de Etã – (Veja no Salmo 88: 1, título). Este Salmo foi composto durante uma época de grande aflição nacional, talvez a rebelião de Absalão. Contrasta a prometida prosperidade e perpetuidade do trono de Davi (com referência à grande promessa de 2Sm 7: 12-17), com um tempo quando Deus parecia ter esquecido o Seu pacto. O quadro assim desenhado pode tipificar as promessas e as adversidades do reino de Cristo, e os termos de confiar no apelo a Deus providenciaram orações apropriadas para a ajuda divina e bênção prometida.
bondades – aquelas prometidas (Is 55: 3; At 13:34), e –
fidelidade – isto é, em cumpri-las.
eu disse – expressei, assim como senti, minhas convicções (2Co 4:13).
O objetivo dessa fé expressa nas palavras de Deus (2Sm 7: 11-16).
meu escolhido – como o pacto está na forma de uma promessa.
os céus. Aqui entendidos como a morada de Deus e seus anjos, e pela metonímia colocada para os habitantes do céu, os anjos e santos. Daqui até Salmo 89:14 as perfeições de Deus são declaradas e ilustradas por alusões à natureza e à história.
pois tua fidelidade está na congregação dos santos. Isto é, os seres santos no céu celebrarão a “fidelidade” de Deus à sua Igreja. A ideia é paralela a Ef 3:10 [Whedon]
assembleia dos santos. O conselho de seus santos. A ideia é que aqueles que são admitidos como um conselho privado para o conhecimento mais íntimo dos propósitos divinos são aqueles que mais o reverenciam. [Whedon]
Para ilustrar seus exemplos de poder e fidelidade, são citados da história. Seu controle do mar (o mais poderoso e instável objeto da natureza) e do Egito (Salmo 87: 4), o primeiro grande inimigo de Israel (sujeito ao absoluto desamparo por orgulho e insolência), são espécimes. Ao mesmo tempo, toda a estrutura da natureza fundada e sustentada por Ele, Tabor e Hermon para “leste e oeste” e “norte e sul”, juntos representando o mundo inteiro, declara a mesma verdade quanto aos Seus atributos.
Tu dominas a arrogância do mar. E por isso podes controlar as paixões dos homens e a ambição dos príncipes. [Whedon]
Justiça e juízo. O primeiro: o princípio, o segundo: a prática da justiça.
base. O lugar de repouso, o fundamento do teu trono.
bondade e verdade. O mesmo que as “bondade” e a “fidelidade” em Salmo 89:1, que o autor faz o tema de seu salmo. A misericórdia de Deus deve estar sempre em harmonia com sua justiça, julgamento e verdade. [Whedon]
Leia também um estudo sobre a justiça de Deus.
Seu governo de justiça é servido por “misericórdia” e “verdade” como ministros (Sl 85: 10-13).
entende o grito de alegria – entenda e aprecie as bênçãos espirituais simbolizadas pelas festas para as quais o povo foi chamado pela trombeta (Lv 25: 9, etc.).
andarão na luz de tua face – viva em Seu favor (Salmo 4: 6; Salmo 44: 3).
(Margem). Assim é introduzida a promessa de “nosso escudo”, “nosso rei”, Davi.
Então – quando a aliança foi estabelecida, de cuja execução as exaltadas visões de Deus agora dadas fornecem garantia.
ao teu santo – ou santo piedoso, objeto de favor (Salmo 4: 3). Natã significa (2Sm 7:17; 1Cr 17: 3-15).
Pus o socorro – literalmente, “dado ajuda”. David foi escolhido e depois exaltado.
Achei a – tendo procurado e depois selecionado ele (1Sm 16: 1-6).
irá proteger e sustentar (Is 41:10),
refreando e conquistando seus inimigos, e realizando Meu gracioso propósito de estender seu domínio –
sua mão direita – poder (Salmo 17: 7; Sl 60: 5).
no mar…nos rios- limites de seu império (Salmo 72: 8).
Essa relação é perpétua com os descendentes de Davi, como um todo típico na posição oficial de seu último maior descendente. Portanto, embora nas relações pessoais qualquer um deles possa ser infiel e assim punido, sua relação típica deve continuar. Seu juramento confirma Sua promessa, e os objetos mais duradouros da terra e do céu ilustram sua força perpétua (Salmo 72: 5, Salmo 72: 7, Salmo 72:17).
apresentam um contraste marcante a essas promessas brilhantes, em evidências pesarosas de uma perda do favor de Deus.
rejeitaste – e rejeite (compare Sl 15: 4; Salmo 43: 2; Salmo 44: 9).
Um insulto à “coroa”, como de origem divina, foi uma profanação.
A ruína é representada sob várias figuras – uma vinha cujas “sebes” quebradas e “fortalezas”, cujas ruínas convidam spoilers e invasores; um guerreiro, cujos inimigos são auxiliados por Deus, e cuja “espada” da espada – literalmente, “rocha” ou “força” (Js 5: 2) é inútil; e uma juventude prematuramente velha.
Encurtaste os dias de sua cidade – ou, “vigor juvenil”, isto é, da linhagem real, ou prometido reino perpétuo, sob a figura de um homem.
Até quando – (Veja o Salmo 13: 1; Salmo 88:14; Jr 4: 4).
Estas expostulações são excitadas em vista da identidade da prosperidade deste reino com o bem-estar de toda a humanidade (Gn 22:18; Salmos). 72:17; Is 9: 7; Is 11: 1-10); pois se tal é o destino desta linhagem real escolhida. 48. Que homem – literalmente, “homem forte – viverá?” e, de fato, nem todos os homens foram feitos em vão, como para glorificar a Deus? os termos de expostulação são usados em vista da aparência real de que Deus havia abandonado Seu povo e esquecido Sua promessa, e o pedido de ajuda é urgido em vista das censuras dos inimigos de Seu e do seu povo (compare Is 37: 17-35). ) Verso 50 urso no meu seio – como sentir a aflição do povo (Salmo 69: 9) .passeios – maneiras (Salmo 56: 6). Verso 52 Abençoado, etc. – denota confiança de retorno (Salmo 34: 1-3 ) .Amen, e Amen – fecha o terceiro livro dos Salmos.
Leia também uma introdução ao livro de Salmos.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.