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Apocalipse 17

1 E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças, e falou comigo, dizendo-me: “Vem, eu te mostrarei a condenação da grande prostituta, que está sentada sobre muitas águas;

Ap 17: 1-18. A prostituta da Babilônia gaud: A besta em que ela cavalga, tendo sete cabeças e dez chifres, será o instrumento de julgamento sobre ela.

Como Ap 16:12 declarou geralmente o julgamento do frasco prestes a ser derramado sobre a prostituta, o poder de Babilônia, como os capítulos dezessete e dezoito dão o mesmo em detalhes, então o décimo nono capítulo dá em detalhes o julgamento sobre a besta e a falsa profeta, sumariamente aludido em Ap 16:13-15, em conexão com a vinda do Senhor.

para mim – A, B, Vulgata, Siríaco e Copta omitem.

muitas – So A. But B, “as muitas águas” (Jr 51:13); Ap 17:15, abaixo, explica o sentido. A prostituta é a Igreja apóstata, assim como “a mulher” (Ap 12:1-6) é a Igreja enquanto fiel. Satanás tendo falhado pela violência, tenta com sucesso seduzi-la pelas seduções do mundo; Diferentemente de seu Senhor, ela foi vencida por essa tentação; por isso ela é vista sentada no animal de cor escarlate, não mais a esposa, mas a prostituta; não mais Jerusalém, mas espiritualmente Sodoma (Ap 11:8).

2 com a qual os reis da terra se prostituíram, e os que habitam na terra se embriagaram com o vinho da sua prostituição.”

embriagaram com grego “, devido a”. Não pode ser pagão Roma, mas Roma papal, se um banco particular de erro ser significado, mas inclino-me a pensar que o julgamento (Ap 18:2) e a fornicação espiritual (Ap 18:3), embora encontrando sua culminação em Roma, não estão restritas a ela, mas compreendem toda a Igreja apóstata, romana, grega e até protestante, na medida em que foi seduzido de seu “primeiro amor” (Ap 2:4) a Cristo, o Noivo celestial, e dado suas afeições a pompons e ídolos mundanos. A mulher (Ap 12:1) é a congregação de Deus em sua pureza sob o Antigo e o Novo Testamento, e aparece novamente como a Noiva do Cordeiro, a Igreja transfigurada preparada para a festa de casamento. A mulher, a Igreja invisível, está latente na Igreja apóstata e é a Igreja militante; a Noiva é a Igreja triunfante.

3 E ele me levou em espírito a um deserto, e eu vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor de escarlate, que estava cheio de nomes de blasfêmia. E ele tinha sete cabeças e dez chifres.

um deserto – Compare-a em Ap 12:6,14, tendo um lugar no mundo do deserto, mas não um lar; um viajante aqui, procurando a cidade por vir. Agora, pelo contrário, ela está contente por ter sua porção neste deserto moral.

sobre um escarlate … besta – O mesmo que em Ap 13:1, que é descrito como aqui, “tendo sete cabeças e dez chifres (denunciando que ele é representante do dragão, Ap 12:3), e sobre suas cabeças nomes (assim lêem os manuscritos mais antigos) de blasfêmia ”; compare também Ap 17:12-14, abaixo, com Ap 19:19-20 e Ap 17:13-14,16. Roma, apoiando-se no poder mundial e governando-o pela reivindicação da supremacia, é o representante chefe, embora não exclusivo, desse símbolo. Como o dragão é vermelho-fogo, a besta é de cor vermelho-sangue; implicando sua culpa de sangue, e também o pecado tingido de maneira profunda. O escarlate é também o símbolo da autoridade real.

