Ezequiel 23

A imagem é semelhante à do décimo sexto capítulo; mas aqui a referência não é tanto quanto a quebra da aliança matrimonial com Deus pelas idolatrias das pessoas, como por seu espírito mundano, e sua confiança em alianças com os pagãos por segurança, em vez de confiar em Deus.

dois … de uma mãe – Israel e Judá, uma nação de nascimento da mesma ancestral, Sara.

Ainda no início de sua história como sua estada egípcia, eles cometeram idolatrias (ver em Ezequiel 20:6-8; ver em Josué 24:14).

em suas juventudes – um agravamento de seu pecado. Foi no exato momento em que receberam favores extraordinários de Deus (Ezequiel 16:6,22).

eles machucaram – a saber, os egípcios.

Oolá – isto é, “Sua tenda” (colocado para adoração, como a primeira adoração de Deus em Israel estava em uma tenda ou tabernáculo), em contraste com Aholibah, isto é, “Minha tenda nela”. A adoração de Beth-el Samaria estava planejando, não da designação de Deus; o culto ao templo de Jerusalém foi expressamente designado por Jeová, que “habitava” ali, “estabelecendo Seu tabernáculo entre o povo como Seu” (Êxodo 25:8; 26:11, Levítico 26:12; Josué 22:19; Salmo 76:2).

a mais velha – Samaria é chamada de “a mais velha” porque ela precedeu Judá em sua apostasia e punição.

elas foram minhas – Antes da apostasia sob Jeroboão, Samaria (Israel, ou as dez tribos), igualmente com Judá, adorava o verdadeiro Deus. Deus, portanto, nunca renunciou ao direito sobre Israel, mas enviou profetas, como Elias e Eliseu, para declarar Sua vontade a eles.

meu – literalmente, “sob Mim”, isto é, sujeito a Mim como seu marido legítimo.

vizinhos – No nordeste, o reino de Israel beirava o da Assíria; pois este último ocupara grande parte da Síria. Sua vizinhança na localidade era emblemática de estarem perto da corrupção da moral e da adoração. As alianças de Israel com a Assíria, que são o principal tema de reprovação aqui, tendiam a isso (2Reis 15:19; 16:7,9; 17:3; Oséias 8:9).

azul – em vez disso, “roxo” [Fairbairn]. Como as paixões de uma mulher luxuriosa são incendiadas pelo vestido vistoso e aparência jovem nos homens, assim Israel foi seduzido pela pompa e poder da Assíria (compare Isaías 10:8).

cavaleiros – cavaleiros.

todos os seus ídolos – Não havia nada que ela se recusasse a seus amantes.

suas fornicações que trouxe do Egito – os bezerros montados em Daniel e Betel por Jeroboão, respondendo ao ídolo Egípcio touro Apis. Suas alianças com o Egito politicamente também são significadas (Isaías 30:2-3; 31:1). As dez tribos provavelmente retomaram os ritos egípcios, a fim de alistar os egípcios contra Judá (2Crônicas 12:2-4).

Deus, em retribuição justa, transformou seus objetos de confiança nos instrumentos de sua punição: Pul, Tiglate-Pileser, Esar-Hadom e Salmaneser (2Reis 15:19,29; 17:3,6,24, Esdras 4:2,10). “Era pecado deles ter procurado tais amantes, e era para ser o castigo deles que esses amantes se tornassem seus destruidores” [Fairbairn].

veio a ser famosa – literalmente, “ela se tornou um nome”, isto é, tão notória por seu castigo quanto pelos pecados, de modo a ser citada como um aviso aos outros.

mulheres – isto é, povos vizinhos.

Judá, o reino do sul, embora tendo o “aviso” (ver Ezequiel 23:10) do reino do norte diante de seus olhos, em vez de lucrar com isso, foi ainda mais longe em corrupção do que Israel. Seus maiores privilégios espirituais tornavam a culpa dela maior (Ezequiel 16:47,51; Jeremias 3:11).

(Ezequiel 23:6, Ezequiel 23:23).

mais maravilhosamente – literalmente, “à perfeição”. Grotius traduz, “usando uma coroa” ou “grinalda”, como os amantes usavam para visitar suas amantes.

um caminho – ambos abandonando Deus por confidências pagãs.

vermelho – a cor peculiar dos caldeus, como a púrpura era dos assírios. Em concordância marcante com este versículo é o fato de que as esculturas assírias recentemente descobertas pintaram e pintaram baixos-relevos em vermelho, azul e preto. Oséias judeus (por exemplo, Jeoiaquim, Jeremias 22:14) copiaram estes (compare Ezequiel 8:10).

excedendo em traje tingido – em vez disso, “em turbantes tingidos amplos”; literalmente, “redundantes com turbantes tingidos”. Os assírios deliciavam-se com túnicas, lenços, cintos e chapéus e turbantes amplos, fluidos e ricamente coloridos, variando em ornamentos de acordo com a classificação.

