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1 (Cântico e Salmo dos filhos de Coré, para o regente, conforme “Maalate Leanote”. Instrução feita por Hemã, o Ezraíta:) Ó SENHOR Deus de minha salvação, dia e noite clamo diante de ti.
Maalate – ou um instrumento, como um alaúde, para ser usado como acompanhamento (Leannoth, “para cantar”) ou, como outros pensam, um título enigmático (ver no Salmo 5: 1, ver no Salmo 22: 1, e veja no Salmo 45: 1, títulos), denotando o assunto – isto é, “doença ou doença, para humilhar”, a ideia de enfermidades espirituais sendo frequentemente representadas por doenças (compare Sl 6: 5; Salmo 6: 6; Salmo 22 : 14, Salmo 22:15, etc.). Nos outros termos, ver no Salmo 42: 1 e ver no Salmo 32: 1. Heman e Ethan (ver no Salmo 89: 1, título) foram os cantores de Davi (1Cr 6:18, 1Cr 6:33; 1Cr 15:17), da família de Coate. Se as pessoas aludidas a (1Rs 4:31; 1Cr 2: 6), eles provavelmente foram adotados na tribo de Judá. Embora chamado canção, o que geralmente implica alegria (Salmo 83: 1), tanto o estilo quanto a matéria do Salmo são muito desanimadores; contudo, os apelos a Deus evidenciam a fé, e podemos supor que a palavra “canção” pode ser estendida a tais composições.
Compare com os termos usados, Sl 22: 2; Salmo 31: 2.
2 Que minha oração chegue à tua presença; inclina os teus ouvidos ao meu clamor.
3 Porque minha alma está cheia de aflições, e minha vida se aproxima do Xeol.
Xeol – literalmente, “inferno” (Salmo 16:10), a morte em sentido amplo.
4 Já estou contado entre os que descem à cova; tornei-me um homem sem forças.
cova – de destruição (Salmo 28: 1).
um homem sem forças – literalmente, “um homem corpulento”, cuja força se foi completamente.
5 Abandonado entre os mortos, como os feridos de morte que jazem na sepultura, aos quais tu já não te lembra mais, e já estão cortados para fora do poder de tua mão.
Abandonado entre os mortos – Cortado do cuidado de Deus, como são os mortos, que, caindo sob a Sua ira, são deixados, não mais sustentados pela Sua mão.
6 Puseste-me na cova mais profunda, nas trevas e nas profundezas.
Figuras semelhantes para angústia no Salmo 63: 9; Salmo 69: 3.
7 O teu furor pesa sobre mim, e me oprimiste com todas as tuas ondas. (Selá)
Compare Sl 38: 2, no primeiro, e Salmo 42: 7, na última cláusula.
8 Afastaste de mim os meus conhecidos, fizeste-me abominável para com eles; estou preso, e não posso sair.
Ambos se afastaram da simpatia e odiaram amigos (Sl 31:11).
9 Meus olhos estão fracos por causa da opressão; clamo a ti, SENHOR, o dia todo; a ti estendo minhas mãos.
Meus olhos estão fracos – literalmente, “decai” ou falha, denotando exaustão (Salmo 6: 7; Salmo 31: 9).
clamo a ti – (Salmo 86: 5, Salmo 86: 7).
estendo – para ajudar (Salmo 44:20).
10 Farás tu milagres aos mortos? Ou mortos se levantarão, e louvarão a ti? (Selá)
aos mortos – os restos de fantasmas.
levantarão – literalmente, “levante-se”, isto é, como pessoas mortas.
11 Tua bondade será contada na sepultura? Tua fidelidade na perdição?
Para ampliar o que precede, todo o significado (como Salmo 6: 5) é o de contrastar a morte e a vida como estações para louvar a Deus.
12 Serão conhecidas tuas maravilhas nas trevas? E tua justiça na terra do esquecimento?
13 Porém eu, SENHOR, clamo a ti; e minha oração vem ao teu encontro de madrugada.
impeça – encontre – isto é, ele diligentemente virá diante de Deus em busca de ajuda (Sl 18:41).
14 Por que tu, SENHOR, rejeitas minha alma, e escondes tua face de mim?
Nos termos (Salmo 27: 9; Salmo 74: 1; Salmo 77: 7).
15 Tenho sido afligido e estou perto da morte desde a minha juventude; tenho sofrido teus temores, e estou desesperado.
minha juventude – toda a minha vida.
16 Os ardores de tua ira têm passado por mim; teus terrores me destroem.
os extremos de angústia e desespero são descritos.
17 Rodeiam-me como águas o dia todo; cercam-me juntos.
18 Afastaste de mim meu amigo e meu companheiro; meus conhecidos estão em trevas.
em trevas – Melhor omitir “em” – “meus conhecidos (são) trevas”, a tristeza da morte, etc (Jó 17:13, Jó 17:14).
Leia também uma introdução ao livro de Salmos.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.
