Levítico 3

Comentário de Robert Jamieson

E se sua oferta for sacrifício pacífico – “Paz” sendo usada nas Escrituras para denotar prosperidade e felicidade em geral, uma oferta de paz era um tributo voluntário de gratidão pela saúde ou outros benefícios. Nessa visão, era eucarística, sendo um sinal de agradecimento pelos benefícios já recebidos ou, às vezes, votiva, apresentada em oração pelos benefícios desejados no futuro.

de gado vacum – Este tipo de oferta sendo de caráter festivo, masculino ou feminino, se sem defeito, poderia ser usado, pois ambos eram igualmente bons para comida, e, se as circunstâncias do ofertante permitissem, poderia seja um bezerro. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

E porá sua mão sobre a cabeça de sua oferta – havendo cumprido este ato significativo, ele a matou diante da porta do tabernáculo, e os sacerdotes aspergiram o sangue em redor sobre o altar. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Logo oferecerá do sacrifício pacífico – A oferta de paz diferia das oblações anteriormente mencionadas a este respeito:enquanto o holocausto foi totalmente consumido no altar, e a oferta voluntária foi parcialmente consumida e parcialmente atribuída aos sacerdotes; Nessa oferenda, só a gordura foi queimada; apenas uma pequena parte foi destinada aos sacerdotes, enquanto o restante foi concedido ao ofertante e seus amigos, formando assim uma festa sagrada da qual o Senhor, Seus sacerdotes e o povo participavam conjuntamente, e que era símbolo da festa espiritual, do sagrado comunhão que, através de Cristo, a grande oferta de paz, os crentes desfrutam. (Veja mais em Levítico 19:5-8; 22:21).

a gordura que cobre os intestinos – isto é, o trabalho da teia que se apresenta primeiro ao olho ao abrir a barriga de uma vaca.

a gordura que está sobre as entranhas – aderindo aos intestinos, mas facilmente removível deles; ou, de acordo com alguns, o que era o ventrículo seguinte. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Existe, nos países orientais, uma espécie de ovelha cujas caudas não têm menos de um metro e meio de comprimento. Essas caudas são de uma substância entre gordura e medula. Uma ovelha deste tipo pesa sessenta ou setenta libras inglesas de peso, das quais a cauda geralmente pesa quinze quilos e acima. Esta espécie é de longe a mais numerosa na Arábia, Síria e Palestina, e, formando provavelmente uma grande porção nos rebanhos dos israelitas, parece ter sido o tipo que usualmente sangrou nos altares judaicos. O extraordinário tamanho e a delicadeza de suas caudas dão uma importância adicional a essa lei. Para comandar por uma lei expressa a cauda de uma determinada ovelha a ser oferecida em sacrifício a Deus, poderia muito bem nos surpreender; mas a maravilha cessa, quando nos dizem essas ovelhas orientais de cauda larga, e da extrema delicadeza daquela parte que foi tão particularmente especificada no estatuto [Paxton]. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

E os filhos de Arão. Depois que o ofertante matou a vítima, retirou as partes escolhidas e as ofereceu ao sacerdote oficiante, este último a queimará, isto é, toda a coleção dos pedaços de gordura descritos em Lev. 3:3-4, sobre as cinzas do holocausto contínuo, que era a oferta diária do cordeiro. Sempre tinha a precedência e queimava o dia todo (Levítico 6:12). Além dessas partes escolhidas que deveriam ser queimadas, o peito e o ombro direito eram reservados para o sacerdote, enquanto o restante da oferta pacífica era comido pelo ofertante, sua família e seus amigos (Levítico 7:15-16). [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

de ovelhas; elas também podiam ser machos ou fêmeas, desde que não tivessem defeitos. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

cordeiro. Melhor, uma ovelha, como é traduzido em Lev. 1:10; Lev. 7:23; Lev. 22:19; Lev. 22:27, & c, uma vez que a palavra denota uma ovelha adulta. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

diante do tabernáculo do testemunho – antes, diante da tenda do encontro. (Ver Lev. 3:2.) [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

