Bíblia, Revisar

2 Reis 13

Mensagem importante
Olá visitante do Apologeta! Vou direto ao ponto: peço que você me ajude a manter este projeto. Atualmente a renda gerada através dos anúncios são insuficientes para que eu me dedique exclusivamente a ele. Se cada pessoa que ler essa mensagem hoje, doar o valor de R$10.00, eu poderia me dedicar integralmente ao Apologeta pelo próximo ano e ainda remover todas as propagandas do site (que eu sei que são um pouco incômodas). Tenho um propósito ousado com este site: traduzir e disponibilizar gratuitamente conteúdo teológico de qualidade. O que inclui um dicionário bíblico completo (+4000 verbetes) e comentário de todos os 31.105 versículos da Bíblia. Faça parte deste projeto e o ajude a continuar crescendo. Obrigado!

O reinado perverso de Jeoacaz sobre Israel

1 No ano vinte e três de Joás filho de Acazias, rei de Judá, começou a reinar Jeoacaz filho de Jeú sobre Israel em Samaria; e reinou dezessete anos.

Jeoacazreinou dezessete anos – Sob seu governo, que seguiu a política de seus predecessores em relação ao apoio da adoração do bezerro, a apostasia de Israel do verdadeiro Deus tornou-se maior e mais confirmada do que no tempo de seu pai Jeú. O castigo nacional, quando veio, foi consequentemente o mais severo e os instrumentos empregados pelo Senhor em flagelar a nação revoltada foram Hazael e seu filho e general Ben-Hadad, resistindo cujas sucessivas invasões o exército israelita foi tristemente reduzido e enfraquecido. Na extremidade de sua angústia, Jeoacaz suplicou ao Senhor e foi ouvido, não por conta própria (Sl 66:18; Pv 1:28; 15:8), mas o da antiga aliança com os patriarcas (2Rs 13:23).

2 E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, e seguiu os pecados de Jeroboão filho de Nebate, o que fez pecar a Israel; e não se separou deles.
3 E acendeu-se o furor do SENHOR contra Israel, e entregou-os em mão de Hazael rei da Síria, e em mão de Ben-Hadade filho de Hazael, por longo tempo.
4 Mas Jeoacaz orou à face do SENHOR, e o SENHOR o ouviu: porque olhou a aflição de Israel, pois o rei da Síria os afligia.

olhou a aflição de Israel – isto é, comiserou a condição caída de Seu povo escolhido. A honra divina e os interesses da verdadeira religião exigiam que a libertação fosse concedida a eles para verificar o triunfo do inimigo idólatra e pôr fim às suas insultos blasfemadores de que Deus havia abandonado Israel (Dt 32:27; Sl 12:4).

5 (E deu o SENHOR salvador a Israel, e saíram de sob a mão dos sírios; e habitaram os filhos de Israel em suas moradas, como antes.

salvador – Isto não se refere a algum defensor patriótico nem a alguma vitória sinal, mas ao livramento obtido para Israel pelos dois sucessores de Jeoacaz, a saber, Joás, que recuperou todas as cidades que os sírios tinham tirado de seu pai (2Rs 13:25); e Jeroboão, que restaurou os antigos limites de Israel (2Rs 14:25).

6 Contudo isso não se apartaram dos pecados da casa de Jeroboão, o que fez pecar a Israel: neles andaram; e também o bosque permaneceu em Samaria.)

o bosque permaneceu – Asherah – o ídolo criado por Acabe (1Rs 16:33), que deveria ter sido demolido (Dt 7:5).

7 Porque não lhe havia restado gente a Jeoacaz, a não ser cinquenta cavaleiros, e dez carros, e dez mil homens a pé; pois o rei da Síria os havia destruído, e os havia posto como pó para pisar.

os havia posto como pó para pisar – A debulhagem no Oriente é realizada ao ar livre, sobre um terreno nivelado, coberto com uma cobertura para impedir, tanto quanto possível, que a terra, a areia ou o cascalho se levante; uma grande quantidade de todos eles, não obstante esta precaução, deve inevitavelmente ser tomada com o grão; ao mesmo tempo, a palha é despedaçada. Por isso, é uma figura muito significativa, frequentemente empregada pelos orientais para descrever um estado de sofrimento nacional, pouco antes do extermínio (Is 21:10; Mq 4:12; Jr 51:33). A figura originou-se de um costume de guerra bárbaro, que Hazael seguiu literalmente (Am 1:3-4; compare 2Sm 18:31; Jz 8:7).

8 Os demais dos feitos de Jeoacaz, e tudo o que fez, e suas valentias, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel?

suas valentias – Isto é particularmente notado a fim de mostrar que a opressão severa de inimigos estrangeiros, pelos quais os israelitas foram humilhados, não era devido à covardia ou imbecilidade de seu rei, mas somente ao julgamento justo e terrível de Deus por sua apostasia repulsiva.

9 E descansou Jeoacaz com seus pais, e sepultaram-no em Samaria: e reinou em seu lugar Joás seu filho.
10 O ano trinta e sete de Joás rei de Judá, começou a reinar Joás filho de Jeoacaz sobre Israel em Samaria; e reinou dezesseis anos.
11 E fez o que era mau aos olhos do SENHOR: não se separou de todos os pecados de Jeroboão filho de Nebate, o que fez pecar a Israel; neles andou.
12 Os demais dos feitos de Joás, e todas as coisas que fez, e seu esforço com que guerreou contra Amasias rei de Judá, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel?

seu esforço com que guerreou contra Amasias – (veja em 2Rs 14:8-14). O habitual resumo de sua vida e reinado ocorre bem cedo, e é novamente repetido no relato dado sobre o reinado do rei de Judá (2Rs 14:15).

