Ezequiel 23

1 E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:

Comentário de A. R. Fausset

A imagem é semelhante à do décimo sexto capítulo; mas aqui a referência não é tanto quanto a quebra da aliança matrimonial com Deus pelas idolatrias das pessoas, como por seu espírito mundano, e sua confiança em alianças com os pagãos por segurança, em vez de confiar em Deus. [Fausset, aguardando revisão]

2 Filho do homem, houve duas mulheres, filhas de uma mesma mãe,

Comentário de A. R. Fausset

dois … de uma mãe – Israel e Judá, uma nação de nascimento da mesma ancestral, Sara. [Fausset, aguardando revisão]

3 Estas se prostituíram no Egito; em suas juventudes se prostituíram. Ali foram apertados os seus peitos, e ali foram apalpados os seios de sua virgindade.

Comentário de A. R. Fausset

Ainda no início de sua história como sua estada egípcia, eles cometeram idolatrias (ver em Ezequiel 20:6-8; ver em Josué 24:14).

em suas juventudes – um agravamento de seu pecado. Foi no exato momento em que receberam favores extraordinários de Deus (Ezequiel 16:6,22).

eles machucaram – a saber, os egípcios. [Fausset, aguardando revisão]

4 E seus nomes eram: Oolá, a maior, e Oolibá sua irmã; e elas foram minhas, e tiveram filhos e filhas. Estes eram seus nomes: Samaria é Oolá, e Jerusalém Oolibá.

Comentário de A. R. Fausset

Oolá – isto é, “Sua tenda” (colocado para adoração, como a primeira adoração de Deus em Israel estava em uma tenda ou tabernáculo), em contraste com Aholibah, isto é, “Minha tenda nela”. A adoração de Beth-el Samaria estava planejando, não da designação de Deus; o culto ao templo de Jerusalém foi expressamente designado por Jeová, que “habitava” ali, “estabelecendo Seu tabernáculo entre o povo como Seu” (Êxodo 25:8; 26:11, Levítico 26:12; Josué 22:19; Salmo 76:2).

a mais velha – Samaria é chamada de “a mais velha” porque ela precedeu Judá em sua apostasia e punição.

elas foram minhas – Antes da apostasia sob Jeroboão, Samaria (Israel, ou as dez tribos), igualmente com Judá, adorava o verdadeiro Deus. Deus, portanto, nunca renunciou ao direito sobre Israel, mas enviou profetas, como Elias e Eliseu, para declarar Sua vontade a eles. [Fausset, aguardando revisão]

5 E Oolá prostituiu-se, mesmo sendo minha; e apaixonou-se por seus amantes, os assírios seus vizinhos,

Comentário de A. R. Fausset

meu – literalmente, “sob Mim”, isto é, sujeito a Mim como seu marido legítimo.

vizinhos – No nordeste, o reino de Israel beirava o da Assíria; pois este último ocupara grande parte da Síria. Sua vizinhança na localidade era emblemática de estarem perto da corrupção da moral e da adoração. As alianças de Israel com a Assíria, que são o principal tema de reprovação aqui, tendiam a isso (2Reis 15:19; 16:7,9; 17:3; Oséias 8:9). [Fausset, aguardando revisão]

6 Vestidos de azul, governadores e príncipes, todos rapazes cobiçáveis, cavaleiros que andavam a cavalo.

Comentário de A. R. Fausset

azul – em vez disso, “roxo” [Fairbairn]. Como as paixões de uma mulher luxuriosa são incendiadas pelo vestido vistoso e aparência jovem nos homens, assim Israel foi seduzido pela pompa e poder da Assíria (compare Isaías 10:8).

cavaleiros – cavaleiros. [Fausset, aguardando revisão]

7 Assim ela cometeu suas prostituições com eles, os quais eram os mais apreciados dos filhos da Assíria, e com todos aqueles por quem ela se apaixonou; contaminou-se com todos os ídolos deles.