a cauda inteira. Melhor, toda a cauda gorda (assim também Êxodo 29:22; Levítico 7:3; Levítico 8:25; Levítico 9:19). As ovelhas da Síria e da Palestina eram, e ainda são, espécies com cauda de pão, a parte larga pesando quase cinco quilos ou mais. Nos animais jovens, a substância da cauda, que consiste em tutano e gordura, tem gosto de tutano e é usada pelos árabes para cozinhar em vez de manteiga. Freqüentemente, é tão grande que se arrasta no solo e, para salvar o animal da dor ocasionada por arrastá-lo ao solo, um pequeno caminhão com rodas é acoplado a ele, sobre o qual o puxa. É apenas a cauda da ovelha que está incluída aqui entre as partes gordas que devem ser oferecidas sobre o altar. No entanto, não é considerada a gordura comum de outros quadrúpedes (Levítico 9:19) e, portanto, de acordo com a tradição judaica, não está incluída na proibição de Lev. 3:3. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

os dois rins. O ritual prescrito nestes dois versos é o mesmo que em Lev. 3:4-5. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

comida – ou pão, isto é, que o fogo sobre o altar deveria consumir para Deus, ou o sacrifício. Portanto, aquilo que foi queimado para Deus foi chamado de Seu pão (Números 28:2; Ezequiel 44:7), e os sacerdotes que o queimaram são descritos como oferecendo “o pão do seu Deus” (Levítico 21:6; Lev. . 21:8; Lev. 21:17). [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

se for cabra sua oferta. Quer este ou qualquer um dos outros dois animais fossem escolhidos, as mesmas instruções gerais deveriam ser seguidas na cerimônia de oferenda. [JFU, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

As instruções sobre o bode como oferta pacífica são as mesmas que sobre o boi. Nenhuma menção de macho ou fêmea é feita aqui, porque este ponto já foi afirmado em Lv. 3:6. Ao contrário do holocausto (Levítico 1:10), o bode é aqui separado das ovelhas por causa da diferença na oblação, decorrente da cauda larga da ovelha, que não existe no bode. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário de John Gill

As mesmas regras são estabelecidas sobre a remoção da gordura de várias partes, como no sacrifício do novilho; mas nada se diz da gordura do animal e da cauda, como se diz do cordeiro. [Gill, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

As instruções sobre o bode como oferta pacífica são as mesmas que sobre o boi. Nenhuma menção de macho ou fêmea é feita aqui, porque este ponto já foi afirmado em Lv. 3:6. Ao contrário do holocausto (Levítico 1:10), o bode é aqui separado das ovelhas por causa da diferença na oblação, decorrente da cauda larga da ovelha, que não existe no bode. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Antes, como alimento de oferta queimada de cheiro suave, toda a gordura será para o Senhor. Nosso paladar e cheiro corporais fornecem figuras da satisfação com a qual o Senhor aceita os símbolos designados da verdadeira adoração do coração. Tudo o que foi enviado para o fogo do altar, incluindo as partes da oferta pelo pecado Levítico 4:31, bem como o holocausto (Levítico 1:9, etc.), foi aceito como “cheiro suave” :mas a palavra comida pode aqui ter uma adequação especial em sua aplicação à oferta pacífica, que serviu de alimento também para os sacerdotes e o ofertante, e assim simbolizava a comunhão entre o Senhor, Seus ministros e Seus adoradores.

a gordura é do Senhor. O significado disso parece consistir no fato de que seu desenvolvimento adequado no animal é, em geral, uma marca de perfeição. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

nenhuma gordura nem nenhum sangue – Os detalhes dados acima definem claramente a gordura dos animais que não deviam ser comidos, de modo que todo o resto, seja o que for que adira a outras partes, ou seja misturado com eles, possa ser usado. A proibição do sangue repousava sobre um fundamento diferente, destinando-se a preservar sua reverência pelo Messias, que deveria derramar Seu sangue como um sacrifício de apedrejamento pelos pecados do mundo [Brown]. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]