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Salmo 72

1 (Para Salomão) Deus, dá teus juízos ao rei, e tua justiça ao filho do rei.

Dê ao rei, etc. – uma oração que é equivalente a uma previsão.

juízos – os atos e (figurativamente) os princípios de um governo correto (Jo 5:22; Jo 9:39).

justiça – qualificações para a condução de tal governo.

ao filho do rei – a mesma pessoa que um rei – um título muito apropriado para Cristo, como tal em ambas as naturezas.

2 Ele julgará a teu povo com justiça, e a teus aflitos com juízo.

juiz – Os efeitos de tal governo por um assim dotado são detalhados.

teu povoteus aflitos – ou “mansos”, os súditos piedosos de seu governo.

3 Os montes trarão paz ao povo, e os morros trarão justiça.

Como montanhas e colinas geralmente não são produtivas, elas são aqui selecionadas para mostrar a abundância da paz, sendo representadas como

trarão – ou, literalmente, “carregando” como um produto.

trarão justiça – isto é, por meio de seus métodos eminentemente justos e bons de governar.

4 Ele julgará os pobres do povo, livrará os filhos do necessitado, e quebrará o opressor.

Essa paz, incluindo a prosperidade, como uma característica eminente do reinado de Cristo (Is 2: 4; Is 9: 6; Is 11: 9), será ilustrada na segurança provida para os necessitados e necessitados, e a punição imposta opressores, cujo poder de ferir ou estragar a paz dos outros será destruído (compare Is 65:25; Zc 9:10).

filhos do necessitado – para os necessitados (compare filhos de estranhos, Sl 18:45 [Margem]).

5 Temerão a ti enquanto durarem o sol e a luz, geração após geração.

suportar – literalmente, “com o sol”, coeval com sua existência, e antes, ou, na presença da lua, enquanto durar (compare Genesis 11:28, “antes de Terah”, literalmente, “na presença de”, enquanto Ele viveu).

6 Ele descerá como chuva sobre a erva cortada, como as chuvas que regam a terra.

Uma bela figura expressa a natureza grata de Sua influência;

7 Em seus dias o justo florescerá, e haverá abundância de paz, até que não haja mais a lua.

e, realizando a figura, os resultados são descritos em uma produção abundante.

o justos – literalmente, “justiça”.

florescerá – literalmente, “brotar” ou “brotar”.

8 E ele terá domínio de mar a mar; e desde o rio até os limites da terra.

As nações estrangeiras mencionadas (Sl 72: 9, Salmo 72:10) não poderiam ser incluídas nos limites, se designadas para indicar os limites do reino de Salomão. Os termos, embora derivados daqueles usados ​​(Êx 23:31; Dt 11:24) para denotar as posses de Israel, devem ter um sentido mais amplo. Assim, “fins da terra” nunca é usado da Palestina, mas sempre do mundo (compare Margem).

9 Os moradores dos desertos se inclinarão perante sua presença, e seus inimigos lamberão o pó da terra.

A extensão das conquistas.

Os moradores dos desertos – as tribos silvestres e desmatadas dos desertos.

lamberão o pó da terra – em profunda submissão. As nações mais remotas e ricas devem reconhecê-lo (compare o Salmo 45:12).

10 Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes; os reis de Sabá e Seba apresentarão bens.
11 E todos os reis se inclinarão a ele; todas as nações o servirão;
12 Porque ele livrará ao necessitado que clamar, e também ao aflito que não tem quem o ajude.

Eles não são as conquistas de armas, mas as influências de princípios humanos e pacíficos (compare Isa 9: 7, Is 11: 1-9, Zc 9: 9, Zc 9:10).

13 Ele será piedoso para o pobre e necessitado, e salvará as almas dos necessitados.
14 Ele livrará suas almas da falsidade e da violência, e o sangue deles lhe será precioso.
15 E ele viverá; e lhe darão ouro de Sabá, e continuamente orarão por ele; o dia todo o bendirão.

Em sua prolongada vida, ele continuará a receber os honrosos presentes dos ricos, e as orações de seu povo serão feitas por ele e seus louvores serão dados a ele.

16 Haverá bastante trigo na terra sobre os cumes dos montes; seu fruto brotará como o Líbano; e desde a cidade florescerão como a erva da terra.

As bênçãos espirituais, como muitas vezes nas Escrituras, são estabelecidas por material, cuja abundância é descrita por uma figura, em que um “punhado” (ou literalmente, “uma peça”, ou pequena porção) de milho na mais desproporcional localidade, deve produzir uma colheita, balançando ao vento em seu crescimento luxuriante, como as florestas do Líbano.

eles da cidade … terra – Esta sentença denota o aumento rápido e abundante da população –

a cidade – Jerusalém, o centro e sede do reino típico.

florescerão – ou, brilhe como grama nova – isto é, floresça. Esse aumento corresponde ao aumento da produtividade. Assim, à medida que as bênçãos do evangelho são difundidas, surgirão cada vez mais destinatários delas, fora da Igreja em que Cristo reside como cabeça.

17 Seu nome permanecerá para sempre; enquanto o sol durar, seu nome continuará; e se bendirão nele; todas as nações o chamarão de bem-aventurado.

Seu nome – ou “gloriosas perfeições”.

enquanto o sol durar – (compare o salmo 72: 5).

se bendirão – (Gn 12: 3; Gn 18:18).

18 Bendito seja o SENHOR Deus, o Deus de Israel! Somente ele faz tais maravilhas!

Estas palavras fecham o Salmo em termos consistentes com o estilo do contexto, enquanto o Salmo 72:20 é evidentemente, a partir de seu estilo prosaico, um acréscimo para o propósito acima explicado [ver no Salmo 72: 1].

19 E bendito seja seu glorioso nome eternamente; e que sua glória encha toda a terra! Amem, e amém!
20 Aqui terminam as orações de Davi, filho de Jessé.
terminam – literalmente, “concluído” ou concluído; a palavra nunca denota satisfação, exceto em um uso muito tardio, como em Ed 1: 1; Dn 12: 7.

<Salmo 71 Salmo 73>

Introdução ao Salmo 72

Para, ou literalmente, “de Salomão”. O verso de fechamento se relaciona ao segundo livro de Salmos, do qual este é o último, e talvez foi adicionado por algum colecionador, para intimar que a coleção, à qual, como autor principal, O nome de David foi anexado, foi fechado. Nesta visão, estas podem consistentemente ser as produções de outros incluídos, como de Asafe, filhos de Coré e Salomão; e alguns dos de David podem ser colocados na última série. O fato de que aqui o modo usual de denotar a autoria é usado, é fortemente conclusivo que Salomão foi o autor, especialmente porque nenhuma objeção mais forte aparece do que o que foi agora posto de lado. O Salmo, em estilo figurativo altamente elaborado, descreve o reinado de um rei como “justo, universal, beneficente e perpétuo”. Por parte dos intérpretes cristãos mais antigos e judeus, foi referido a Cristo, cujo reinado, presente e futuro , sozinho corresponde às suas declarações. Como a imagem do segundo Salmo foi tirada do caráter marcial do reinado de Davi, a do presente é do estado pacífico e próspero de Salomão.

Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.