cheio – tudo de novo; Não apenas em suas cabeças, como em Ap 13:1, pois a sua investigação está em andamento e em toda a sua intensidade. Sob uma superintendência de prostituição, o poder do mundo apresenta pretensões de blasfêmias piores que nos dias pagãos. Assim, o Papa é ancorado no coração de Deus e não há altar para os lábios, e os cardeais beijam os pés do pai. Esta formação é chamada nos escritores romanos de “uma adoração”. [Historie de Clerge, Amsterd., 1716; e Notitia Curiae Romanae, de Lettenburgh, 1683, p. 125; Heidegger, Myst. Bam. 1, 511, 514, 537]; uma moeda papal [Numismata Pontificum, Paris, 1679, p. 5] tem a blasfêmia lenda, “Quem creant, adorant.” Ajoelhar-se e beijar são a adoração que a palavra de João usou nove vezes em relação ao rival de Deus (grego, “{proskunein}”). Abominação, também, é o termo escriturístico para um ídolo, ou qualquer criatura adorada com a homenagem devida ao Criador. Ainda assim, há algum controle sobre o poder mundial oposto a Deus, enquanto montado pela prostituta; o Anticristo consumado será quando, tendo-a destruído, a besta for revelada como a concentração e a encarnação de todos os princípios opostos a Deus, que se manifestaram em várias formas e graus até então. “A Igreja ganhou reconhecimento externo apoiando-se no poder mundial que, por sua vez, usa a Igreja para seus próprios objetivos; tal é a imagem aqui da cristandade pronta para o julgamento ”(Auberlen). As sete cabeças na visão de muitos são as sete formas sucessivas de governo de Roma: reis, cônsules, ditadores, decênviros, tribunos militares, imperadores, os imperadores alemães (Wordsworth), dos quais Napoleão é o sucessor (Ap 17:11). . Mas veja a visão dada, ver em Ap 17:9-10, que eu prefiro. As coroas anteriormente nos dez chifres (Ap 13:1) agora desapareceram, talvez uma indicação de que os dez reinos em que o mundo germano-eslavo [o antigo império romano, incluindo o Oriente, bem como o Ocidente, as duas pernas de a imagem com cinco dedos em cada, isto é, dez no total] deve ser dividida, perderá sua forma monárquica no final (Auberlen); mas veja Ap 17:12, que parece implicar reis coroados.

4 E a mulher estava vestida de púrpura e de escarlate, e adorada com ouro, pedras preciosas, e pérolas; e em sua mão tinha um cálice de ouro cheio das abominações e da impureza de sua prostituição.

A cor escarlate, é notável, é aquela reservada aos papas e cardeais. Paulo II tornou penal para qualquer pessoa, exceto cardeais, usar chapéus de escarlate; compare Cerimonial Romano [3.5.5]. Este livro foi compilado há vários séculos por Marcellus, um arcebispo romano, e dedicado a Leão X. Nele são enumerados cinco artigos diferentes de vestimenta de cor escarlate. Um colete é mencionado cravejado de pérolas. A mitra do papa é de ouro e pedras preciosas. Estas são as próprias características exteriormente que o Apocalipse atribui três vezes à prostituta ou Babilônia. Então Joachim um abade da Calábria, sobre a.d. 1200, quando perguntado por Richard da Inglaterra, que o havia convocado à Palestina, sobre o Anticristo, respondeu que “ele nasceu há muito tempo em Roma e agora se exalta acima de tudo o que é chamado Deus”. Roger Hoveden [Annals, 1.2] , e em outros lugares, escreveu: “A prostituta vestida de ouro é a Igreja de Roma”. Sempre e onde quer que seja (não somente em Roma) a Igreja, em vez de estar “vestida (como a revelação 12: 1) com o sol” do céu, está disposta em merrizes mundanas, comprometendo a verdade de Deus através do medo, ou bajulação, do poder, ciência ou riqueza do mundo, ela se torna a prostituta sentada na besta, e condenada em justa retribuição para ser julgada pela besta (Ap 17:16). Logo, como Roma, e como os judeus de Cristo e os apóstolos “tempo ligado à Roma pagã, ela então se tornará a perseguidora dos santos (Ap 17:6). Em vez de beber a “taça” de sofrimento do seu Senhor, ela tem “uma taça repleta de abominações e imundícias”. Roma, em suas medalhas, representa-se segurando uma xícara com a inscrição autocondensadora “Sedet superuniversum”. o poder mundial renuncia a sua hostilidade e aceita o cristianismo externamente; a besta desiste de seu caráter oposto a Deus, a mulher desiste de seu divino. Eles se encontram no meio do caminho por concessões mútuas; O cristianismo se torna mundano, o mundo se torna cristianizado. O ganhador é o mundo; o perdedor é a Igreja. A besta por um tempo recebe uma ferida mortal (Ap 13:3), mas não é realmente transfigurada; ele retornará pior do que nunca (Ap 17:11-14). Somente o Senhor, por Sua vinda, pode tornar os reinos deste mundo os reinos de nosso Senhor e Seu Cristo. O “roxo” é o emblema do império; mesmo como na zombaria, foi colocado em nosso Senhor.

enfeitado – literalmente, “dourado”.

pedras – grego, “pedra”.

imundície – A, B e Andreas leem: “as coisas imundas (impuras)”.

