Deus é nosso refúgio e força. Deus é para nós como um lugar para o qual podemos fugir por segurança; uma fonte de força para nós em perigo. A primeira palavra, “refúgio”, de um verbo que significa “fugir”, e depois “fugir para” – הסה châsâh – ou refugiar-se – denota um lugar para o qual se fugiria em tempo de perigo – como um muro alto; uma torre alta; um forte; uma fortaleza. Veja as notas em Sl 18:2. A ideia aqui é que o povo de Deus, em tempo de perigo, pode encontrá-lo para ser o que seria tal lugar de refúgio. Compare Pro 18:10. A palavra “força” implica que Deus é a fonte de força para aqueles que são fracos e indefesos; ou que podemos confiar em Sua força “como se” fosse a nossa; ou que podemos nos sentir tão seguros em Sua força como se nós mesmos tivéssemos essa força. Podemos fazer dela a base de nossa confiança como se a força residisse realmente em nosso próprio braço. Veja as notas em Sl 18:2.
socorro oportuno nas angústias. A palavra “socorro” aqui significa ajuda, assistência. A palavra “problema” cobriria tudo o que pode vir sobre nós, o que nos daria ansiedade ou tristeza. A palavra “oportuno” – נמצא nimetsâ’ – significa antes “foi encontrado”, ou “foi encontrado”; ou seja, ele mesmo “provou” ser uma ajuda em apuros. A palavra “oportuno”, como se ele estivesse perto de nós, ou perto de nós, não expressa com exatidão a ideia, que é antes, que “ele foi encontrado” para ser tal, ou que ele sempre se “provou” ser tal ajuda, e que, portanto, podemos agora confiar nele […] Era verdade, no sentido mais eminente, que Deus sempre tinha sido considerado como um grande auxílio, e, “portanto”, não havia nada a temer na angústia atual. [Barnes, Revisar]
As mais violentas comoções civis são ilustradas pelas maiores comoções físicas.
inchaço – bem representa o orgulho e altivez dos inimigos insolentes.
O favor de Deus é denotado por um rio (compare Sl 36: 8; Zc 14: 8; Ap 22: 1).
cidade de Deus, o santuário das habitações – Sua residência terrena, Jerusalém e o templo (compare Sl 2: 6; Sl 3: 4; Sl 20: 2; Sl 48: 2, etc.). O favor de Deus, como um rio cujas águas são conduzidas em canais, é distribuído a todas as partes de Sua Igreja.
Altíssimo – denotando Sua supremacia (Sl 17: 2).
Deus está no meio dela. Compare com Is 12:6; e Mq 3:11, onde aprendemos como esta palavra de ordem foi abusada por aqueles que viram na Presença de Deus uma promessa de proteção, mas nenhum chamado à santidade.
ela não será abalada. Mais estável que as montanhas sólidas (Sl 46:2): mais seguro que os reinos da terra (Sl 46:6).
ao romper da manhã – quando a aurora da libertação sucede a noite de aflição (Sl 46:3; Psa 30:5): mas não sem uma referência especial à manhã em que se levantaram para encontrar o exército de Senaqueribe destruído (Isa 37:36), e uma reminiscência do Êxodo, onde a mesma frase é usada (Exo 14:27). [Cambridge, Revisar]
conosco – do nosso lado; Sua presença é terror para nossos inimigos, segurança para nós.
refúgio – lugar alto (Sl 9: 9; compare também Salmo 24: 6, Salmo 24:10).
faz assolações – literalmente, “quem pôs desolações”, destruindo nossos inimigos.
As armas de guerra usuais (Sl 7:12), bem como as que as usam, são levadas ao fim.
Visão geral de Salmos
“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)
Leia também uma introdução ao livro de Salmos.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.