Comentário de A. R. Fausset

todos os seus ídolos – Não havia nada que ela se recusasse a seus amantes. [Fausset, aguardando revisão]

8 E não deixou suas fornicações que trouxe do Egito; pois com ela se deitaram em sua juventude, e eles apalparam os seios de sua virgindade, e derramaram sua prostituição sobre ela.

Comentário de A. R. Fausset

suas fornicações que trouxe do Egito – os bezerros montados em Daniel e Betel por Jeroboão, respondendo ao ídolo Egípcio touro Apis. Suas alianças com o Egito politicamente também são significadas (Isaías 30:2-3; 31:1). As dez tribos provavelmente retomaram os ritos egípcios, a fim de alistar os egípcios contra Judá (2Crônicas 12:2-4). [Fausset, aguardando revisão]

9 Por isso a entreguei na mão de seus amantes, na mão dos filhos da Assíria, por quem tinha se apaixonado.

Comentário de A. R. Fausset

Deus, em retribuição justa, transformou seus objetos de confiança nos instrumentos de sua punição: Pul, Tiglate-Pileser, Esar-Hadom e Salmaneser (2Reis 15:19,29; 17:3,6,24, Esdras 4:2,10). “Era pecado deles ter procurado tais amantes, e era para ser o castigo deles que esses amantes se tornassem seus destruidores” [Fairbairn]. [Fausset, aguardando revisão]

10 Eles descobriram sua nudez, tomaram seus filhos e suas filhas, e a mataram à espada; e veio a ser famosa entre as mulheres, pois fizeram julgamentos contra ela.

Comentário de A. R. Fausset

veio a ser famosa – literalmente, “ela se tornou um nome”, isto é, tão notória por seu castigo quanto pelos pecados, de modo a ser citada como um aviso aos outros.

mulheres – isto é, povos vizinhos. [Fausset, aguardando revisão]

11 Sua irmã Oolibá viu isso, porém corrompeu sua paixão mais que ela; e suas prostituições foram mais numerosas que as prostituições de sua irmã.

Comentário de A. R. Fausset

Judá, o reino do sul, embora tendo o “aviso” (ver Ezequiel 23:10) do reino do norte diante de seus olhos, em vez de lucrar com isso, foi ainda mais longe em corrupção do que Israel. Seus maiores privilégios espirituais tornavam a culpa dela maior (Ezequiel 16:47,51; Jeremias 3:11). [Fausset, aguardando revisão]

12 Apaixonou-se pelos filhos da Assíria, pelos governadores e príncipes, seus vizinhos, vestidos com luxo, cavaleiros que andavam a cavalo, todos eles rapazes cobiçáveis.

Comentário de A. R. Fausset

(Ezequiel 23:6, Ezequiel 23:23).

mais maravilhosamente – literalmente, “à perfeição”. Grotius traduz, “usando uma coroa” ou “grinalda”, como os amantes usavam para visitar suas amantes. [Fausset, aguardando revisão]

13 E vi que ela estava contaminada; ambas tinham um mesmo caminho.

Comentário de A. R. Fausset

um caminho – ambos abandonando Deus por confidências pagãs. [Fausset, aguardando revisão]

14 E ela aumentou suas prostituições; pois viu homens pintados na parede, as imagens de caldeus pintadas de vermelho,

Comentário de A. R. Fausset

vermelho – a cor peculiar dos caldeus, como a púrpura era dos assírios. Em concordância marcante com este versículo é o fato de que as esculturas assírias recentemente descobertas pintaram e pintaram baixos-relevos em vermelho, azul e preto. Os judeus (por exemplo, Jeoiaquim, Jeremias 22:14) copiaram estes (compare Ezequiel 8:10). [Fausset, aguardando revisão]

15 Vestidos com cintos ao redor de seus lombos, e enormes turbantes em suas cabeças, tendo todos eles aparência de capitães, à semelhança dos filhos da Babilônia, nascidos na terra da Caldeia.

Comentário de A. R. Fausset

excedendo em traje tingido – em vez disso, “em turbantes tingidos amplos”; literalmente, “redundantes com turbantes tingidos”. Os assírios deliciavam-se com túnicas, lenços, cintos e chapéus e turbantes amplos, fluidos e ricamente coloridos, variando em ornamentos de acordo com a classificação.