5 E na testa dela estava escrito um nome: “Mistério: A grande Babilônia, a mãe das prostituições e abominações da terra”.

testa … nome – como as prostitutas geralmente tinham. Que contraste com “SANTIDADE AO SENHOR”, inscrita na mitra da testa do sumo sacerdote!

Mistério – implicando um fato espiritual até então oculto, e incapaz de descoberta por mera razão, mas agora revelado. Como a união de Cristo e da Igreja é um “grande mistério” (uma verdade espiritual de grande interesse, uma vez escondida, agora revelada, Ef 5:31-32), assim a Igreja se conformando com o mundo e assim se tornando um prostituta é um contra-mistério (ou verdade espiritual, simbolicamente agora revelada). Como a iniquidade da prostituta é um fermento operando em “mistério” e, portanto, chamado de “o mistério da iniquidade”, assim, quando ela é destruída, a iniquidade, até agora, nela latente (comparativamente), será revelada ao homem da iniquidade. a encarnação aberta de todo o mal anterior. Contraste o “mistério de Deus” e “piedade”, Ap 10:7; 1Tm 3:16. Foi Roma que crucificou a Cristo; que destruiu Jerusalém e espalhou os judeus; que perseguiram os primeiros cristãos nos tempos pagãos e os cristãos protestantes nos tempos papais; e provavelmente será novamente restaurado à sua grandeza imaculada, como aconteceu sob os Césares, pouco antes do incêndio da prostituta e de si mesma com ela. Então Hipólito [Sobre o Anticristo] (que viveu no segundo século), pensou. O papado não pode ser ao mesmo tempo o “mistério da iniquidade” e o Anticristo manifestado ou revelado. Provavelmente comprometerá pelo poder político (Ap 17:3) a porção do cristianismo ainda em seu credo, e assim preparará o caminho para a manifestação do Anticristo. O nome Babilônia, que na imagem, Dn 2:32,38, é dado à cabeça, é dado aqui à prostituta, que a marca como estando conectada com o quarto reino, Roma, a última parte do imagem. Bento XIII, em sua indicação para um jubileu, a.d. 1725, chamado Roma “a mãe de todos os crentes, e a senhora de todas as igrejas” (prostitutas como ela). A correspondência de sílabas e sotaques em grego é impressionante; “(Ele porne kai para therion}; ((Ele numphe kai para arnion}” “A prostituta e a besta; a Noiva e o Cordeiro.”

das prostituições – grego, “das prostitutas e das abominações”. Não meramente Roma, mas a cristandade como um todo, assim como antigamente Israel como um todo, tornou-se uma prostituta. A invisível Igreja dos verdadeiros crentes está escondida e dispersa na Igreja visível. As linhas limítrofes que separam a prostituta e a mulher não são denominacionais nem traçadas externamente, mas somente podem ser discernidas espiritualmente. Se Roma fosse a única sede da Babilônia, muito do lucro espiritual do Apocalipse se perderia para nós; mas a prostituta “está assentada sobre muitas águas” (Ap 17:1) e “TODAS as nações” beberam do vinho da sua prostituição ”(Ap 17:218:3;“ a terra ”, Ap 19:2). Extensidade externa sobre o mundo inteiro e conformidade interna com o mundo – mundanismo em extensão e conteúdo – é simbolizada pelo nome da cidade mundial, “Babilônia”. Como o sol brilha em toda a terra, assim a mulher vestida de sol é deixar a luz penetrar nas partes mais remotas da terra. Mas ela, ao cristianizar externamente o mundo, se deixa seduzir pelo mundo; assim, sua universalidade ou catolicidade não é a da Jerusalém que procuramos (“a mãe de todos nós”, Ap 21:2; Is 2:2-4; Gl 4:26), mas a de Babilônia, a igreja do mundo. cidade larga mas prostituta! (Como Babilônia foi destruída e os judeus restaurados em Jerusalém por Ciro, assim nosso Ciro – um nome persa que significa o sol – o Sol da justiça, trará Israel, literal e espiritualmente, para a santa Jerusalém em Sua vinda. Babilônia e Jerusalém são os dois pólos opostos do mundo espiritual). Ainda assim, a Igreja Romana não é apenas acidental e de fato, mas em virtude de seu próprio princípio, uma prostituta, a metrópole da prostituição, “a mãe das prostitutas”; Considerando que a Igreja Evangélica Protestante é, de acordo com seu princípio e credo fundamental, uma mulher casta; a Reforma foi um protesto da mulher contra a prostituta. O espírito do reino mundial pagão Roma, antes da Reforma, mudou a Igreja no Ocidente para uma Igreja-Estado, Roma; e no Oriente, em uma Igreja do Estado, atrelada ao poder mundial, tendo seu centro em Bizâncio; as igrejas romana e grega caíram assim da essência espiritual invisível do Evangelho para os elementos do mundo (Auberlen). Compare com a “mulher” chamada “Babilônia” aqui, a mulher chamada “iniquidade” ou “iniquidade”, “iniquidade” (Zc 5:7-8,11), levada para Babilônia: compare “ o mistério da iniquidade ”e“ o homem do pecado ”,“ aquele iníquo ”, literalmente,“ o iníquo ”(2Ts 2:7-8; também Mt 24:12).

