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Salmo 89

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1 (Instrução de Etã Ezraíta:) Cantarei das bondades do SENHOR para sempre; de geração em geração com minha boca anunciarei tua fidelidade.

de Etã – (Veja no Salmo 88: 1, título). Este Salmo foi composto durante uma época de grande aflição nacional, talvez a rebelião de Absalão. Contrasta a prometida prosperidade e perpetuidade do trono de Davi (com referência à grande promessa de 2Sm 7: 12-17), com um tempo quando Deus parecia ter esquecido o Seu pacto. O quadro assim desenhado pode tipificar as promessas e as adversidades do reino de Cristo, e os termos de confiar no apelo a Deus providenciaram orações apropriadas para a ajuda divina e bênção prometida.

bondades – aquelas prometidas (Is 55: 3; At 13:34), e –

fidelidade – isto é, em cumpri-las.

2 Porque eu disse: Tua bondade durará para sempre; confirmaste tua fidelidade até nos céus.

eu disse – expressei, assim como senti, minhas convicções (2Co 4:13).

3 Tu disseste : Eu fiz um pacto com o meu escolhido, jurei a meu servo Davi. Eu lhe disse :

O objetivo dessa fé expressa nas palavras de Deus (2Sm 7: 11-16).

meu escolhido – como o pacto está na forma de uma promessa.

4 Confirmarei tua semente para sempre, e farei teu trono continuar de geração em geração. (Selá)

de geração em geração. A frase é paralela a עולם, (‘olam) para sempre, na frase anterior. Esta estabilidade e perpetuidade do trono de Davi é concretizada apenas no sentido espiritual, através de Cristo, o filho de Davi, de acordo com Atos 2:30; 13:32-37; 15:16. [Whedon]

5 Que os céus louvem as tuas maravilhas, SENHOR; pois tua fidelidade está na congregação dos santos.

os céus. Aqui entendidos como a morada de Deus e seus anjos, e pela metonímia colocada para os habitantes do céu, os anjos e santos. Daqui até Salmo 89:14 as perfeições de Deus são declaradas e ilustradas por alusões à natureza e à história.

pois tua fidelidade está na congregação dos santos. Isto é, os seres santos no céu celebrarão a “fidelidade” de Deus à sua Igreja. A ideia é paralela a Ef 3:10 [Whedon]

6 Porque quem no céu pode se comparar ao SENHOR? E quem é semelhante ao SENHOR entre os filhos dos poderosos?

Isto é digno de nossa crença, por sua fidelidade (é louvado) pela congregação de santos ou santos; isto é, anjos (compare Dt 33: 2; Dn 8:13).

filhos do poderoso – (compare Sl 29: 1). Então, ele deve ser admirado na terra.

7 Deus é terrível na assembleia dos santos, e mais temível do que todos os que estão ao seu redor.

assembleia dos santos. O conselho de seus santos. A ideia é que aqueles que são admitidos como um conselho privado para o conhecimento mais íntimo dos propósitos divinos são aqueles que mais o reverenciam. [Whedon]

8 Ó SENHOR Deus dos exércitos, quem é poderoso como tu, SENHOR? E tua fidelidade está ao redor de ti.

Para ilustrar seus exemplos de poder e fidelidade, são citados da história. Seu controle do mar (o mais poderoso e instável objeto da natureza) e do Egito (Salmo 87: 4), o primeiro grande inimigo de Israel (sujeito ao absoluto desamparo por orgulho e insolência), são espécimes. Ao mesmo tempo, toda a estrutura da natureza fundada e sustentada por Ele, Tabor e Hermon para “leste e oeste” e “norte e sul”, juntos representando o mundo inteiro, declara a mesma verdade quanto aos Seus atributos.

9 Tu dominas a arrogância do mar; quando suas ondas se levantam, tu as aquietas.

Tu dominas a arrogância do mar. E por isso podes controlar as paixões dos homens e a ambição dos príncipes. [Whedon]

10 Quebraste a Raabe como que ferida de morte; com teu braço forte espalhaste os teus inimigos.
11 Teus são os céus, também tua é a terra; o mundo e sua plenitude, tu os fundaste.
12 O norte e o sul, tu os criaste; Tabor e Hermon têm muita alegria em teu nome.
13 Tu tens um braço poderoso; forte é tua mão, e alta está tua mão direita.
14 Justiça e juízo são a base de teu trono; bondade e verdade vão adiante de teu rosto.