13 E dormiu Joás com seus pais, e sentou-se Jeroboão sobre seu trono: e Joás foi sepultado em Samaria com os reis de Israel.
14 Estava Eliseu enfermo daquela sua enfermidade de que morreu. E desceu a ele Joás rei de Israel, e chorando diante dele, disse: Meu pai, meu pai, carro de Israel e seus cavaleiros!

Estava Eliseu enfermo daquela sua enfermidade de que morreu – A morte de todo homem é ocasionada por alguma doença, e também a de Eliseu. Mas ao insinuá-lo, parece haver um contraste tácito entre ele e seu predecessor profético, que não morreu.

E desceu a ele Joás rei de Israel, e chorando diante dele – Ele visitou-o onde ele estava deitado doente desta doença mortal, e expressou profunda tristeza, não do respeito pessoal que ele levou para o profeta, mas pela perda incalculável Sua morte ocasionaria o reino.

Meu pai, meu pai – (Veja em 2Rs 2:12). Estas palavras parecem ter sido uma frase complementar aplicada àquele que foi considerado um eminente guardião e libertador de seu país. A aplicação particular deles a Eliseu, que, por seus conselhos e orações, obteve muitas gloriosas vitórias para Israel, mostra que o rei possuía certa medida de fé e confiança, a qual, embora fraca, era aceita, e invocava o profeta. s bênção de morrer.

15 E disse-lhe Eliseu: Toma um arco e umas flechas. Tomou ele então um arco e umas flechas.

Toma um arco e umas flechas – Hostilidades eram geralmente proclamadas por um arauto, às vezes por um rei ou general fazendo uma descarga pública e formal de uma flecha no país do inimigo. Eliseu orientou Joás a fazer isso, como um ato simbólico, destinado a intimar de maneira mais plena e significativa as vitórias prometidas ao rei de Israel sobre os sírios. Sua imposição das mãos sobre as mãos do rei era representar o poder transmitido ao tiro do arco como vindo do Senhor através do médium do profeta. O fato de ele atirar a primeira flecha para o leste – para a parte de seu reino que os sírios haviam tomado e que ficava a leste de Samaria – foi uma declaração de guerra contra eles pela invasão. Ele atirando as outras flechas no chão era um sinal do número de vitórias que ele foi levado para ganhar; mas sua parada no terceiro traiu a fraqueza de sua fé; pois, como a flecha descarregada significava uma vitória sobre os sírios, é evidente que quanto mais flechas ele atirasse, mais vitórias ele ganharia. Como ele parou tão cedo, suas conquistas seriam incompletas.

16 E disse Eliseu ao rei de Israel: Põe tua mão sobre o arco. E pôs ele sua mão sobre o arco. Então pôs Eliseu suas mãos sobre as mãos do rei,
17 E disse: Abre a janela de até o oriente. E quando ele a abriu disse Eliseu: Atira. E atirando ele, disse Eliseu: Flecha de salvação do SENHOR, e flecha de salvação contra Síria: porque ferirás aos sírios em Afeque, até consumi-los.
18 E voltou-lhe a dizer: Toma as flechas. E logo que o rei de Israel as tomou, disse-lhe: Fere a terra. E ele feriu três vezes, e cessou.
19 Então o homem de Deus, irou-se com ele, lhe disse: A ferir cinco ou seis vezes, feririas a Síria, até não restar ninguém: porém agora três vezes ferirás a Síria.
20 E morreu Eliseu, e sepultaram-no. Entrado o ano vieram tropas de moabitas à terra.

E morreu Eliseu – Ele tinha desfrutado de uma vida mais feliz do que Elias, pois possuía um caráter mais brando e recebia uma comissão menos difícil. Sua roupa áspera foi homenageada até na corte.

Entrado o ano – isto é, a primavera, a época habitual de campanhas de início nos tempos antigos. Bandas predatórias de Moabe geralmente faziam incursões naquela época nas terras de Israel. Os portadores de um cadáver, alarmados pelo aparecimento de uma dessas bandas, depositaram apressadamente, ao passarem por ali, a carga que carregavam no sepulcro de Eliseu, o que poderia ser feito facilmente removendo a pedra na boca da caverna. De acordo com os costumes judaicos e orientais, seu corpo, assim como o do homem que foi milagrosamente restaurado, não foi colocado em um caixão, mas apenas coberto; de modo que os corpos pudessem ser postos em contato, e o objetivo do milagre era estimular a fé do rei e do povo de Israel nas previsões ainda inacabadas de Eliseu a respeito da guerra com os sírios. Consequentemente, o historiador registra imediatamente o cumprimento histórico da predição (2Rs 13:22-25), na derrota do inimigo, na recuperação das cidades que foram tomadas e sua restauração ao reino de Israel.

21 E aconteceu que ao sepultar uns um homem, subitamente viram uma tropa, e lançaram ao homem no sepulcro de Eliseu: e quando o morto chegou a tocar os ossos de Eliseu, reviveu, e levantou-se sobre seus pés.
22 Hazael, pois, rei da Síria, afligiu a Israel todo o tempo de Jeoacaz.
23 Mas o SENHOR teve misericórdia deles, e compadeceu-se deles, e olhou-os, por amor de seu pacto com Abraão, Isaque e Jacó; e não quis destruí-los nem lançá-los de diante de si até agora.
24 E morreu Hazael rei da Síria, e reinou em seu lugar Ben-Hadade seu filho.
25 E voltou Joás filho de Jeoacaz, e tomou da mão de Ben-Hadade filho de Hazael, as cidades que ele havia tomado da mão de Jeoacaz seu pai em guerra. Três vezes o bateu Joás, e restituiu as cidades a Israel.
<2 Reis 12 2 Reis 14>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

Conteúdos recomendados