Caldéia, … terra de sua natividade – entre os mares Negro e Cáspio (ver em Isaías 23:13).

príncipes – literalmente, uma classe militar de primeira classe que lutava por três nos carros, um guiando os cavalos, os outros dois brigando. [Fausset, aguardando revisão]

16 E apaixonou-se deles logo que seus olhos os viram, e enviou-lhes mensageiros à Caldeia.

Comentário de A. R. Fausset

à Caldeia – (Ezequiel 16:29). Foi ela quem solicitou os caldeus, não eles ela. Provavelmente a ocasião foi quando Judá procurou fortalecer-se por uma aliança caldaica contra um ataque ameaçado do Egito (compare 2Reis 23:29-35; 24:1-7). Deus fez do objeto de seu desejo pecaminoso o instrumento de sua punição. Jeoiaquim, provavelmente por uma estipulação de tributo, alistou Nabucodonosor contra o Faraó, cujo afluente ele anteriormente havia sido; não conseguindo manter sua condição, ele trouxe para si a vingança de Nabucodonosor. [Fausset, aguardando revisão]

17 Então os filhos da Babilônia vieram até ela à cama dos amores, e a contaminaram com suas prostituições; e ela também se contaminou com eles; então sua alma desgostou deles.

Comentário de A. R. Fausset

desgostou deles – ou seja, dos caldeus: voltando-se para os egípcios (Ezequiel 23:19), tentando com sua ajuda para jogar fora seus compromissos solenes para Babilônia (compare Jeremias 37:5,7; 2Reis 24:7). [Fausset, aguardando revisão]

18 Assim ela expôs suas prostituições, e expôs sua nudez; então minha alma desgostou dela, assim como já tinha desgostado de sua irmã.

Comentário de A. R. Fausset

minha alma desgostou dela – literalmente, “foi rompida com ela”. Apenas retribuição por “sua mente ser alienada (interrompida) dos caldeus” (Ezequiel 23:17), a quem ela havia jurado fidelidade (Ezequiel 17:12-19). “Descoberto” implica a falta de vergonha aberta de sua apostasia. [Fausset, aguardando revisão]

19 Porém ela multiplicou suas prostituições, relembrando-se dos dias de sua juventude, nos quais havia se prostituído na terra do Egito.

Comentário de A. R. Fausset

Israel primeiro “chamou” suas luxúrias, praticadas quando no Egito, “para ela (afeiçoada) lembrança”, e então realmente retornou a elas. Marque o perigo de sofrer a lembrança para se debruçar sobre o prazer sentido nos pecados passados. [Fausset, aguardando revisão]

20 E apaixonou-se por seus amantes, cuja carne é como carne de asnos, e cujo fluxo é como fluxo de cavalos.

Comentário de Plumptre e Whitelaw

apaixonou-se por seus amantes. A palavra comumente é usada para concubina (Gênesis 22:24; Juízes 8:31). Aqui ela é usada em desdém dos príncipes egípcios cujo favor Judá cortejou, lembrando-nos do de Homero Ἀχαιίδες οὐκετ Ἀχαίοι, como indicação de sua fraqueza política. Tudo o que precisa ser dito da comparação que se segue é que aqui também Ezequiel segue os passos de Jeremias (Jeremias 5,8). O que é indicado é que Judá se lançou no ritual de idolatria do Egito com uma paixão quase orgíaca. A nação prostituta voltou, por assim dizer, ao seu primeiro amor, e renovou as prostituições de sua juventude. [Pulpit]

Comentário de A. R. Fausset

apaixonou-se por seus amantes – isto é, seus parentes entre eles (os egípcios); ela adorava suas pessoas como seus amantes (Ezequiel 23:5,12,16).

fluxo de cavalos – sêmen. O cavalo foi feito pelos egípcios como o hieróglifo de uma pessoa cobiçosa. [JFB]

Comentário de Frederic Gardiner

seus amantes. A palavra é masculina, como indica os abomináveis pecados copiados pelos israelitas dos pagãos, e são introduzidos jumentos e cavalos para mostrar a intensidade da lascívia. (Comp. Jer. 5:8.) [Ellicott]

