1 Samuel 2

Ana orou assim – O louvor e a oração estão inseparavelmente unidos nas Escrituras (Cl 4:2; 1Tm 2:1). Esta bela canção foi seu tributo de agradecimento pela bondade divina em responder a sua petição.

no Senhor minha força é exaltada – A alusão é feita aqui a uma peculiaridade na vestimenta das mulheres orientais sobre o Líbano, que parece ter obtido antigamente entre as mulheres israelitas, a de usar um chifre de estanho ou prata na testa, sobre o qual o véu está suspenso. As esposas, que não têm filhos, a usam projetando-se em uma direção oblíqua, enquanto aquelas que se tornam mães imediatamente a elevam alguns centímetros mais acima, inclinando-se para a perpendicular e, por essa ligeira mas observável mudança em seu cocar, divulgam onde quer que vão , o caráter materno que eles agora carregam.

ele faz descer à sepultura e dela resgata – isto é, reduz-se ao mais baixo estado de degradação e miséria, e restaura a prosperidade e a felicidade.

Levanta do pó o necessitado e, do monte de cinzas ergue o pobre – O monturo, uma pilha de cavalo, vaca ou miudezas de camelo, amontoado para secar ao sol, e usado como combustível, era e é , um dos assombrações comuns dos mendigos mais pobres; e a mudança que havia sido feita na posição social de Hannah, pareceu a seu coração agradecido tão auspicioso e tão grande quanto a elevação de um pobre mendigo desprezado para o posto mais alto e mais digno.

exaltará a força do seu ungido – Este é o primeiro lugar na Escritura onde a palavra “ungido”, ou Messias, ocorre; e como não havia rei em Israel naquele tempo, parece a melhor interpretação referir-se a Cristo. Existe, de fato, uma notável semelhança entre o canto de Ana e o de Maria (Lc 1:46).

mas o menino começou a servir o Senhor sob a direção do sacerdote Eli – Ele deve ter se ocupado de alguma ocupação adequada à sua tenra idade, como ao tocar os címbalos ou outros instrumentos musicais; na iluminação das lâmpadas, ou serviços similares fáceis e interessantes.

não apenas descuidados e irreligiosos, mas homens soltos em suas ações e cruéis e escandalosos em seus hábitos. Embora profissionalmente engajados em deveres sagrados, eles não eram apenas estranhos ao poder da religião no coração, mas eles tinham se livrado de suas restrições, e até mesmo correram, como às vezes é feito em casos semelhantes pelos filhos de eminentes ministros, ao contrário. extremo de imprudência imprudente e aberta.

os deveres de sacerdotes para com o povo – Quando as pessoas desejavam apresentar um sacrifício de oferta de paz sobre o altar, a oferta foi trazida em primeira instância ao sacerdote, e como a parte do Senhor foi queimada, as partes apropriadas respectivamente ao os sacerdotes e os ofertantes deveriam estar encharcados. Mas os filhos de Eli, insatisfeitos com o peito e o ombro, que eram os privilégios designados para eles pela lei divina (Êx 29:27; Lv 7:31-32), não só reivindicaram parte das ofertas do ofertante. partilhar, mas rapaciously apreendeu-los antes da cerimônia sagrada de levantar ou acenar (ver em Lv 7:29); e, além disso, eles cometeram a injustiça adicional de pegar com o garfo as porções que preferiam, ainda que crus. Piedosos se revoltaram diante de tais invasões vorazes e profanas sobre as dívidas do altar, assim como o que deveria ter sido para constituir a festa familiar e social do ofertante. A verdade é que, em muitos casos, os sacerdotes tornaram-se arrogantes e relutantes em aceitar convites para essas festas; foram-lhes enviados presentes de carne; e isto, embora feito em cortesia a princípio, sendo, no decorrer do tempo, estabelecido em um direito, deu origem a toda a agudeza voraz dos filhos de Eli.

Samuel, contudo, ainda menino, ministrava perante o Senhor – Este aviso de seus primeiros cultos nos átrios exteriores do tabernáculo foi feito para pavimentar o caminho para a notável profecia a respeito da família do sumo sacerdote.

vestindo uma túnica de linho – Um pequeno manto ou avental, usado no serviço sagrado pelos sacerdotes e levitas inferiores; às vezes também por juízes ou pessoas eminentes e, portanto, permitido a Samuel, que, embora não fosse um levita, era dedicado a Deus desde o nascimento.

Todos os anos sua mãe fazia uma pequena túnica – Consciente de que ele ainda não podia prestar nenhum serviço útil ao tabernáculo, ela assumiu o custo de fornecer-lhe roupas. Todos os materiais de tecelagem, fabricação de tecidos e confecção de roupas eram antigamente o emprego de mulheres.

Eli abençoava Elcana e sua mulher – Essa bênção, como aquela que ele havia pronunciado anteriormente, tinha uma virtude profética; que, em pouco tempo, apareceu no aumento da família de Ana (1Sm 2:21), e as crescentes qualificações de Samuel para o serviço do santuário.

as mulheres que serviam na entrada da Tenda do Encontro – Esta era uma instituição de mulheres santas de uma ordem estritamente ascética, que haviam abandonado os cuidados mundanos e se dedicavam ao Senhor; uma instituição que continuou até o tempo de Cristo (Lc 2:37). Eli era, em geral, um bom homem, mas carente do treinamento moral e religioso de sua família. Ele errou ao lado da indulgência parental; e embora ele os repreendesse (ver Dt 21:18), ainda assim, por medo ou indolência, ele encolheu de impor-lhes as restrições, ou sujeitá-las à disciplina, exigiam suas grossas delinquências. Em sua capacidade judicial, ele piscou para seus flagrantes atos de má administração e os obrigou a fazer intrusões imprudentes na constituição, através da qual os mais sérios ferimentos foram infligidos tanto aos direitos do povo quanto às leis de Deus.

o Senhor queria matá-los – não era a predestinação de Deus, mas a própria desobediência intencional e impenitente que era a causa de sua destruição.

Tanta importância sempre tem sido, no Oriente, ligada à velhice, que seria uma grande calamidade e, sensatamente, diminuir a respeitabilidade de qualquer família que se gabasse de poucos ou nenhum homem velho. A previsão deste profeta foi totalmente confirmada pelas aflições, degradação, pobreza e muitas mortes prematuras com as quais a casa de Eli foi visitada após seu anúncio (veja 1Sm 4:11; 14:3; 22:18-23; 1Rs 2:27).

eliminarei a sua força e a força da família de seu pai – pela retirada do sumo sacerdócio de Eleazar, o mais velho dos dois filhos de Arão (depois de Nadabe e Abiú terem sido destruídos, [Nm 3:4]) , que a dignidade havia sido conferida à família de Itamar, a qual Eli pertencia, e agora que seus descendentes haviam perdido a honra, ela deveria ser tirada deles e restaurada ao ramo mais velho.

e você verá aflição na minha habitação – Um rival bem sucedido para o ofício de sumo sacerdote se levantará de outra família (2Sm 15:35; 1Cr 24:3; 29:22). Mas a leitura marginal, “verás a aflição do tabernáculo”, parece ser uma tradução preferível.