6 E vi que a mulher estava bêbada do sangue dos santos, e do sangue das testemunhas de Jesus. E eu, ao vê-la, fiquei maravilhado com grande espanto.

mártires – testemunhas.

fiquei maravilhado com grande espanto – Como o grego é o mesmo no verbo e no substantivo, traduza o último “maravilha”. John certamente não a admirava no sentido moderno inglês. Em outro lugar (Ap 17:813:3), todos os de mentalidade terrestre (“os que habitam na terra”) se admiram admirados da besta. Aqui está apenas a maravilha de João chamada adiante; não a besta, mas a mulher afundada na prostituta, a Igreja tornando-se apóstata que ama o mundo, move seu pesaroso assombro com uma mudança tão terrível. Que o mundo deve ser bestial é natural, mas que a noiva fiel deve se tornar a prostituta é monstruosa, e excita o mesmo assombro nele como a mesma terrível mudança em Israel excitada em Isaías e Jeremias. “Coisa horrível” neles responde a “abominações” aqui. “Corruptio optimi pessima”; quando a Igreja cai, ela afunda mais do que o mundo ímpio, na medida em que seu lugar é mais alto que o mundo. É surpreendente que em Ap 17:3, “mulher” não tenha o artigo “a mulher”, como se ela tivesse sido mencionada antes: por ser idêntica em um sentido com a mulher, Ap 12:1-6, em outra Sinta que ela não é. Os eleitos nunca são pervertidos em apóstatas e ainda permanecem como a verdadeira mulher invisivelmente contida na prostituta; no entanto, a cristandade considerou como a mulher apostatou de sua primeira fé.

7 E o anjo me disse: “Por que tu ficaste maravilhado? Eu te direi o mistério da mulher, e da besta que a traz, a qual tem as sete cabeças e os dez chifres.
8 A besta que tu viste, era, e não é; e está para subir do abismo, e irá para a perdição; e os que habitam sobre a terra (cujos nomes não estão escritos no livro da vida desde a fundação do mundo), ficarão maravilhados ao verem a besta que era, e não é, e ainda é.

era, e não é – (compare Ap 17:11). O tempo em que a besta “não é” é o tempo durante o qual ela tem “a ferida mortal”; o tempo da sétima cabeça se tornando cristão externamente, quando seu caráter besta foi colocado temporariamente em suspensão. A cura de sua ferida responde a sua ascensão do abismo sem fundo. A besta, ou potência mundial anticristã, retorna pior do que nunca, com poderes satânicos do inferno (Ap 11:7), não meramente do mar de nações convulsionadas (Ap 13:1). A civilização cristã dá à besta apenas uma ferida temporária, de onde a ferida mortal é sempre mencionada em conexão com a cura da não-existência da besta em conexão com seu reaparecimento; e Daniel nem sequer percebe qualquer mudança no poder mundial efetuada pelo cristianismo. Somos ameaçados de um lado pelo cristianismo espúrio da prostituta, do outro pelo anticristianismo aberto da besta; a terceira classe é o pequeno rebanho de Cristo. ”

Então B, Vulgate e Andreas leem o tempo futuro. Mas A e Irineu, “vai”.

para a perdição – A continuação desta revivida sétima (isto é, a oitava) cabeça é curta: é, portanto, chamada de “o filho da perdição”, que é essencialmente condenada a ela quase imediatamente após sua aparição.

nomes eram – então Vulgata e Andreas. Mas A, B, siríaco e copta leem o singular: “nome é”.

escrito em grego “sobre”.

que – antes, “quando eles vêem a besta que era”, etc. Então, Vulgata.

era, e não é, e ainda é – A, B e Andreas lêem, “e virão” (literalmente, “estar presente”, ou seja, novamente: grego, “{kai parestai}”). O hebraico, “tetragrama”, ou quatro letras sagradas em Jeová, “quem é, quem foi e quem virá”, o objeto de adoração do crente, tem sua contraparte contrastada na besta “que era e não é e estará presente ”, o objeto da adoração da terra (Bengel). Eles exultam com admiração ao ver que a besta que parecia ter recebido seu golpe de morte do cristianismo, está às vésperas de reviver com maior poder do que nunca sobre as ruínas daquela religião que os atormentou (Ap 11:10).