Caldéia, … terra de sua natividade – entre os mares Negro e Cáspio (ver em Isaías 23:13).

príncipes – literalmente, uma classe militar de primeira classe que lutava por três nos carros, um guiando os cavalos, os outros dois brigando.

à Caldeia – (Ezequiel 16:29). Foi ela quem solicitou os caldeus, não eles ela. Provavelmente a ocasião foi quando Judá procurou fortalecer-se por uma aliança caldaica contra um ataque ameaçado do Egito (compare 2Reis 23:29-35; 24:1-7). Deus fez do objeto de seu desejo pecaminoso o instrumento de sua punição. Jeoiaquim, provavelmente por uma estipulação de tributo, alistou Nabucodonosor contra o Faraó, cujo afluente ele anteriormente havia sido; não conseguindo manter sua condição, ele trouxe para si a vingança de Nabucodonosor.

desgostou deles – ou seja, dos caldeus: voltando-se para os egípcios (Ezequiel 23:19), tentando com sua ajuda para jogar fora seus compromissos solenes para Babilônia (compare Jeremias 37:5,7; 2Reis 24:7).

minha alma desgostou dela – literalmente, “foi rompida com ela”. Apenas retribuição por “sua mente ser alienada (interrompida) dos caldeus” (Ezequiel 23:17), a quem ela havia jurado fidelidade (Ezequiel 17:12-19). “Descoberto” implica a falta de vergonha aberta de sua apostasia.

Israel primeiro “chamou” suas luxúrias, praticadas quando no Egito, “para ela (afeiçoada) lembrança”, e então realmente retornou a elas. Marque o perigo de sofrer a lembrança para se debruçar sobre o prazer sentido nos pecados passados.

apaixonou-se por seus amantes. A palavra comumente é usada para concubina (Gênesis 22:24; Juízes 8:31). Aqui ela é usada em desdém dos príncipes egípcios cujo favor Judá cortejou, lembrando-nos do de Homero Ἀχαιίδες οὐκετ Ἀχαίοι, como indicação de sua fraqueza política. Tudo o que precisa ser dito da comparação que se segue é que aqui também Ezequiel segue os passos de Jeremias (Jeremias 5,8). O que é indicado é que Judá se lançou no ritual de idolatria do Egito com uma paixão quase orgíaca. A nação prostituta voltou, por assim dizer, ao seu primeiro amor, e renovou as prostituições de sua juventude. [Pulpit]

apaixonou-se por seus amantes – isto é, seus parentes entre eles (os egípcios); ela adorava suas pessoas como seus amantes (Ezequiel 23:5,12,16).

fluxo de cavalos – sêmen. O cavalo foi feito pelos egípcios como o hieróglifo de uma pessoa cobiçosa. [JFB]

seus amantes. A palavra é masculina, como indica os abomináveis pecados copiados pelos israelitas dos pagãos, e são introduzidos jumentos e cavalos para mostrar a intensidade da lascívia. (Comp. Jer. 5:8.) [Ellicott]

Nem esta única forma masculina de פִּלֶּגֶשׁ (amantes), que é em outro lugar feminina, justifica a interpretação de que Judá desejava ser a concubina dos egípcios. É antes um escárnio dos eunucos egípcios, ou seja, dos cortesãos e oficiais que mediaram a aliança com o Egito. A representação que se segue é suficientemente explicada pelo caráter particularmente lascivo dos animais mencionados, e descreve o caráter obsceno dos egípcios (Ezequiel 16,26). Hengstenberg: “O poder decrescente do Egito procurou prover um suporte para si mesmo através da arte diplomática”. [Lange]

chamado para a lembrança – “didst repeat” (Maurer)

em hematomas – em sofrimento … para ser machucado.

desgostou – (Ezequiel 23:17). O amor ilícito, em breve ou tardio, termina em ódio aberto (2Samuel 13:15). Os babilônios, os objetos anteriormente de seu amor que esquece de Deus, mas agora, com inconstância característica, objetos de seu ódio, serão feitos por Deus os instrumentos de sua punição.

desgostou  – (Jeremias 50:21). Não é um nome geográfico, mas descritivo da Babilônia. “Visitação”, peculiarmente a terra do “julgamento”; em um duplo sentido: ativamente, a influência do julgamento sobre Judá; passivamente, como prestes a ser ela própria o objeto de julgamento.

