1 (Salmo de Davi:) A ti, SENHOR, rocha minha, eu clamo; não te silencies para comigo; para que não aconteça de, se tu calares quanto a mim, eu não me torne semelhante aos que descem à cova.
Comentário de Alexander Kirkpatrick
A ti, ó Yahweh, clamarei;
Minha rocha, não sejas surdo para comigo.
Ele apela a Yahweh como sua rocha, o fundamento de sua confiança. Veja Salmo 18:2 (nota), 31.
não te silencies para comigo] Literalmente, de mim; e de modo semelhante na próxima linha. A tradução “não sejas silencioso” pode ser mantida, como em Salmo 35:22; 39:12; ou pode-se traduzir como a R.V.: “não sejas surdo”. O sentido é: “Não te desvies de mim como se não ouvisses, para que, se te desviares em silêncio indiferente, eu não venha a ser” etc.
semelhante aos que descem à cova] Ou seja, os que estão morrendo ou os mortos. A cova é o túmulo ou Sheol. Compare Salmo 22:29; 88:4; Provérbios 1:12. Quão natural é essa oração se pessoas estavam morrendo de peste ao seu redor! A última linha retorna em Salmo 143:7. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]
2 Ouve a voz de minhas súplicas, quando eu clamar a ti, ao levantar às minhas mãos ao templo de tua santidade.
ao templo de tua santidade] Literalmente, como na margem da R.V.: em direção ao lugar mais íntimo do teu santuário, ou seja, o Santo dos Santos, onde estava a Arca, símbolo da Presença de Deus entre Seu povo. Veja 1Reis 6:16ss; 1Reis 8:6. A tradução “oráculo”, seguindo a Vulgata “oraculum”, baseia-se em uma etimologia incorreta. A palavra não significa propriamente o local onde Deus responde. Só é usada em outros lugares nas narrativas da construção do Templo (1Reis 6–8; 2Crônicas 3–5). O adorador naturalmente se volta em oração para o local da habitação de Yahweh no céu (1Reis 8:22) ou para sua contraparte terrena (1Reis 8:30ss). Compare Salmo 5:7. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]
3 Não me jogues fora com os perversos, nem com os praticantes da maldade, que falam de paz com seu próximo, porém há o mal no coração deles.
Comentário de Alexander Kirkpatrick
Não me jogues fora] Compare Salmo 26:9. Mas a palavra aqui é mais forte, sugerindo a ideia de criminosos sendo arrastados para a execução. Ele ora para não compartilhar o destino dos ímpios no juízo que está sendo executado.
que falam de paz com &c.] Melhor, como a R.V.: com. Hipócritas de coração duplo; compare Salmo 12:2; Jeremias 9:8; e contraste com Salmo 15:2. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]
4 Dá-lhes conforme as obras deles, e conforme a maldade de seus atos; dá-lhes conforme a obra das mãos deles, retribui-lhes como eles merecem.
Comentário de Alexander Kirkpatrick
Dá-lhes conforme as suas obras,
E conforme a maldade dos seus feitos:
Dá-lhes conforme a obra de suas mãos.
Isto não é um desejo vingativo por revanche pessoal, mas uma oração solene para que Yahweh condene abertamente os homens falsos e perversos, manifestando seus juízos justos sobre eles e punindo-os como merecem. Veja a Introdução, p. xc.
como eles merecem] A palavra indica uma ação, seja boa ou má, e sua recompensa apropriada. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]
5 Porque eles não dão atenção para os atos do SENHOR, nem para a obra de suas mãos; então ele os derrubará e não os edificará.
Comentário de Alexander Kirkpatrick
Ateus na prática, se não na profissão, negam que Yahweh governa o mundo e se recusam a discernir Sua atuação na criação, na providência e no juízo. A incredulidade está na raiz de todo o seu pecado. As obras de Yahweh e a operação de suas mãos contrastam fortemente com suas obras e a operação de suas mãos em Salmo 28:4. Compare os paralelos deste verso e de Salmo 28:4 em Isaías 1:16; 3:8-11; 5:12, 19; 22:11.
6 Bendito seja o SENHOR, porque ele ouviu a voz de minhas súplicas.
Comentário de Alexander Kirkpatrick
6, 7. Ação de graças sucede à oração. Devemos supor que a fé percebe a resposta à oração como já concedida, podendo assim agradecer? Ou que esta conclusão foi acrescentada pelo salmista posteriormente como um memorial agradecido de sua libertação? Ambas alternativas são possíveis; mas aqui e em Salmo 31:21-24 parece haver um relato de livramento real; Salmo 6:8ss é um pouco diferente. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]
7 O SENHOR é a minha força e meu escudo; meu coração confiou nele, e foi socorrido; por isso meu coração salta de alegria; e com meu canto eu o louvarei.
Comentário de A. F. Kirkpatrick
minha força. Compare com Êxodo 15:2.
confiou. Melhor como a R.V. [King James, Versão Revisada], tem confiado.
8 O SENHOR é a força deles, e o poder das salvações de seu Ungido.
Comentário de Alexander Kirkpatrick
força deles] “Deles” deve referir-se ao povo. Mas não há antecedente para o pronome, sendo melhor seguir alguns manuscritos hebraicos, a LXX, a Vulgata e a Siríaca, lendo: uma força para o seu povo. Compare Salmo 29:11.
e o &c.] R.V.: e ele é uma fortaleza de salvação para o seu ungido. Compare Salmo 27:1. Salvação aqui está no plural: grandes e múltiplos livramentos. Compare Salmo 18:50; 20:6. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]
9 Salva a teu povo, e abençoa a tua herança; e apascenta-os, e levanta-os para sempre.
apacenta-os] Literalmente, pastoreia-os. Compare Salmo 23:1; 2Samuel 7:7. “Governa-os”, na adaptação deste verso ao Te Deum, vem da Vulgata “rege”.
levanta-os] Exalta-os; como o termo é usado em 2Samuel 5:12. Mas provavelmente devemos traduzir, como a R.V.: sustenta-os; seja como um pastor carrega suas ovelhas (Isaías 40:11), continuando a ideia do verbo anterior; ou como um pai carrega seu filho, figura frequentemente aplicada ao cuidado de Yahweh por Israel. Veja Deuteronômio 1:31; Isaías 46:3-4; 63:9. Compare também Êxodo 19:4; Deuteronômio 32:11. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]
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Visão geral de Salmos
“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)