9 Aqui está o entendimento que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está sentada;

Compare Ap 13:18; Dn 12:10, onde similarmente o discernimento espiritual é apresentado como necessário para entender a profecia simbólica.

as sete cabeças são sete montes – A conexão entre montanhas e reis deve ser mais profunda do que o mero fato exterior ao qual a alusão incidental é feita, que Roma (a então cidade do mundo) está em sete colinas (de onde a Roma pagã teve um festival nacional chamado Septimontium) a festa da cidade das sete matas [Plutarco] e nas moedas imperiais, assim como aqui, ela é representada como uma mulher sentada em sete colinas Moeda de Vespasiano, descrita pelo Capitão Smyth [Moedas Romanas, pág. 310; Ackerman 1, p. 87]). As sete cabeças dificilmente podem ser ao mesmo tempo sete reis ou reinos (Ap 17:10) e sete montanhas geográficas. A verdadeira conexão é, como a cabeça é a parte proeminente do corpo, então a montanha é proeminente na terra. Como “mar” e “terra” e “águas… povos” (Ap 17:15), assim “montanhas” têm um significado simbólico, isto é, lugares proeminentes de poder. Especialmente como são obstáculos proeminentes à causa de Deus (Sl 68:16-17; Is 40:441:1549:11; Ez 35:2); especialmente Babilônia (que geograficamente estava em uma planície, mas espiritualmente é chamada de uma montanha destruidora, Jr 51:25), em majestoso contraste com a qual fica o Monte Sião, “a montanha da casa do Senhor” (Is 2:2), e o monte celestial; Ap 21:10, “uma grande e alta montanha… e aquela grande cidade, a santa Jerusalém”. Assim, em Dn 2:35, a pedra se torna uma montanha – o reino universal de Messias suplantando os reinos mundiais anteriores. À medida que a natureza penetra as grandes realidades do mundo espiritual, Roma, de sete matas, é uma representante da potência mundial de sete cabeças da qual o dragão foi e é o príncipe. Os “sete reis” são aqui distinguidos dos “dez reis” (Ap 17:12): os primeiros são o que os últimos não são, “montanhas”, grandes assentos do poder mundial. As sete monarquias universais opostas a Deus são o Egito (a primeira potência mundial que entrou em colisão com o povo de Deus), Assíria, Babilônia, Grécia, Medo-Pérsia, Roma, o império germânico-eslavo (o barro do quarto reino misturado com seu ferro na imagem de Nabucodonosor, um quinto material, Dn 2:33-34,42-43, simbolizando essa última cabeça). Estes sete podem parecer não estar de acordo com as sete cabeças em Dn 7:4-7, uma cabeça na primeira besta (Babilônia), uma na segunda (Medo-Pérsia), quatro na terceira (Grécia; a saber, Egito, Síria, Trácia com Bitínia e Grécia com a Macedônia): mas Egito e Grécia estão em ambas as listas. A Síria responde à Assíria (da qual o nome Síria é abreviado) e a Trácia com a Bitínia responde às hordas gótico-germânicas-eslavas que, lançando-se sobre Roma do norte, fundaram o império germano-eslavo. A mulher sentada nas sete colinas implica a Igreja do Antigo e do Novo Testamento em conformidade e repousando sobre o poder mundial, isto é, em todos os sete reinos do mundo. Abraão e Isaque dissimulando suas esposas pelo medo dos reis do Egito prenunciaram isso. Compare Ez 16:1-63; Ez 23:1-49, sobre as prostituições de Israel com o Egito, a Assíria, a Babilônia; e Mt 7:2424:10-12,23-26, sobre as características da prostituição da Igreja do Novo Testamento, a saber, desconfiança, suspeita, ódio, traição, divisões em partes, falsa doutrina.

