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Salmo 89

1 (Instrução de Etã Ezraíta:) Cantarei das bondades do SENHOR para sempre; de geração em geração com minha boca anunciarei tua fidelidade.

de Etã – (Veja no Salmo 88: 1, título). Este Salmo foi composto durante uma época de grande aflição nacional, talvez a rebelião de Absalão. Contrasta a prometida prosperidade e perpetuidade do trono de Davi (com referência à grande promessa de 2Sm 7: 12-17), com um tempo quando Deus parecia ter esquecido o Seu pacto. O quadro assim desenhado pode tipificar as promessas e as adversidades do reino de Cristo, e os termos de confiar no apelo a Deus providenciaram orações apropriadas para a ajuda divina e bênção prometida.

bondades – aquelas prometidas (Is 55: 3; At 13:34), e –

fidelidade – isto é, em cumpri-las.

2 Porque eu disse: Tua bondade durará para sempre; confirmaste tua fidelidade até nos céus.

eu disse – expressei, assim como senti, minhas convicções (2Co 4:13).

3 Tu disseste : Eu fiz um pacto com o meu escolhido, jurei a meu servo Davi. Eu lhe disse :

O objetivo dessa fé expressa nas palavras de Deus (2Sm 7: 11-16).

meu escolhido – como o pacto está na forma de uma promessa.

4 Confirmarei tua semente para sempre, e farei teu trono continuar de geração em geração. (Selá)

de geração em geração. A frase é paralela a עולם, (‘olam) para sempre, na frase anterior. Esta estabilidade e perpetuidade do trono de Davi é concretizada apenas no sentido espiritual, através de Cristo, o filho de Davi, de acordo com Atos 2:30; 13:32-37; 15:16. [Whedon]

5 Que os céus louvem as tuas maravilhas, SENHOR; pois tua fidelidade está na congregação dos santos.

os céus. Aqui entendidos como a morada de Deus e seus anjos, e pela metonímia colocada para os habitantes do céu, os anjos e santos. Daqui até Salmo 89:14 as perfeições de Deus são declaradas e ilustradas por alusões à natureza e à história.

pois tua fidelidade está na congregação dos santos. Isto é, os seres santos no céu celebrarão a “fidelidade” de Deus à sua Igreja. A ideia é paralela a Ef 3:10 [Whedon]

6 Porque quem no céu pode se comparar ao SENHOR? E quem é semelhante ao SENHOR entre os filhos dos poderosos?

Isto é digno de nossa crença, por sua fidelidade (é louvado) pela congregação de santos ou santos; isto é, anjos (compare Dt 33: 2; Dn 8:13).

filhos do poderoso – (compare Sl 29: 1). Então, ele deve ser admirado na terra.

7 Deus é terrível na assembleia dos santos, e mais temível do que todos os que estão ao seu redor.

assembleia dos santos. O conselho de seus santos. A ideia é que aqueles que são admitidos como um conselho privado para o conhecimento mais íntimo dos propósitos divinos são aqueles que mais o reverenciam. [Whedon]

8 Ó SENHOR Deus dos exércitos, quem é poderoso como tu, SENHOR? E tua fidelidade está ao redor de ti.

Para ilustrar seus exemplos de poder e fidelidade, são citados da história. Seu controle do mar (o mais poderoso e instável objeto da natureza) e do Egito (Salmo 87: 4), o primeiro grande inimigo de Israel (sujeito ao absoluto desamparo por orgulho e insolência), são espécimes. Ao mesmo tempo, toda a estrutura da natureza fundada e sustentada por Ele, Tabor e Hermon para “leste e oeste” e “norte e sul”, juntos representando o mundo inteiro, declara a mesma verdade quanto aos Seus atributos.

9 Tu dominas a arrogância do mar; quando suas ondas se levantam, tu as aquietas.

Tu dominas a arrogância do mar. E por isso podes controlar as paixões dos homens e a ambição dos príncipes. [Whedon]

10 Quebraste a Raabe como que ferida de morte; com teu braço forte espalhaste os teus inimigos.
11 Teus são os céus, também tua é a terra; o mundo e sua plenitude, tu os fundaste.
12 O norte e o sul, tu os criaste; Tabor e Hermon têm muita alegria em teu nome.
13 Tu tens um braço poderoso; forte é tua mão, e alta está tua mão direita.
14 Justiça e juízo são a base de teu trono; bondade e verdade vão adiante de teu rosto.