Comentário de Schröder, Fairbairn e Findlay

Nem esta única forma masculina de פִּלֶּגֶשׁ (amantes), que é em outro lugar feminina, justifica a interpretação de que Judá desejava ser a concubina dos egípcios. É antes um escárnio dos eunucos egípcios, ou seja, dos cortesãos e oficiais que mediaram a aliança com o Egito. A representação que se segue é suficientemente explicada pelo caráter particularmente lascivo dos animais mencionados, e descreve o caráter obsceno dos egípcios (Ezequiel 16,26). Hengstenberg: “O poder decrescente do Egito procurou prover um suporte para si mesmo através da arte diplomática”. [Lange]

21 Assim relembraste a obscenidade de tua juventude, quando os egípcios apalpavam teus peitos, por causa dos seios de tua juventude.

Comentário de A. R. Fausset

chamado para a lembrança – “didst repeat” (Maurer)

em hematomas – em sofrimento … para ser machucado. [Fausset, aguardando revisão]

22 Portanto, Oolibá, assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu levantarei contra ti os teus amantes, dos quais tua alma desgostou, e eu os trarei contra ti ao redor:

Comentário de A. R. Fausset

desgostou – (Ezequiel 23:17). O amor ilícito, em breve ou tardio, termina em ódio aberto (2Samuel 13:15). Os babilônios, os objetos anteriormente de seu amor que esquece de Deus, mas agora, com inconstância característica, objetos de seu ódio, serão feitos por Deus os instrumentos de sua punição. [Fausset, aguardando revisão]

23 Os filhos da Babilônia, e todos os caldeus, Pecode, Soa, e Coa, todos os filhos da Assíria com eles; rapazes cobiçáveis, governadores e príncipes todos eles, capitães e líderes, todos os que andam a cavalo.

Comentário de A. R. Fausset

desgostou  – (Jeremias 50:21). Não é um nome geográfico, mas descritivo da Babilônia. “Visitação”, peculiarmente a terra do “julgamento”; em um duplo sentido: ativamente, a influência do julgamento sobre Judá; passivamente, como prestes a ser ela própria o objeto de julgamento.

Shoa… Koa – “rico… nobre”; descritivo da Babilônia em sua prosperidade, tendo toda a riqueza e dignidade do mundo à sua disposição. Maurer sugere que, como as apelações descritivas são anexadas ao nome próprio, “todos os assírios” na segunda hemistich do verso (como o verso deve ser dividido em “Koa”), então Pekod, Shoa e Koa devem ser apelativos. descritivo de “Os babilônios e … caldeus” na primeira hemistich; “Pekod” significa “prefeitos”; Shoa… Koa, “rico… principesco.”

rapazes cobiçáveis ​​- forte ironia. Aludindo a Ezequiel 23:12, esses “jovens desejáveis” a quem tu tanto “sobrepujais” para seu vigor viril de aparência, serão por esse mesmo vigor os mais capazes de castigar a ti. [Fausset, aguardando revisão]

24 E virão sobre ti com armamentos, carruagens, carretas, e com ajuntamento de povos. Escudos grandes e pequenos, e capacetes serão postos contra ti ao redor; e eu os designarei para que façam o julgamento, e eles te julgarão conforme seus julgamentos.

Comentário de A. R. Fausset

com ornamentos – ou “com armamentos”; então a Septuaginta; “Eixos” [Maurer]; ou, juntando-o com “vagões”, traduzir “com vagões armados com foice” ou “carruagens” (Grotius).

rodas – A altura incomum destes aumentou sua aparência formidável (Ezequiel 1:16-20).

seus julgamentos – que concediam punições barbaramente severas (Jeremias 52:9; 29:22). [Fausset, aguardando revisão]

25 E porei meu zelo contra ti, e te tratarão com furor; tirarão teu nariz e tuas orelhas, e o que restar de ti cairá a espada. Eles tomarão teus filhos e tuas filhas, e o que restar de ti será consumido pelo fogo.