10 E também são sete reis, os cinco são caídos; e um é, o outro ainda não chegou; e quando chegar, é necessário que ele continue por um pouco de tempo.

existem – Traduza: “eles (as sete cabeças) são sete reis.”

cinco… um – grego, “os cinco… o um”; os primeiros cinco dos sete estão caídos (uma palavra aplicável não a formas de governo que falece, mas à queda de impérios outrora poderosos: Egito, Ez 29:1 à 30: 26; Assíria e Nínive, Na 3:1-19 Babilônia, Ap 18:2, Jr 50:1 à 51:64, Medo-Pérsia, Dn 8:3-7,20-2210:1311:2, Grécia, Dn 11:4). Roma era “o único” existente nos dias de João. “Reis” é a frase bíblica para reinos, porque esses reinos são geralmente representados em caráter por uma cabeça proeminente, como Babilônia por Nabucodonosor, Medo-Pérsia por Ciro, Grécia por Alexandre, etc.

o outro ainda não chegou – não como Alford, representando imprecisamente Auberlen, o império cristão que começa com Constantine; mas, o império germano-eslavo começando e continuando em seu tipo animal, isto é, o caráter anticristão de HEATHEN por apenas “um curto espaço”. A época em que é dito a respeito, “não é” (Ap 17:11) é o tempo durante o qual é “ferido até a morte” e tem a “ferida mortal” (Ap 13:3). A cristianização externa das hordas migrantes do norte que desceu sobre Roma, é a ferida para a besta que responde à terra, tragando o dilúvio (tribos pagãs) enviado pelo dragão, Satanás, para afogar a mulher, a Igreja. A ênfase é palpável em “um espaço curto”, que, portanto, vem em primeiro lugar no grego, não em “ele deve continuar”, como se sua continuidade por algum tempo [considerável] estivesse implícita, como Alford erroneamente pensa. O tempo da cristianização externa (enquanto a ferida da fera continua) durou séculos, desde Constantino. Roma e a Igreja Grega curaram parcialmente a ferida por meio do culto às imagens.

11 E a besta que era, e não é, este é também o oitavo; e é um dos sete, e vai para a perdição.

não é – seu caráter bestial sendo mantido pela cristianização externa do estado até que ele volte à vida como “o oitavo” rei, sua “ferida sendo curada” (Ap 13:3), o Anticristo manifestado na mais completa e mais intensa oposição para Deus. O “ele” é enfático no grego. Ele, peculiar e preeminentemente: respondendo ao “chifre pequeno” com olhos como os olhos de um homem, e uma boca falando grandes coisas, diante de quem três dos dez chifres foram arrancados pelas raízes, e para quem o todo dez “dão poder e força” (Ap 17:12-13,17). Que um Anticristo pessoal estará à frente do reino anticristão, é provável a partir da analogia de Antíoco Epifânio, o Anticristo do Antigo Testamento, “o chifre pequeno” em Dn 8:9-12; também, “o homem do pecado, filho da perdição” (2Ts 2:3-8), responde aqui para “ir para a perdição”, e é aplicado a um indivíduo, a saber, Judas, na única outra passagem onde a frase ocorre (Jo 17:12). Ele é essencialmente um filho de destruição e, portanto, ele tem pouco tempo para ascender do abismo, quando ele “vai para a perdição” (Ap 17:8,11). “Enquanto a Igreja passa pela morte da carne para a glória do Espírito, a besta passa pela glória da carne até a morte” (Auberlen).

é dos sete – antes “nascem dos sete”. O oitavo não é meramente um dos sete restaurados, mas um novo poder ou pessoa que procede dos sete, e ao mesmo tempo corporifica todas as características opostas a Deus os sete anteriores, concentrados e consumados; por essa razão, diz-se que não são oito, mas apenas sete cabeças, pois o oitavo é a personificação de todos os sete. Nas dores do parto que preparam a “regeneração” há guerras, terremotos e distúrbios (Auberlen), nos quais o Anticristo se eleva (“mar”, Ap 13:1; Mc 13:8; Lc 21:9-11). Ele não cai como os outros sete (Ap 17:10), mas é destruído, indo para sua própria perdição, pelo Senhor em pessoa.

