Salmo 17

Ouve, SENHOR, a justa causa (compare com Salmo 9:4). Aqui e em outros lugares, o salmista considera que o direito está do seu lado e que é perseguido injustamente. Se não estivesse convencido disto, não poderia ter invocado Deus para defendê-lo. A narrativa em 1Samuel 18-27 justifica plenamente a convicção do salmista. [Pulpit, 1895]

dá ouvidos à minha oração, que não procede de lábios enganosos – ou seja, “que faço com sinceridade” (NTLH).

De diante de teu rosto saia o meu julgamento – em outras palavras, que a tua sentença sobre a minha justa causa se manifeste diante de todo o mundo, ao livrar-me de meus inimigos. [JFU, 1866]

que teus olhos observem o que é justo (NVI) – ou então, teus olhos observam com justiça (NAA, A21).

Tu provas o meu coração (compare com Salmo 11:5; Salmo 26:2; Salmo 66:10; Salmo 139:1; Jó 23:10; Zacarias 13:9; Malaquias 3:2; 1Pedro 1:7).

tu me visitas de noite (compare com Salmo 16:7; Miqueias 2:1; Atos 16:9; 18:9,10).

tu me examinas, e nada encontras (compare com Salmo 7:4; Salmo 44:17-21; 1Samuel 24:1012; 1Samuel 24:10121Samuel 26:1123).

decidi que minha boca não transgredirá (compare com Salmo 39:1; Provérbios 13:3; Atos 11:23; Tiago 3:2).

conforme a palavra de teus lábios eu tenho me guardado dos caminhos do violento – em outras palavras, “segui teus mandamentos, que me guardam de imitar as ações de pessoas cruéis” (NVT).

Ou então, Guie meu andar em teus caminhos, para que meus passos não tropecem.

Eu clamo a ti, ó Deus, pois tu me respondes (compare com Salmo 55:16; Salmo 66:1920; Salmo 116:2).

inclina teus ouvidos a mim, escuta as minhas palavras (compare com Salmo 13:34; Salmo 13:34Provérbios 6:1314Isaías 37:1720; Daniel 9:17-19).

por tua mão direita – ou seja, por teu poder. A “mão direita” é aquela pela qual executamos nossos propósitos, ou exercemos a nossa força; e o salmista pede a Deus que use seu poder para defendê-lo. Compare com Isaías 41:10; Jó 40:14; Salmo 89:13. [Barnes, 1870]

Guarda-me como a menina dos olhos (Deuteronômio 32:10; Lm 2:18; Zacarias 2:8). A pupila, ou centro do olho, um lugar de grande segurança, cuidadosamente guardado. [Whedon, 1874]

sombra de tuas asas. A figura muda, mas a ideia de total segurança é preservada. Compare com Salmo 91:4; Mateus 23:37.

esconde-me debaixo da sombra de tuas asas. Imagem de uma águia mãe (Deuteronômio 32:11) reunindo seus filhotes debaixo da sua asa para protegê-los dos inimigos. O Senhor Jesus teria assim escondido Jerusalém, mas ela quis (Mateus 23:37). [JFU, 1866]

Na sua gordura se fecham. Uma frase que deve ser entendida figurativamente para pessoas arrogantes, insubordinadas e egoístas, que se tornaram insensatas por causa da prosperidade. [Whedon, 1874]

eles têm cercado nossos passos (compare com 1Samuel 23:26; 1Samuel 24:10121Samuel 26:11231Samuel 24:23; 1Samuel 24:10121Samuel 26:11231Samuel 24:231Samuel 26:23).

eles fixam seus olhos, prontos para nos derrubar no chão (compare com Salmo 10:8-10; Salmo 13:34Provérbios 6:1314).

leão. Muito comum na Palestina em tempos antigos. Atualmente não são mais encontrados leões no território de Israel.

livra minha alma das mãos do perverso com tua espada – e não, “livra a minha alma do perverso, que é a tua espada“ (BKJ). Esta ideia de que o perverso é a espada de Deus para castigar Seu povo dificilmente se ajusta ao contexto, pois o fundamento da oração do salmista não é que ele tenha sofrido um castigo através da instrumentalidade do ímpio, mas que a sua causa é totalmente justa, e o inimigo é mau. Assim, a primeira tradução é a mais adequada. [JFU, 1866]

Um verso difícil de traduzir; a NAA traz, “Com a tua mão, SENHOR, livra-me dos homens deste mundo, cuja porção é desta vida e cujo ventre tu enches com os teus tesouros; os quais se fartam de filhos e o que lhes sobra deixam aos seus pequeninos”.

Quanto a mim, em justiça olharei para teu rosto – justiça que foi o fundamento em que o salmista o tempo todo apoiou sua oração (Salmo 17:1-4), e contra a qual a injustiça de seus inimigos parecia prevalecer, finalmente triunfará. Eu desfrutarei de teu favor como alguém cuja justiça é confirmada perante o mundo. A imagem é de reis orientais, que permitem que seu rosto seja visto apenas por aqueles a quem são favoráveis. [JFU, 1866]

serei satisfeito de tua semelhança, quando eu despertar. Davi já havia falado da morte como um “sono” (Salmo 13:3). Agora ele fala em “despertar”. O que pode ser esse despertar senão um despertar do sono da morte? Quando ele despertar, diz ele, ficará satisfeito da semelhança de Deus. A palavra usada é a mesma empregada em Números 12:8, da manifestação da glória divina a Moisés. Davi, portanto, espera ver, ao acordar, uma manifestação semelhante, ele terá o prazer da “visão beatífica” […] que irá satisfazer totalmente ele. [Pulpit, 1895]