Shoa… Koa – “rico… nobre”; descritivo da Babilônia em sua prosperidade, tendo toda a riqueza e dignidade do mundo à sua disposição. Maurer sugere que, como as apelações descritivas são anexadas ao nome próprio, “todos os assírios” na segunda hemistich do verso (como o verso deve ser dividido em “Koa”), então Pekod, Shoa e Koa devem ser apelativos. descritivo de “Os babilônios e … caldeus” na primeira hemistich; “Pekod” significa “prefeitos”; Shoa… Koa, “rico… principesco.”

rapazes cobiçáveis ​​- forte ironia. Aludindo a Ezequiel 23:12, esses “jovens desejáveis” a quem tu tanto “sobrepujais” para seu vigor viril de aparência, serão por esse mesmo vigor os mais capazes de castigar a ti.

com ornamentos – ou “com armamentos”; então a Septuaginta; “Eixos” [Maurer]; ou, juntando-o com “vagões”, traduzir “com vagões armados com foice” ou “carruagens” (Grotius).

rodas – A altura incomum destes aumentou sua aparência formidável (Ezequiel 1:16-20).

seus julgamentos – que concediam punições barbaramente severas (Jeremias 52:9; 29:22).

tire o nariz … orelhas – As adúlteras foram punidas entre os egípcios e caldeus. Belezas orientais usavam ornamentos no ouvido e no nariz. Como apenas a retribuição, que os recursos mais bejeweled devem ser mutilados! Então, alegoricamente, quanto a Judá, a adúltera espiritual.

de… roupas – por meio das quais ela atraiu seus amantes (Ezequiel 16:39).

faça … a lascívia cessar – O cativeiro fez os judeus desde então abominar a idolatria, não apenas em seu retorno da Babilônia, mas nos últimos dezoito séculos de sua dispersão, como predito (Oséias 3:4).

(Ezequiel 23:17, Ezequiel 23:18; Ezequiel 16:37).

tira o teu trabalho, isto é, os frutos do teu trabalho.

deixe-te nu – como as fêmeas cativas são tratadas.

cálice dela – de punição (Salmo 11:6; 75:8; Jeremias 25:15, etc.). A tua culpa e a de Israel serem iguais, a tua punição será igual.

sardas – Assim sucintamente sugarás cada gota como se bebéssemos à loucura (o efeito invariavelmente atribuído a beber a ira da ira de Deus, Jeremias 51:7; Hebreus 2:16) para que você esmague os restos dela; isto é, não restará mal nenhum que não provares.

arrancarás teus peitos enfurecidos contra eles como ministros do teu adultério.

me esqueci – a raiz de todo pecado (Jeremias 2:32; 13:25).

lança-me pelas tuas costas – (1Reis 14:9; Neemias 9:26).

suportar … a tua luxúria – isto é, as suas consequências penais (Provérbios 1:31).

Um resumo dos pecados das duas irmãs, especialmente as de Judá.

Você julgará – Você não (julgará) (ver Ezequiel 20:4)?

naquele mesmo dia – No mesmo dia em que eles queimaram seus filhos para Moloque no vale de Geena, eles se apresentaram de maneira vergonhosa e hipócrita como adoradores no templo de Jeová (Jeremias 7:9-10).

mensageiro foi enviado – ou seja, por Judá (Ezequiel 23:16; Isaías 57:9).

pintado … olhos – (2Reis 9:30; Jeremias 4:30). Tinta preta estava espalhada nas pálpebras das belezas para tornar o branco do olho mais atraente pelo contraste, então Judá não deixou nenhuma arte sedutora não experimentada.

cama – divã. Enquanto os homens se reclinavam à mesa, as mulheres sentavam-se, pois parecia indelicado para elas deitarem-se (Amós 6:4) (Grotius).

mesa – isto é, o altar idólatra.

meu incenso – que eu te dei, e que tu me deviaste (Ezequiel 16:18-19; Oséias 2:8; compare Provérbios 7:17).

Sabeans – Não contentes com os assírios principescos e bonitos, as irmãs trouxeram para si as hordas de salteadores rudes de Sabeans (Jó 1:15). O Keri, ou margem, lê “bêbados”.

nas suas mãos – nas mãos das irmãs, isto é, elas atraíram Samaria e Judá a adorar seus deuses.

Serão eles, etc. – É possível que os amantes desejem mais tempo para se prostituírem com uma velha adúltera tão desgastada?

homens justos – os caldeus; os executores da justa vingança de Deus (Ezequiel 16:38), não que eles fossem “justos” em si mesmos (Habacuque 1:3,12-13).

uma empresa – propriamente, “um conselho de juízes” sentenciando um criminoso (Grotius). A “remoção” e “estragar” pelo exército caldeu é a execução da sentença judicial de Deus.

pedras – a penalidade legal da adúltera (Ezequiel 16:40-41; Jo 8:5). Respondendo às pedras lançadas pelos babilônios a partir de motores em Jerusalém sitiada.

casas … fogo – cumprido (2Crônicas 36:17,19).

(Ezequiel 23:27).

que tudo … pode ser ensinado a não fazer, etc. – (Deuteronômio 13:11).

suportar os pecados de seus ídolos – isto é, a punição de sua idolatria.

saiba que eu sou o Senhor Deus – isto é, saiba ao seu custo … pelo amargo sofrimento.