Justiça e juízo. O primeiro: o princípio, o segundo: a prática da justiça.

base. O lugar de repouso, o fundamento do teu trono.

bondade e verdade. O mesmo que as “bondade” e a “fidelidade” em Salmo 89:1, que o autor faz o tema de seu salmo. A misericórdia de Deus deve estar sempre em harmonia com sua justiça, julgamento e verdade. [Whedon]

Leia também um estudo sobre a justiça de Deus.

15 Bem-aventurado é o povo que entende o grito de alegria; ó SENHOR, eles andarão na luz de tua face.

Seu governo de justiça é servido por “misericórdia” e “verdade” como ministros (Sl 85: 10-13).

entende o grito de alegria – entenda e aprecie as bênçãos espirituais simbolizadas pelas festas para as quais o povo foi chamado pela trombeta (Lv 25: 9, etc.).

andarão na luz de tua face – viva em Seu favor (Salmo 4: 6; Salmo 44: 3).

16 Em teu nome se alegrarão o dia todo, e em tua justiça serão exaltados.

tua justiça – teus fiéis apenas governam.

em tua justiça – Eles serão adornados e protegidos.

serão exaltados – exalta nosso poder (Sl 75:10; Lc 1:69).

17 Porque tu és a glória de sua força, e por tua boa vontade nosso poder é exaltado.
18 Porque ao SENHOR pertence nosso escudo; e o Santo de Israel é nosso Rei.

(Margem). Assim é introduzida a promessa de “nosso escudo”, “nosso rei”, Davi.

19 Então em visão falaste ao teu santo, e disseste: Pus o socorro sobre um valente; exaltei a um escolhido dentre o povo.

Então – quando a aliança foi estabelecida, de cuja execução as exaltadas visões de Deus agora dadas fornecem garantia.

ao teu santo – ou santo piedoso, objeto de favor (Salmo 4: 3). Natã significa (2Sm 7:17; 1Cr 17: 3-15).

Pus o socorro – literalmente, “dado ajuda”. David foi escolhido e depois exaltado.

20 Achei a Davi, meu servo; eu o ungi com meu óleo santo.

Achei a – tendo procurado e depois selecionado ele (1Sm 16: 1-6).

21 Com ele minha mão será firme; e também meu braço o fortalecerá.

irá proteger e sustentar (Is 41:10),

22 O inimigo não tomará suas riquezas, nem o filho da perversidade o afligirá.

refreando e conquistando seus inimigos, e realizando Meu gracioso propósito de estender seu domínio –

23 Porém eu espancarei seus adversários, e ferirei aos que o odeiam.
24 E minha fidelidade e minha bondade serão com ele; e em meu nome seu poder será exaltado.
25 Porei a mão dele no mar, e sua mão direita nos rios.

sua mão direita – poder (Salmo 17: 7; Sl 60: 5).

no marnos rios- limites de seu império (Salmo 72: 8).

26 Ele me chamará: Tu és meu Pai, meu Deus, e a rocha da minha salvação.

primogênito – aquele que é chefe, mais amado ou distinto (Êx 4:22; Cl 1:15). Na visão e propósitos de Deus, ele foi o primeiro entre todos os monarcas, e especialmente em sua relação típica com Cristo.

27 Eu também o porei como primogênito, mais alto que todos os reis da terra.
28 Manterei minha bondade para com ele para sempre, e meu pacto com ele será firme.

Essa relação é perpétua com os descendentes de Davi, como um todo típico na posição oficial de seu último maior descendente. Portanto, embora nas relações pessoais qualquer um deles possa ser infiel e assim punido, sua relação típica deve continuar. Seu juramento confirma Sua promessa, e os objetos mais duradouros da terra e do céu ilustram sua força perpétua (Salmo 72: 5, Salmo 72: 7, Salmo 72:17).

