inteiro era apenas uma aplicação detalhada para Si mesmo disso e talvez outras como profecias.

22 E todos davam testemunho dele, e se admiravam das palavras graciosas que saíam da sua boca; e diziam: Não é este o filho de José?

palavras graciosas – “as palavras da graça”, referindo-se tanto à riqueza de Sua matéria quanto à doçura de Seus modos (Sl 45:2).

Não é este… – (Veja em Mt 13:54-56). Eles sabiam que Ele não havia recebido educação rabínica e qualquer coisa sobrenatural que eles parecessem incapazes de conceber.

23 E ele lhes disse: Sem dúvida me direis este provérbio: Médico, cura a ti mesmo; faz também aqui na tua terra natal todas as coisas que ouvimos terem sido feitas em Cafarnaum.

este provérbio – como a nossa “Caridade começa em casa”.

qualquer coisa, etc. – “Chegaram rumores estranhos aos nossos ouvidos sobre as tuas obras em Cafarnaum; mas se tal poder reside em Ti para curar os males da humanidade, por que nenhum deles chegou mais perto de casa, e por que todo esse suposto poder é reservado a estranhos? ”Sua escolha de Cafarnaum como residência desde a entrada na vida pública era, ao que parece, já bem conhecido em Nazaré; e quando Ele veio para lá, para não dar demonstrações de Seu poder quando lugares distantes estavam tocando com Sua fama, feriu seu orgulho. Ele realmente “colocou as mãos sobre alguns doentes e os curou” (Mc 6:5); mas isso parece ter sido feito de maneira bastante reservada à descrença geral, impedindo qualquer coisa mais aberta.

24 E disse: Em verdade vos digo que nenhum profeta é bem recebido na sua terra natal.

E disse… – Ele responde a um provérbio por outro, igualmente familiar, que expressamos em uma forma mais áspera – “Muita familiaridade gera desprezo.” A longa residência de nosso Senhor em Nazaré meramente como um cidadão o fez muito comum, incapacitando-os para apreciá-lo como os outros o faziam, menos familiarizados com o seu comportamento cotidiano na vida privada. Um princípio mais importante, para o qual o sábio irá prestar a devida consideração. (Veja também Mt 7:6, sobre o qual nosso próprio Senhor agiu.)

25 Porém em verdade vos digo que havia muitas viúvas em Israel nos dias de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses, de modo que em toda aquela terra houve grande fome.

Porém em verdade vos digo… – recuando para apoiar os exemplos bem conhecidos de Elias e Eliseu (Eliseu), cujo poder milagroso, passando por aqueles que estavam próximos, se despendia naqueles à distância, sim em pagãos, “ os dois grandes profetas que estão no início da antiguidade profética e cujos milagres prefiguram notavelmente os do nosso Senhor. Como Ele pretendia que eles alimentassem os pobres e purificassem os leprosos, Ele aponta para esses milagres de misericórdia, e não para o fogo do céu e os ursos que rasgaram os escarnecedores ”[Stier].

três anos e seis meses – Assim, Tg 5:17, incluindo talvez os seis meses após a última queda de chuva, quando haveria pouco ou nenhum, de qualquer modo; enquanto em 1Rs 18:1, que diz que a chuva retornou “no terceiro ano”, esse período provavelmente não é contado.

26 Mas a nenhuma delas Elias foi enviado, a não ser a uma mulher viúva de Sarepta de Sidom.

salvando – “mas somente”. (Compare Mc 13:32, em grego)

Sarepta – “Zarephath” (1Rs 17: 9), uma aldeia pagã entre Tiro e Sidon. (Veja Mc 7:24)

27 E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu; mas nenhum deles foi limpo, a não ser Naamã, o sírio.
28 E todos na sinagoga, quando ouviram essas coisas, encheram-se de ira.

quando ouviram essas coisas – essas alusões aos pagãos, assim como depois com Paulo (At 22:21-22).