Comentário de A. R. Fausset

tire o nariz … orelhas – As adúlteras foram punidas entre os egípcios e caldeus. Belezas orientais usavam ornamentos no ouvido e no nariz. Como apenas a retribuição, que os recursos mais bejeweled devem ser mutilados! Então, alegoricamente, quanto a Judá, a adúltera espiritual. [Fausset, aguardando revisão]

26 Também te despirão de tuas vestes, e tomarão as tuas belas joias.

Comentário de A. R. Fausset

de… roupas – por meio das quais ela atraiu seus amantes (Ezequiel 16:39). [Fausset, aguardando revisão]

27 Assim farei cessar de ti tua obscenidade e tua prostituição da terra do Egito; e não levantarás mais teus olhos a eles, nem te lembrarás mais do Egito.

Comentário de A. R. Fausset

faça … a lascívia cessar – O cativeiro fez os judeus desde então abominar a idolatria, não apenas em seu retorno da Babilônia, mas nos últimos dezoito séculos de sua dispersão, como predito (Oséias 3:4). [Fausset, aguardando revisão]

28 Porque assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu te entregarei nas mãos daqueles a quem tu odeias, nas mãos daqueles dos quais tua alma se desgostou;

Comentário de Plumptre e Whitelaw

Mais uma vez, com sarcasmo incisivo, o profeta reitera a frase do versículo 17. O castigo deve ser ainda mais terrível por vir daqueles a quem a adúltera outrora amou com o amor que se transformou em aversão. [Plumptre e Whitelaw, aguardando revisão]

29 Eles te tratarão com ódio, e tomarão todo o ganho de teu trabalho, e te deixarão nua e despida; e será exposta a nudez de tuas prostituições, tua obscenidade, e tuas promiscuidades.

Comentário de A. R. Fausset

tira o teu trabalho, isto é, os frutos do teu trabalho.

deixe-te nu – como as fêmeas cativas são tratadas. [Fausset, aguardando revisão]

30 Estas coisas serão feitas contigo porque te prostituíste atrás das nações, com as quais te contaminaste com seus ídolos.

Comentário de C. M. Cobern

Estas coisas serão feitas contigo. A Septuaginta coloca um período depois de “descoberta” (Ezequiel 23:29), e diz: “Tua lascívia e tuas prostituições te fizeram isto”. (Compare Jeremias 4:18.) Em muitos lugares nesta profecia Jeová considera como suas próprias ações as obras que ele permite até mesmo aos homens maus realizarem. Ele faz até mesmo a ira dos homens para louvá-lo. Sem saber e sem querer os assírios e egípcios tornam-se seus agentes na punição e purificação de seu povo desobediente (nota Ezequiel 20:25). [Cobern, aguardando revisão]

31 Tu andaste no caminho de tua irmã; por isso darei o cálice dela em tua mão.

Comentário de A. R. Fausset

cálice dela – de punição (Salmo 11:6; 75:8; Jeremias 25:15, etc.). A tua culpa e a de Israel serem iguais, a tua punição será igual. [Fausset, aguardando revisão]

32 Assim diz o Senhor DEUS: Tu beberás cálice fundo e largo de tua irmã; tu serás motivo de riso e escárnio, pois ele cabe muito.

Comentário de Frederic Gardiner

pois ele cabe muito. O cálice da humilhação já bebido por Samaria era grande e cheio de dor e tristeza, mas Jerusalém deve beber em meio ao escárnio de seus vizinhos. [Gardiner, aguardando revisão]

33 De embriaguez e de dor tu serás cheia; o cálice de tua irmã Samaria é cálice de medo e de desolação.

De embriaguez e de dor tu serás cheia (compare com Jeremias 25:27; Habacuque 2:16).

é cálice de medo (compare com Isaías 51:1722).

34 Tu, pois, o beberás, o esvaziarás, e quebrarás seus cacos; e arrancarás teus peitos; porque eu falei,diz o Senhor DEUS.

