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A resposta de Jó a Bildade continua
1 Minha alma está cansada de minha vida. Darei liberdade à minha queixa sobre mim; falarei com amargura de minha alma.
Darei liberdade à minha queixa sobre mim – em vez disso, “eu vou dar a minha reclamação” (Jó 7:11).
2 Direi a Deus: Não me condenes; faz-me saber por que brigas comigo.
mostre-me, etc. – Não, em virtude de sua mera soberania, tratem-me como culpado sem me mostrar as razões.
3 Parece -te bem que me oprimas, que rejeites o trabalho de tuas mãos, e favoreças o conselho dos perversos?
Jó não está disposto a pensar que Deus possa ter prazer em usar Seu poder para “oprimir” os fracos e tratar o homem, obra de Suas próprias mãos, como de nenhum valor (Jó 10: 8; Salmo 138: 8).
brilhar – favorecer com prosperidade (Salmo 50: 2).
4 Tens tu olhos de carne? Vês tu como o ser humano vê?
Você vê tão fracamente quanto o homem? isto é, com o mesmo olhar não caridoso, como, por exemplo, os amigos de Job? Teu tempo é tão curto? Impossível! No entanto, pode-se pensar, pela rápida sucessão de Tuas labaredas, que Tu não tens tempo para me sobrecarregar.
5 São teus dias como os dias do ser humano, ou teus anos como os anos do homem,
6 Para que investigues minha perversidade, e pesquises meu pecado?
7 Tu sabes que eu não sou mau; todavia ninguém há que me livre de tua mão.
“Embora Tu (o Onisciente) conheça”, etc. (relacionado com Jó 10: 6), “Tu buscas o meu pecado.”
ninguém há que me livre de tua mão – Portanto, você não precisa lidar comigo com a violência rápida que o homem usaria (veja Jó 10: 6).
8 Tuas mãos me fizeram e me formaram por completo; porém agora tu me destróis.
fizeram – com dores; implicando um trabalho de dificuldade e arte; aplicando a linguagem de Deus aplicável apenas ao homem.
formaram por completo – implicando que o corpo humano é uma unidade completa, cujas partes de todos os lados terão o mais próximo escrutínio.
9 Por favor, lembra-te que me preparaste como o barro; e me farás voltar ao pó da terra.
barro – Jó 10:10 prova que a referência aqui é, não tanto à natureza perecível dos materiais, quanto à sua maravilhosa modelagem pelo divino oleiro.
10 Por acaso não me derramaste como o leite, e como o queijo me coalhaste?
Na organização do corpo a partir de seus rudes começos, o líquido original gradualmente assume uma consistência mais sólida, como leite coalhado em queijo (Sl 139: 15, Sl 139: 16). A ciência revela que o quilo circulado pelos vasos lácteos é o suprimento para todos os órgãos.
11 De pele e carne tu me vestiste; e de ossos e nervos tu me teceste.
vestiste – ou “incrustado” (Salmo 139: 15); “Curiosamente forjado” (Umbreit). No feto, a pele aparece primeiro, depois a carne e depois as partes mais duras.
12 Vida e misericórdia me concedeste, e teu cuidado guardou meu espírito.
cuidado – Tua providência vigilante.
espírito – respiração.
13 Porém estas coisas escondeste em teu coração; eu sei que isto esteve contigo:
esteve contigo – foi o teu propósito. Todas as relações de Deus com Jó em sua criação, preservação e aflições presentes eram parte de Seu conselho secreto (Salmo 139: 16; At 15:18; Ec 3:11).
14 Se eu pecar, tu me observarás, e não absolverás minha culpa.
Jó fica perplexo porque Deus “marca” todos os seus pecados com tal rigor incessante. Seja “iníquo” (ímpio e hipócrita) ou “justo” (comparativamente sincero), Deus condena e pune igualmente.
15 Se eu for perverso, ai de mim! Mesmo se eu for justo, não levantarei minha cabeça; estou farto de desonra, e de ver minha aflição.
levante minha cabeça – em inocência consciente (Sl 3: 3).
ver minha aflição – sim, “e vendo eu vejo (eu também vejo bem) a minha aflição” (que parece me provar culpa) (Umbreit).
16 Se minha cabeça se exaltar, tu me caças como um leão feroz, e voltas a fazer em coisas extraordinárias contra mim.
em vez disso, “(se) eu levantar (minha cabeça) Tu me caças”, etc. (Umbreit).
e novamente – como se um leão não devesse matar sua presa de uma só vez, mas voltasse e a torturasse novamente.
17 Renovas tuas testemunhas contra mim, e multiplicas tua ira sobre mim; combates vêm sucessivamente contra mim.
testemunhas – Seus julgamentos acumulados eram como uma sucessão de testemunhas criadas em provas de sua culpa, para desgastar o acusado.
mudanças e guerra – sim, “(tu pões-te em ordem) contra mim anfitrião após anfitrião” (literalmente, “mudanças e um hospedeiro”, isto é, uma sucessão de hospedeiros); ou seja, suas aflições e, em seguida, censurar a censura de seus amigos.
18 Por que me tiraste da madre? Bom seria se eu não tivesse respirado, e nenhum olho me visse!
19 Teria sido como se nunca tivesse existido, e desde o ventre materno seria levado à sepultura.
20 Por acaso não são poucos os meus dias? Cessa pois e deixa-me, para que eu tenha um pouco de alívio,
Mas, desde que eu estava destinado desde o meu nascimento até estes males, pelo menos me dê um pouco de tempo de respiração durante os poucos dias que me deixaram (Jó 9:34; Jó 13:21; Sl 39:13).
21 Antes que eu me vá para não voltar, à terra da escuridão e da sombra de morte;
22 Terra escura ao extremo, tenebrosa, sombra de morte, sem ordem alguma, onde a luz é como a escuridão.
As ideias de ordem e luz, desordem e escuridão, harmonizam (Gn 1: 2). Três palavras hebraicas são usadas para a escuridão; em Jó 10:21 (1) a palavra comum “trevas”; aqui (2) “uma terra de melancolia” (de uma raiz hebraica, “encobrir”); (3) como “escuridão espessa” ou escuridão (de uma raiz, expressando o pôr-do-sol). “Onde a luz é como escuridão.” Sua única luz do sol é a escuridão espessa. Uma figura ousada de poesia. Jó em um quadro melhor tem pensamentos mais brilhantes do mundo invisível. Mas suas visões, na melhor das hipóteses, queriam a clareza definitiva dos cristãos. Compare com suas palavras aqui Ap 21:23; Ap 22: 5; 2Tm 1:10.
Leia também uma introdução ao livro de Jó.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.