29 Então se levantaram, expulsaram-no da cidade, e o levaram até o topo do monte em que sua cidade era construída, para dali o lançarem abaixo.

levantou-se – quebrou o serviço irreverentemente e correu adiante.

empurrou-o – com violência, como prisioneiro em suas mãos.

sobrancelha, etc. – Nazaré, embora não construída no cume de uma colina, é em parte cercada por uma a oeste, tendo vários desses precipícios. (Veja 2Cr 25:12; 2Rs 9:33). Era um modo de pena capital não incomum entre os romanos e outros. Este foi o primeiro insulto que o Filho de Deus recebeu, e veio “dos da sua própria casa!” (Mt 10:36).

30 Porém ele passou por meio deles, e se retirou.

passou por meio… – evidentemente de uma maneira miraculosa, embora talvez de maneira bastante silenciosa, levando-os a se perguntar depois que feitiço poderia ter vindo sobre eles, que eles permitiram que Ele escapasse. (Escapa semelhante, no entanto, em tempos de perseguição, não é sem precedentes.)

31 Ele desceu a Cafarnaum, cidade de Galileia; e ali os ensinava nos sábados.

a Cafarnaum – Ficava no Mar da Galileia (Mt 4:13), enquanto Nazaré ficava no alto.

32 E admiravam o seu ensino, pois a sua palavra era com autoridade.
33 E estava na sinagoga um homem que tinha um espírito de um demônio imundo, e gritou com alta voz:

imundo – A frequência com que este caráter de impureza é aplicado aos maus espíritos é digna de nota.

gritou, etc. – (Veja Mt 8:29; Mc 3:11).

34 Ah, que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste para nos destruir? Sei quem és: o Santo de Deus.
35 E Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te, e, sai dele. E o demônio o derrubou no meio do povo , e saiu dele sem lhe fazer dano algum.

repreendeu-os, etc. – (Veja em Lc 4:41).

jogou-o, etc. – Veja em Mc 9:20.

36 E espanto veio sobre todos; e falavam entre si uns aos outros, dizendo: Que palavra é esta, que até aos espíritos imundos ele manda com autoridade e poder, e eles saem?

Que palavra – uma palavra do Senhor dos espíritos.

37 E sua fama era divulgada em todos os lugares em redor daquela região.
38 Jesus levantou-se da sinagoga, e entrou na casa de Simão. A sogra de Simão estava doente de uma grande febre, e rogaram-lhe por ela.

Lc 4: 38-41. Sogra de Pedro e muitos outros, curados.

(Veja em Mt 8: 14-17.)

39 Ele se inclinou a ela, e repreendeu a febre, que a deixou. Ela imediatamente se levantou e começou a lhes servir.
40 Quando o sol estava se pondo, troxeram-lhe todos os que estavam enfermos de varias doenças. Ele punha as mãos sobre cada um deles e os curava.
41 E também de muitos saíam demônios, gritando, e dizendo: Tu és o Filho de Deus. Ele os repreendia, e não os deixava falar, porque sabiam que ele era o Cristo.

não os deixava falar – A leitura marginal (“dizer que eles sabiam que ele era Cristo”) está errada. Nosso Senhor sempre recusou o testemunho de demônios, pela mesma razão pela qual eles estavam ansiosos para dar, porque Ele e eles, portanto, parecem ser um interesse, como Seus inimigos realmente alegaram. (Veja em Mt 12:24, etc; veja também At 16:16-18).

42 E sendo já dia, ele saiu, e foi a um lugar deserto. As multidões o buscavam; então vieram a ele, e queriam detê-lo, para que não os deixasse.

Lc 4: 42-44. Jesus procurou a oração da manhã, e pediu para ficar, recusa da urgência de seu trabalho.

Veja em Mc 1: 35-39, onde aprendemos quão cedo Ele se retirou, e como Ele estava engajado na solidão quando eles o procuravam.

ficou ele – “estavam ficando com ele”, ou procurou fazê-lo. Que contraste com os gadarenos! A natureza de Sua missão exigia que Ele continuasse se movendo, para que todos pudessem ouvir as boas novas (Mt 8:34).

43 Porém ele lhes disse: Também é necessário que eu anuncie a outras cidades o evangelho do Reino de Deus; pois para isso fui enviado.

Eu devo, etc. – mas o dever só poderia levá-lo a negar súplicas tão gratas ao seu espírito.

44 E ele pregava nas sinagogas da Judeia.
<Lucas 3 Lucas 5>

Leia também uma introdução ao Evangelho de Lucas.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.