Comentário de A. R. Fausset

sardas – Assim sucintamente sugarás cada gota como se bebéssemos à loucura (o efeito invariavelmente atribuído a beber a ira da ira de Deus, Jeremias 51:7; Hebreus 2:16) para que você esmague os restos dela; isto é, não restará mal nenhum que não provares.

arrancarás teus peitos enfurecidos contra eles como ministros do teu adultério. [Fausset, aguardando revisão]

35 Portanto assim diz o Senhor DEUS: Dado que te esqueceste de mim, e me lançaste por trás de tuas costas, por isso, leva tu também as consequências de tua obscenidade e de tuas prostituições.

Comentário de A. R. Fausset

me esqueci – a raiz de todo pecado (Jeremias 2:32; 13:25).

lança-me pelas tuas costas – (1Reis 14:9; Neemias 9:26).

suportar … a tua luxúria – isto é, as suas consequências penais (Provérbios 1:31). [Fausset, aguardando revisão]

36 E disse-me o SENHOR: Filho do homem, julgarás tu a Oolá, e a Oolibá, e lhes denunciarás suas abominações?

Comentário de A. R. Fausset

Um resumo dos pecados das duas irmãs, especialmente as de Judá.

Você julgará – Você não (julgará) (ver Ezequiel 20:4)? [Fausset, aguardando revisão]

37 Pois elas cometeram adultério, e há sangue em suas mãos, e com seus ídolos cometeram adultério; e até a seus filhos que me haviam gerado fizeram passar pelo fogo, para os consumir.

Comentário de A. B. Davidson

e há sangue em suas mãos. O sangue em suas mãos é o de seus filhos que eles sacrificam. Veja Ezequiel 16:20-21. [Davidson, aguardando revisão]

38 Ainda isto me fizeram: contaminaram meu santuário naquele mesmo dia, e profanaram meus sábados;

Comentário de A. R. Fausset

naquele mesmo dia – No mesmo dia em que eles queimaram seus filhos para Moloque no vale de Geena, eles se apresentaram de maneira vergonhosa e hipócrita como adoradores no templo de Jeová (Jeremias 7:9-10). [Fausset, aguardando revisão]

39 Pois havendo sacrificado seus filhos a seus ídolos, vieram ao meu santuário no mesmo dia para profaná-lo; e eis que assim fizeram em meio da minha casa.

Comentário de A. B. Davidson

A profanação particular da casa do Senhor estava no fato de que aqueles que sacrificaram seus filhos entraram nela. As crianças sem dúvida foram oferecidas a Jeová, sob qualquer concepção ou nome, e os adoradores não sentiram nenhuma incongruência em entrar em sua casa. Jeremias 7:9 em diante

meio da minha casa. Não significa que as crianças fossem sacrificadas em casa; seu sacrifício foi combinado com outro serviço na casa. [Davidson, aguardando revisão]

40 E além disto, mandaram avisar a homens que viriam de longe, aos quais havia sido enviado mensageiro. E eis que vieram; e por causa deles te lavaste, pintaste os teus olhos, e te enfeitaste de joias;

Comentário de A. R. Fausset

mensageiro foi enviado – ou seja, por Judá (Ezequiel 23:16; Isaías 57:9).

pintado … olhos – (2Reis 9:30; Jeremias 4:30). Tinta preta estava espalhada nas pálpebras das belezas para tornar o branco do olho mais atraente pelo contraste, então Judá não deixou nenhuma arte sedutora não experimentada. [Fausset, aguardando revisão]

41 E te sentaste sobre uma cama luxuosa; diante da qual foi preparada uma mesa, e puseste sobre ela meu perfume e meu óleo.

Comentário de A. R. Fausset

cama – divã. Enquanto os homens se reclinavam à mesa, as mulheres sentavam-se, pois parecia indelicado para elas deitarem-se (Amós 6:4) (Grotius).

mesa – isto é, o altar idólatra.

meu incenso – que eu te dei, e que tu me deviaste (Ezequiel 16:18-19; Oséias 2:8; compare Provérbios 7:17). [Fausset, aguardando revisão]

42 E ouviu-se nela voz de multidão alegre; e junto dos homens ordinários, foram trazidos os beberrões do deserto; e puseram braceletes em suas mãos, e belas coroas sobre suas cabeças.