Justiça e juízo. O primeiro: o princípio, o segundo: a prática da justiça.

base. O lugar de repouso, o fundamento do teu trono.

bondade e verdade. O mesmo que as “bondade” e a “fidelidade” em Salmo 89:1, que o autor faz o tema de seu salmo. A misericórdia de Deus deve estar sempre em harmonia com sua justiça, julgamento e verdade. [Whedon]

Leia também um estudo sobre a justiça de Deus.

15 Bem-aventurado é o povo que entende o grito de alegria; ó SENHOR, eles andarão na luz de tua face.

Seu governo de justiça é servido por “misericórdia” e “verdade” como ministros (Sl 85: 10-13).

entende o grito de alegria – entenda e aprecie as bênçãos espirituais simbolizadas pelas festas para as quais o povo foi chamado pela trombeta (Lv 25: 9, etc.).

andarão na luz de tua face – viva em Seu favor (Salmo 4: 6; Salmo 44: 3).

16 Em teu nome se alegrarão o dia todo, e em tua justiça serão exaltados.

tua justiça – teus fiéis apenas governam.

em tua justiça – Eles serão adornados e protegidos.

serão exaltados – exalta nosso poder (Sl 75:10; Lc 1:69).

17 Porque tu és a glória de sua força, e por tua boa vontade nosso poder é exaltado.
18 Porque ao SENHOR pertence nosso escudo; e o Santo de Israel é nosso Rei.

(Margem). Assim é introduzida a promessa de “nosso escudo”, “nosso rei”, Davi.

19 Então em visão falaste ao teu santo, e disseste: Pus o socorro sobre um valente; exaltei a um escolhido dentre o povo.

Então – quando a aliança foi estabelecida, de cuja execução as exaltadas visões de Deus agora dadas fornecem garantia.

ao teu santo – ou santo piedoso, objeto de favor (Salmo 4: 3). Natã significa (2Sm 7:17; 1Cr 17: 3-15).

Pus o socorro – literalmente, “dado ajuda”. David foi escolhido e depois exaltado.

20 Achei a Davi, meu servo; eu o ungi com meu óleo santo.

Achei a – tendo procurado e depois selecionado ele (1Sm 16: 1-6).

21 Com ele minha mão será firme; e também meu braço o fortalecerá.

irá proteger e sustentar (Is 41:10),

22 O inimigo não tomará suas riquezas, nem o filho da perversidade o afligirá.

refreando e conquistando seus inimigos, e realizando Meu gracioso propósito de estender seu domínio –

23 Porém eu espancarei seus adversários, e ferirei aos que o odeiam.
24 E minha fidelidade e minha bondade serão com ele; e em meu nome seu poder será exaltado.
25 Porei a mão dele no mar, e sua mão direita nos rios.

sua mão direita – poder (Salmo 17: 7; Sl 60: 5).

no marnos rios- limites de seu império (Salmo 72: 8).

26 Ele me chamará: Tu és meu Pai, meu Deus, e a rocha da minha salvação.

primogênito – aquele que é chefe, mais amado ou distinto (Êx 4:22; Cl 1:15). Na visão e propósitos de Deus, ele foi o primeiro entre todos os monarcas, e especialmente em sua relação típica com Cristo.

27 Eu também o porei como primogênito, mais alto que todos os reis da terra.
28 Manterei minha bondade para com ele para sempre, e meu pacto com ele será firme.

Essa relação é perpétua com os descendentes de Davi, como um todo típico na posição oficial de seu último maior descendente. Portanto, embora nas relações pessoais qualquer um deles possa ser infiel e assim punido, sua relação típica deve continuar. Seu juramento confirma Sua promessa, e os objetos mais duradouros da terra e do céu ilustram sua força perpétua (Salmo 72: 5, Salmo 72: 7, Salmo 72:17).

29 Conservarei sua semente para sempre, e o trono dele como os dias dos céus.
30 Se seus filhos deixarem minha Lei, e não andarem em meus juízos,
31 Se profanarem os meus estatutos, e não guardarem os meus mandamentos,
32 Então punirei a transgressão deles com vara, e a perversidade deles com açoite,
33 Porém nunca tirarei minha bondade dele, nem falharei em minha fidelidade.
34 Não quebrarei o meu pacto, e o que saiu dos meus lábios não mudarei.
35 Uma vez jurei por minha Santidade, e nunca mentirei a Davi.