29 Conservarei sua semente para sempre, e o trono dele como os dias dos céus.
30 Se seus filhos deixarem minha Lei, e não andarem em meus juízos,
31 Se profanarem os meus estatutos, e não guardarem os meus mandamentos,
32 Então punirei a transgressão deles com vara, e a perversidade deles com açoite,
33 Porém nunca tirarei minha bondade dele, nem falharei em minha fidelidade.
34 Não quebrarei o meu pacto, e o que saiu dos meus lábios não mudarei.
35 Uma vez jurei por minha Santidade, e nunca mentirei a Davi.

Uma vez – uma coisa (Salmo 27: 4).

por minha Santidade – como um Deus santo.

nunca mentirei – literalmente, “se eu mentir” – parte da forma de jurar (1Sm 24: 6; 2Sm 3:35).

36 A semente dele durará para sempre, e o trono dele será como o sol perante mim.
37 Assim como a lua, ele será confirmado para sempre; e a testemunha no céu é fiel. (Selá)
38 Porém tu te rebelaste, e o rejeitaste; ficaste irado contra o teu Ungido.

apresentam um contraste marcante a essas promessas brilhantes, em evidências pesarosas de uma perda do favor de Deus.

rejeitaste – e rejeite (compare Sl 15: 4; Salmo 43: 2; Salmo 44: 9).

39 Anulaste o pacto do teu servo; desonraste a coroa dele lançando-a contra a terra.

Um insulto à “coroa”, como de origem divina, foi uma profanação.

40 Derrubaste todos os seus muros; quebraste suas fortificações.

A ruína é representada sob várias figuras – uma vinha cujas “sebes” quebradas e “fortalezas”, cujas ruínas convidam spoilers e invasores; um guerreiro, cujos inimigos são auxiliados por Deus, e cuja “espada” da espada – literalmente, “rocha” ou “força” (Js 5: 2) é inútil; e uma juventude prematuramente velha.

41 Todos os que passam pelo caminho o despojaram; ele foi humilhado por seus vizinhos.
42 Levantaste a mão direita de seus adversários; alegraste a todos os inimigos dele.
43 Também deixaste de afiar sua espada; e não o sustentaste na batalha.
44 Fizeste cessar sua formosura; e derrubaste seu trono à terra.
45 Encurtaste os dias de sua cidade; cobriste-o de vergonha. (Selá)

Encurtaste os dias de sua cidade – ou, “vigor juvenil”, isto é, da linhagem real, ou prometido reino perpétuo, sob a figura de um homem.

46 Até quando, SENHOR? Tu te esconderás para sempre? Arderá teu furor como o fogo?

Até quando – (Veja o Salmo 13: 1; Salmo 88:14; Jr 4: 4).

47 Lembra-te de que curta é minha vida; por que criarias em vão todos os filhos dos homens?

Estas expostulações são excitadas em vista da identidade da prosperidade deste reino com o bem-estar de toda a humanidade (Gn 22:18; Salmos). 72:17; Is 9: 7; Is 11: 1-10); pois se tal é o destino desta linhagem real escolhida. 48. Que homem – literalmente, “homem forte – viverá?” e, de fato, nem todos os homens foram feitos em vão, como para glorificar a Deus? os termos de expostulação são usados em vista da aparência real de que Deus havia abandonado Seu povo e esquecido Sua promessa, e o pedido de ajuda é urgido em vista das censuras dos inimigos de Seu e do seu povo (compare Is 37: 17-35). ) Verso 50 urso no meu seio – como sentir a aflição do povo (Salmo 69: 9) .passeios – maneiras (Salmo 56: 6). Verso 52 Abençoado, etc. – denota confiança de retorno (Salmo 34: 1-3 ) .Amen, e Amen – fecha o terceiro livro dos Salmos.

48 Que homem vive, que não experimente a morte? Livrará ele a sua alma do poder do Xeol? (Selá)
49 Senhor, onde estão as tuas bondades do passado, que juraste a Davi por tua fidelidade?
50 Lembra-te, Senhor, da humilhação de teus servos, que eu trago em meu peito, causada por todos e grandes povos.
51 Com humilhação os teus inimigos insultam, SENHOR, com a qual insultam os passos do teu ungido.
52 Bendito seja o SENHOR para todo o sempre. Amém, e Amém.
<Salmo 88 Salmo 90>

Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.