12 E os dez chifres que tu viste são dez reis, que ainda não receberam o reino; mas receberão autoridade como reis por uma hora, juntamente com a besta.

não recebeu nenhum reino ainda; mas receba poder como reis … com a besta – Por isso, e de Ap 17:14,16, parece que esses dez reis ou reinos devem ser contemporâneos da besta em sua última ou oitava forma, a saber, o Anticristo. Compare Dn 2:34,44, “a pedra feriu a imagem em seus pés”, isto é, nos dez dedos dos pés, que estão em Dn 2: 41-44, interpretados como “reis”. os reinos não são, portanto, dez que surgiram na derrubada de Roma (pagãos), mas devem surgir do último estado do quarto reino sob a oitava cabeça. Eu concordo com Alford que a frase “como reis” implica que eles reservam seus direitos reais em sua aliança com a besta, na qual “eles dão seu poder e força” a ele (Ap 17:13). Eles têm o nome de reis, mas não com poder real e indiviso (Wordsworth). Veja a visão não tão provável de Auberlen, veja em Ap 17:3.

uma hora – um tempo definido de curta duração, durante o qual “o demônio desceu sobre o habitante da terra e do mar, tendo grande ira, porque ele sabe que tem pouco tempo”. Provavelmente os três e um meio ano (Ap 11:2-313:5). O Anticristo existe muito antes da queda da Babilônia; mas é apenas no seu fracasso que ele obtém a vassalagem dos dez reis. Ele, em primeira instância, impõe aos judeus como o Messias, vindo em seu próprio nome; então persegue aqueles que recusam suas pretensões blasfemas. Não até o sexto frasco, na última parte do seu reinado, ele associa os dez reis com ele em guerra com o Cordeiro, tendo-os conquistado com a ajuda dos espíritos de demônios que operam milagres. Sua conexão com Israel aparece de sua sessão “no templo de Deus” (2Ts 2:4), e como a antitípica “abominação da desolação do lugar santo” (Dn 9:2712:11; Mt 24:15), e “na cidade onde o nosso Senhor foi crucificado” (Ap 11:8). É notável que Irineu [Contra as heresias, 5:25] e Cirilo de Jerusalém [Rufino, Historia Monachorum, 10.37] profetizou que o Anticristo teria seu assento em Jerusalém e restauraria o reino dos judeus. Juliano, o apóstata, muito tempo depois, participou com os judeus e ajudou na construção de seu templo, sendo aqui precursor do Anticristo.

13 Estes têm uma mesma intenção, e entregarão seu poder e autoridade à besta.

uma mente – um sentimento.

deve dar – Então copta. Mas A, B e siríaco, “dê”.

poder – grego, “autoridade”. Eles se tornam seus aliados dependentes (Ap 17:14). Assim, o Anticristo se prepara para ser o Rei dos reis, mas dificilmente ele apresentou sua reivindicação quando o verdadeiro REI DOS REIS aparece e o derruba em um momento para a destruição.

14 Estes batalharão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque ele é o Senhor dos senhores, e o Rei dos reis); e os que estão com ele são os chamados, escolhidos, e fiéis.”

batalharão contra o Cordeiro – em aliança com a besta. Esta é uma antecipação sumária de Ap 19:19. Isto não sucederá depois de primeiro ter executado o julgamento da prostituta (Ap 17:15-16).

Senhor dos senhores, etc. – antecipando Ap 19:16.

são – não no grego. Portanto, traduza: “E aqueles que estão com Ele, chamados escolhidos e fiéis (os vencerão, a saber, a besta e seus reis aliados).” Estes foram com Cristo no céu invisível, mas agora aparecem com Ele.

15 E ele me disse: “As águas que viste, onde a prostituta está sentada, são povos, multidões, nações e línguas.

(Ap 17:1; Is 8:7) Uma paródia ímpia de Jeová que “se assenta no dilúvio” (Alford). Além disso, contraste as “muitas águas” Ap 19:6, “Aleluia”.

povos, multidões, nações e línguas – Os “povos”, etc., aqui marcam a universalidade da fornicação espiritual da Igreja. As “línguas” nos lembram a Babel original, a confusão de línguas, o começo da Babilônia e o primeiro início da apostasia idólatra após o dilúvio, já que a torre estava, sem dúvida, dedicada aos céus deificados. Assim, Babilônia é o nome apropriado da prostituta. O Papa, como o principal representante da prostituta, reivindica uma dupla supremacia sobre todos os povos, tipificada pelas “duas espadas” de acordo com a interpretação de Bonifácio VIII na Bula, “Unam Sanctam”, e representada pelas duas chaves: espiritual como o bispo universal, de onde ele é coroado com a mitra; e temporal, de onde também é coroado com a tiara em sinal de sua supremacia imperial. Contrastam com os diademas do Papa os “muitos diademas” dAquele que sozinho reivindicou e exercerá quando Ele vier, o duplo domínio (Ap 19:12).