Comentário de A. R. Fausset

Sabeans – Não contentes com os assírios principescos e bonitos, as irmãs trouxeram para si as hordas de salteadores rudes de Sabeans (Jó 1:15). O Keri, ou margem, lê “bêbados”.

nas suas mãos – nas mãos das irmãs, isto é, elas atraíram Samaria e Judá a adorar seus deuses. [Fausset, aguardando revisão]

43 Então eu disse à envelhecida em adultérios: Agora eles se prostituirão com ela, assim como ela faz.

Comentário de A. R. Fausset

Serão eles, etc. – É possível que os amantes desejem mais tempo para se prostituírem com uma velha adúltera tão desgastada? [Fausset, aguardando revisão]

44 E se deitaram com ela como quem se deita com mulher prostituta; assim se deitaram com Oolá e com Oolibá, mulheres indecentes.

Comentário de Frederic Gardiner

Oolá e com Oolibá. De Ezequiel 23: 11-35 o discurso tem sido totalmente de Oolibá, como aquele agora imediatamente envolvido; mas de Ezequiel 23:36-44, na enumeração de seus pecados, ambos estão incluídos, embora na maior parte desses versículos o número singular seja usado, porque Oolibá era mais proeminente nos pensamentos do profeta. Na denúncia do julgamento, com a qual a profecia se encerra (Ezequiel 23:45-49), ambos são novamente mencionados no plural, porque, embora Oolá já tivesse sofrido há muito tempo, era importante mostrar que o pecado comum envolvia ambos em comum punição. [Gardiner, aguardando revisão]

45 Por isso homens justos as julgarão pela lei que pune as adúlteras, e pela lei que pune as que derramam sangue; pois são adúlteras, e há sangue há nas mãos delas.

Comentário de A. R. Fausset

homens justos – os caldeus; os executores da justa vingança de Deus (Ezequiel 16:38), não que eles fossem “justos” em si mesmos (Habacuque 1:3,12-13). [Fausset, aguardando revisão]

46 Porque assim diz o Senhor DEUS: Farei subir uma multidão contra elas, e as entregarei a terror e ao saque;

Comentário de A. R. Fausset

uma multidão – propriamente, “um conselho de juízes” sentenciando um criminoso (Grotius). A “remoção” e “estragar” pelo exército caldeu é a execução da sentença judicial de Deus. [Fausset, aguardando revisão]

47 E a multidão as apedrejará com pedras, e as cortarão com suas espadas; matarão seus filhos e suas filhas, e queimarão com fogo suas casas.

Comentário de A. R. Fausset

pedras – a penalidade legal da adúltera (Ezequiel 16:40-41; Jo 8:5). Respondendo às pedras lançadas pelos babilônios a partir de motores em Jerusalém sitiada.

casas … fogo – cumprido (2Crônicas 36:17,19). [Fausset, aguardando revisão]

48 Assim acabarei com a obscenidade da terra, para que todas as mulheres aprendam a não fazer conforme vossa obscenidade.

Comentário de A. R. Fausset

(Ezequiel 23:27).

que tudo … pode ser ensinado a não fazer, etc. – (Deuteronômio 13:11). [Fausset, aguardando revisão]

49 E porão sobre vós a culpa por vossa obscenidade, e levareis os pecados de vossos ídolos; e sabereis que eu sou o Senhor DEUS.

Comentário de A. R. Fausset

suportar os pecados de seus ídolos – isto é, a punição de sua idolatria.

saiba que eu sou o Senhor Deus – isto é, saiba ao seu custo … pelo amargo sofrimento. [Fausset, aguardando revisão]

<Ezequiel 22 Ezequiel 24>

Visão geral do Ezequiel

“No meio dos exilados na Babilônia, Ezequiel mostra que Israel mereceu esse julgamento, e que a justiça de Deus produz esperança para o futuro”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir (em duas partes) produzido pelo BibleProject.

Parte 1 (7 minutos)

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Parte 2 (7 minutos)

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Leia também uma introdução ao Livro de Ezequiel.

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