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2 Reis 8

A terra da sunamita restaurada

1 E Eliseu falou àquela mulher a cujo filho havia feito viver, dizendo: Levanta-te, vai tu e toda a tua casa a viver de onde puderes; porque o SENHOR chamou a fome, a qual virá também sobre a terra sete anos.

Eliseu tinha prevenido a mãe do menino – antes “falara”. A repetição da direção de Eliseu para a sunamita é meramente dada como uma introdução à seguinte narrativa; e provavelmente ocorreu antes dos eventos registrados em 2Rs 5:1-27 e 2Rs 6:1-33.

pois o Senhor determinou uma fome nesta terra – Todas essas calamidades são castigos infligidos pela mão de Deus; e esta fome devia ser de dupla duração àquela que aconteceu no tempo de Elias (Tg 5:17) – um aumento justo de severidade, uma vez que os israelitas ainda continuavam obstinados e incorrigíveis sob o ministério e milagres de Eliseu (Lv 26:21,24,28).

2 Então a mulher se levantou, e fez como o homem de Deus lhe disse: e partiu-se ela com sua família, e viveu na terra dos filisteus durante sete anos.

Seu território foi recomendado a ela desde sua contiguidade até sua residência habitual; e agora que esse estado havia sido tão reduzido, havia menos risco do que antigamente das seduções da idolatria; e muitos dos judeus e israelitas estavam residindo lá. Além disso, uma emigração para lá era menos ofensiva ao rei de Israel do que a permanência em Judá.

3 E quando foram passados os sete anos, a mulher voltou da terra dos filisteus; depois saiu para clamar ao rei por sua casa, e por suas terras.

Em consequência de sua longa ausência no país, suas posses eram ocupadas por sua parentela ou confiscadas pela coroa. Nenhum estatuto na lei de Moisés ordenou essa alienação. Mas a inovação parece ter sido adotada em Israel.

4 E havia o rei falado com Geazi, criado do homem de Deus, dizendo-lhe: Rogo-te que me contes todas as maravilhas que Eliseu fez.

O rei estava conversando com Geazi – Poluição cerimonial sendo transmitida apenas pelo contato, não havia nada que impedisse uma conferência com esse leproso a distância; e embora ele tenha sido excluído da cidade de Samaria, esta conversa relatada pode ter ocorrido no portão ou em um dos jardins reais. A providência de Deus ordenada de tal modo que o rei Jeorão foi levado a inquirir com grande interesse os feitos miraculosos de Eliseu e que o servo do profeta estava no ato de relatar o maravilhoso incidente da restauração dos laços de sunamita. filho quando ela fez sua aparência para preferir seu pedido. O rei ficou satisfeito em concedê-lo; e um oficial de estado foi encarregado de pagar a ela todas as facilidades na recuperação da posse de sua família das mãos do ocupante.

5 E contando ele ao rei como havia feito viver a um morto, eis que a mulher, a cujo filho havia feito viver, veio clamar ao rei por sua casa e por suas terras. Então Geazi disse: Ó rei, meu senhor, esta é a mulher, e este é seu filho, ao qual Eliseu fez viver.
6 E perguntando o rei à mulher, ela lhe contou. Então o rei lhe deu um eunuco, dizendo-lhe: Faze-lhe restituir todas as coisas que eram suas, e todos os frutos das terras desde o dia que deixou esta terra até agora.

Hazael mata seu mestre e o sucede

7 E Eliseu foi a Damasco, e Ben-Hadade rei da Síria estava doente, ao qual deram aviso, dizendo: O homem de Deus veio aqui.

Eliseu foi a Damasco – Ele foi dirigido para lá pelo Espírito de Deus, em cumprimento da missão anteriormente dada a seu mestre em Horebe (1Rs 19:15), para ungir Hazael, rei da Síria. Com a chegada do profeta sendo conhecido, Ben-Hadade, que estava doente, mandou investigar a questão de sua doença e, de acordo com a prática dos pagãos em consultar seus adivinhos, ordenou um presente liberal em remuneração pelo serviço.

8 E o rei disse a Hazael: Toma em tua mão um presente, e vai encontrar-te com o homem de Deus, e consulta por ele ao SENHOR, dizendo: Sararei desta doença?
9 Tomou, pois, Hazael em sua mão um presente de todos os bens de Damasco, quarenta camelos carregados, e foi ao seu encontro; e chegou, pôs-se diante dele, e disse: Teu filho Ben-Hadade, rei da Síria, me enviou a ti, dizendo: Sararei desta doença?

um presente carregado por quarenta camelos – O presente, consistindo no produto mais raro e valioso da terra, seria liberal e magnífico. Mas não se deve supor que fosse tão grande que exigisse quarenta camelos para carregá-lo. Os orientais gostam de exibir e, ostensivamente, colocam sobre quarenta bestas o que poderia facilmente ter sido suportado por quatro.

Teu filho Ben-Hadade – assim chamado pelo uso estabelecido de designar o profeta “pai”. Este era o mesmo monarca sírio que o havia perseguido anteriormente (veja 2Rs 6:13-14).

10 E Eliseu lhe disse: Vai, dize-lhe: Com certeza me mostrou que ele morrerá certamente.

Com certeza te recuperarás – Não houve contradição nesta mensagem. Esta parte foi propriamente a resposta ao inquérito de Ben-Hadade (2Rs 8:9). A segunda parte foi planejada para Hazael, que, como um cortesão ardiloso e ambicioso, relatou apenas o quanto a declaração do profeta era adequada às suas próprias opiniões (compare II Reis 8:14).