16 E os dez chifres que tu viste na besta, estes odiarão a prostituta, e a farão desolada, e nua; e comerão a carne dela, e a queimarão com fogo.

sobre a besta – Mas A, B, Vulgata e Siríaca leram: “e a besta”.

deve fazê-la desolada – tendo primeiro desmontado do seu assento na besta (Ap 17:3).

nua – despojado de toda a sua tutela (Ap 17:4). Como Jerusalém usou o poder mundial para crucificar seu Salvador, e então foi destruído por esse mesmo poder, Roma; Assim, a Igreja, apostatando para o mundo, terá um juízo executado nela primeiro pelo poder do mundo, a besta e seus aliados; e estes depois terão julgamento executado neles pelo próprio Cristo em pessoa. Assim, Israel, inclinado sobre o Egito, uma cana quebrada, é perfurado por ela; e então o próprio Egito é punido. Assim, a prostituição de Israel com a Assíria e a Babilônia foi punida pelos cativos assírios e babilônicos. Assim, a Igreja, quando se prostitui após a palavra, como se fosse a realidade, em vez de testemunhar contra sua apostasia de Deus, é falsa para sua profissão. Não sendo mais uma realidade em si, mas uma farsa, a Igreja é justamente julgada por aquele mundo que durante algum tempo usou a Igreja para promover seus próprios fins, enquanto “odiava” a religião não-cristã de Cristo, mas que agora não quer mais ajuda da Igreja.

comerão a carne dela – plural grego, “massas de carne”, isto é, “posses carnais”; implicando a plenitude da carnalidade na qual a Igreja é afundada. O julgamento sobre a prostituta é novamente e novamente descrito (Ap 18:119:5); primeiro por um “anjo tendo grande poder” (Ap 18:1), depois por “outra voz do céu” (Ap 18:4-20), depois por “um poderoso anjo” (Ap 18:21-24). Compare Ez 16:37-44, originalmente dito de Israel, mas ainda aplicável à Igreja do Novo Testamento quando caiu em fornicação espiritual. Na frase “coma… carne”, para atacar a propriedade da pessoa e ferir o caráter e a pessoa, compare o Sl 14:4; 27:2; Jr 10:25; Mq 3:3. O Primeiro Edito de Napoleão publicado em Roma em 1809, confiscando os domínios papais e juntando-os à França, e mais tarde a destruição de grandes porções do território do Papa de sua influência e a união deles aos domínios do rei de A Itália, virtualmente através de Luís Napoleão, é uma primeira parcela da plena realização desta profecia da destruição da prostituta. “Sua carne” parece apontar para suas dignidades e recursos temporais, distintos de “ela mesma” (grega). Como é impressionante uma retribuição, que tendo obtido seus primeiros domínios temporais, o exarcado de Ravena, o reino dos lombardos e o estado de Roma, reconhecendo o usurpador Pepino como legítimo rei da França, ela deveria ser despojada de seus domínios por outro usurpador da França, a dinastia napoleônica!

Queime … com fogo – a punição legal de uma fornicação abominável.

17 Porque Deus deu em seus corações que cumpram a intenção dele, e tenham uma mesma intenção, e deem o reino deles à besta, até que as palavras de Deus se cumpram.

colocou o pretérito pretérito para o futuro.

cumpram – grego, “faça” ou “cumpra”. O grego “”poiesai}”) é distinto daquele que é traduzido, “cumprido”, grego, “”telesthesontai},” abaixo).

a intenção dele – grego, “sua mente” ou propósito; enquanto eles pensam apenas em fazer o seu próprio propósito.

concordar – literalmente, “fazer” (ou realizar) uma mente ”ou“ propósito ”. A e a Vulgata omitem essa cláusula, mas B a apoia.

as palavras de Deus – predizendo a ascensão e queda da besta; Grego, “{hoi logoi}”, em A, B, a) Andreas. A versão em inglês é em grego, “{ta rhemata},” que não é bem suportada. N) O mero enunciados articulados, mas as palavras eficientes dAquele que é a Palavra: grego, “{logos}”.

cumprida – (Ap 10:7).

18 E a mulher que tu viste é a grande cidade, que tem o reinado sobre os reis da terra.”

reinado – literalmente, “tem reinado sobre os reis.” A prostituta não pode ser uma mera cidade literalmente, mas é chamado assim em um sentido espiritual (Ap 11:8). Também a besta não pode representar um poder espiritual, mas uma potência mundial. Neste verso, a prostituta é apresentada diante de nós, pronta para o julgamento. O décimo oitavo capítulo detalha esse julgamento.

<Apocalipse 16 Apocalipse 18>

Leia também uma introdução ao livro do Apocalipse.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible e John Gill’s Exposition of the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.