Uma vez – uma coisa (Salmo 27: 4).

por minha Santidade – como um Deus santo.

nunca mentirei – literalmente, “se eu mentir” – parte da forma de jurar (1Sm 24: 6; 2Sm 3:35).

36 A semente dele durará para sempre, e o trono dele será como o sol perante mim.
37 Assim como a lua, ele será confirmado para sempre; e a testemunha no céu é fiel. (Selá)
38 Porém tu te rebelaste, e o rejeitaste; ficaste irado contra o teu Ungido.

apresentam um contraste marcante a essas promessas brilhantes, em evidências pesarosas de uma perda do favor de Deus.

rejeitaste – e rejeite (compare Sl 15: 4; Salmo 43: 2; Salmo 44: 9).

39 Anulaste o pacto do teu servo; desonraste a coroa dele lançando-a contra a terra.

Um insulto à “coroa”, como de origem divina, foi uma profanação.

40 Derrubaste todos os seus muros; quebraste suas fortificações.

A ruína é representada sob várias figuras – uma vinha cujas “sebes” quebradas e “fortalezas”, cujas ruínas convidam spoilers e invasores; um guerreiro, cujos inimigos são auxiliados por Deus, e cuja “espada” da espada – literalmente, “rocha” ou “força” (Js 5: 2) é inútil; e uma juventude prematuramente velha.

41 Todos os que passam pelo caminho o despojaram; ele foi humilhado por seus vizinhos.
42 Levantaste a mão direita de seus adversários; alegraste a todos os inimigos dele.
43 Também deixaste de afiar sua espada; e não o sustentaste na batalha.
44 Fizeste cessar sua formosura; e derrubaste seu trono à terra.
45 Encurtaste os dias de sua cidade; cobriste-o de vergonha. (Selá)

Encurtaste os dias de sua cidade – ou, “vigor juvenil”, isto é, da linhagem real, ou prometido reino perpétuo, sob a figura de um homem.

46 Até quando, SENHOR? Tu te esconderás para sempre? Arderá teu furor como o fogo?

Até quando – (Veja o Salmo 13: 1; Salmo 88:14; Jr 4: 4).

47 Lembra-te de que curta é minha vida; por que criarias em vão todos os filhos dos homens?

Estas expostulações são excitadas em vista da identidade da prosperidade deste reino com o bem-estar de toda a humanidade (Gn 22:18; Salmos). 72:17; Is 9: 7; Is 11: 1-10); pois se tal é o destino desta linhagem real escolhida. 48. Que homem – literalmente, “homem forte – viverá?” e, de fato, nem todos os homens foram feitos em vão, como para glorificar a Deus? os termos de expostulação são usados em vista da aparência real de que Deus havia abandonado Seu povo e esquecido Sua promessa, e o pedido de ajuda é urgido em vista das censuras dos inimigos de Seu e do seu povo (compare Is 37: 17-35). ) Verso 50 urso no meu seio – como sentir a aflição do povo (Salmo 69: 9) .passeios – maneiras (Salmo 56: 6). Verso 52 Abençoado, etc. – denota confiança de retorno (Salmo 34: 1-3 ) .Amen, e Amen – fecha o terceiro livro dos Salmos.

48 Que homem vive, que não experimente a morte? Livrará ele a sua alma do poder do Xeol? (Selá)

Segundo a versão NVT, “Ninguém vive para sempre, todos morrem; ninguém escapa das garras da sepultura”.

49 Senhor, onde estão as tuas bondades do passado, que juraste a Davi por tua fidelidade?

Segundo a versão NVI, “Ó Senhor, onde está o teu antigo amor, que com fidelidade juraste a Davi?”.

50 Lembra-te, Senhor, da humilhação de teus servos, que eu trago em meu peito, causada por todos grandes povos.

que eu trago em meu peito, causada por todos grandes povos (“que no íntimo tenho que suportar de todos os povos”, NVI; “levo no coração os insultos de muitos”, NVT).

51 Com humilhação os teus inimigos insultam, SENHOR, com a qual insultam os passos do teu ungido.

com a qual insultam os passos do teu ungido (“zombam do teu ungido por onde ele vai”, NVT).

52 Bendito seja o SENHOR para todo o sempre. Amém, e Amém.

Esta doxologia marca o encerramento do Livro 3: compare com Sl 41:13; 72:18-19.

<Salmo 88 Salmo 90>

Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.