11 E o homem de Deus lhe voltou o rosto fixamente, até o deixar desconcertado; então o homem de Deus chorou.

Eliseu ficou olhando fixamente para Hazael até deixá-lo constrangido – O olhar firme e penetrante do profeta parecia ter convencido Hazael de que seus projetos secretos eram conhecidos. As emoções profundas de Eliseu foram justificadas pelas atrocidades horríveis que, muito comuns na guerra antiga, aquele usurpador bem-sucedido cometido em Israel (2Rs 10:32; 13:3-4,22) .

12 Então disse-lhe Hazael: Por que o meu senhor chora? E ele respondeu: Porque sei o mal que farás aos filhos de Israel; porás fogo às suas fortalezas, matarás à espada os seus rapazes, despedaçarás as suas crianças, e rasgarás o ventre das suas grávidas.
13 E Hazael disse: O que é o teu servo, um cão, para que ele faça esta grande coisa? E respondeu Eliseu: o SENHOR me mostrou que tu serás rei da Síria.
14 E ele se partiu de Eliseu, e veio a seu senhor, o qual lhe disse: Que te disse Eliseu? E ele respondeu: Disse-me que seguramente viverás.
15 O dia seguinte tomou um pano grosso, e meteu-o em água, e estendeu-os sobre o rosto de Ben-Hadade, e morreu: e reinou Hazael em seu lugar.

ele apanhou um cobertor – uma colcha. No Oriente, este artigo de cama é geralmente uma colcha grossa de lã ou algodão, de modo que, com seu grande peso, quando mergulhada em água, seria um instrumento apto para realizar o propósito assassino, sem deixar marcas de violência. Muitos duvidam que Hazael tenha propositalmente assassinado o rei. Mas é comum que os orientais durmam com os rostos cobertos por uma rede mosquiteira; e, em alguns casos de febre, eles amortecem os lençóis. Hazael, consciente de que esses remédios arrepiantes geralmente eram usados, poderia, com uma intenção honesta, espalhar uma cobertura refrescante sobre ele. A rápida ocorrência da morte do rei e o enterro imediato foram favoráveis ​​à sua elevação instantânea ao trono.

Reinado perverso de Jeorão

16 No quinto ano de Jorão filho de Acabe rei de Israel, e sendo Josafá rei de Judá, começou a reinar Jeorão filho de Josafá rei de Judá.

(Veja em 2Rs 3:1). Seu pai renunciou ao trono para ele dois anos antes de sua morte.

17 De trinta e dois anos era quando começou a reinar, e oito anos reinou em Jerusalém.
18 E andou no caminho dos reis de Israel, como fez a casa de Acabe, porque uma filha de Acabe foi sua mulher; e fez o que era mau aos olhos do SENHOR.

filha de Acabe – Atalia, através de cuja influência Jeorão introduziu a adoração de Baal e muitos outros males no reino de Judá (veja 2Cr 21:2-20). Essa apostasia teria levado à total extinção da família real naquele reino, se não fosse pela promessa divina a Davi (2Sm 7:16). Um castigo nacional, no entanto, foi infligido em Judá pela revolta de Edom, que, sendo até então governado por um governante tributário (2Rs 3:9; 1Rs 22:47), erigiu o padrão de independência (2Cr 21:9).

19 Contudo, o SENHOR não quis destruir Judá, por amor de Davi seu servo, como lhe havia prometido dar-lhe lâmpada de seus filhos perpetuamente.
20 Em seu tempo Edom rebelou-se de sob o domínio de Judá, e puseram rei sobre si.
21 Jeorão, portanto, passou a Seir, e todos seus carros com ele: e levantando-se de noite feriu aos edomitas, os quais lhe haviam cercado, e aos capitães dos carros: e o povo fugiu a suas moradas.
22 Separou-se não obstante Edom de sob a domínio de Judá, até hoje. Rebelou-se ademais Libna no mesmo tempo.
23 Os demais dos feitos de Jeorão, e todas as coisas que fez, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá?

Acazias o sucede

24 E descansou Jeorão com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi: e reinou em lugar seu Acazias, seu filho.

E seu filho Acazias foi o seu sucessor – (veja em 2Cr 22:1).

25 No ano doze de Jeorão filho de Acabe rei de Israel, começou a reinar Acazias filho de Jeorão rei de Judá.
26 De vinte e dois anos era Acazias quando começou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém. O nome de sua mãe foi Atalia filha de Onri rei de Israel.
27 E andou no caminho da casa de Acabe, e fez o que era mau aos olhos do SENHOR, como a casa de Acabe: porque era genro da casa de Acabe.
28 E foi à guerra com Jorão filho de Acabe a Ramote de Gileade, contra Hazael rei da Síria; e os sírios feriram a Jorão.
29 E o rei Jorão se voltou a Jezreel, para curar-se das feridas que os sírios lhe fizeram diante de Ramote, quando lutou contra Hazael rei da Síria. E desceu Acazias filho de Jeorão rei de Judá, para visitar Jorão filho de Acabe em Jezreel, porque estava enfermo.
<2 Reis 7 2 Reis 9>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.