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Deuteronômio 15

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A ano do cancelamento das dívidas

1 Ao fim de sete anos farás remissão.

Ao fim de sete anos – durante o último dos sete, ou seja, o ano sabático (Êx 21:2; 23:11; Lv 25:4; Jr 34:14).

2 E esta é a maneira da remissão: perdoará a seu devedor todo aquele que fez empréstimo de sua mão, com que obrigou a seu próximo: não o exigirá mais a seu próximo, ou a seu irmão; porque a remissão do SENHOR é proclamada.

perdoará a seu devedor todo aquele que fez empréstimo de sua mão – não por uma quitação absoluta da dívida, mas por passar esse ano sem exigir pagamento. O alívio foi temporário e peculiar àquele ano em que houve uma suspensão total da mão-de-obra agrícola.

não o exigirá mais a seu próximo, ou a seu irmão – isto é, um israelita, assim chamado em oposição a um estranho ou estrangeiro.

porque a remissão do SENHOR é proclamada – A razão para absolver um devedor naquele período particular procedia da obediência à ordem, e uma consideração pela honra, de Deus; um reconhecimento de manter sua propriedade dEle e gratidão por Sua bondade.

3 Do estrangeiro exigirás o pagamento: mas o que teu irmão tiver teu, o perdoará tua mão;

Do estrangeiro exigirás o pagamento – A admissão a todos os privilégios religiosos dos israelitas era concedida gratuitamente aos prosélitos pagãos, embora essa incorporação espiritual nem sempre implicasse uma participação igual dos direitos e privilégios civis (Lv 25:44; Jr 34:14; compare com 1Cr 22:2; 2Cr 2:17).

4 Para que assim não haja em ti pobre; porque o SENHOR te abençoará com abundância na terra que o SENHOR teu Deus te dá por herança para que a possuas,

Para que assim não haja em ti pobre – Aparentemente, uma sentença de qualificação adicionada para limitar a aplicação da declaração anterior [Dt 15:3]; de modo que “o irmão” a ser lançado apontou para um pobre tomador de empréstimo, ao passo que está implícito que, se ele fosse rico, a restauração do empréstimo poderia ser exigida mesmo durante aquele ano. Mas as palavras podem ser traduzidas corretamente (como na Margem) até o fim, a fim de que não haja pobres entre vocês – isto é, que nenhuma seja reduzida a inconvenientes e pobreza por extração fora do prazo de dívidas no momento em que houver Não houve trabalho e nenhum produto, e todos podem desfrutar de conforto e prosperidade, o que será o caso através da bênção especial de Deus sobre a terra, desde que sejam obedientes.

5 Se porém escutares fielmente a voz do SENHOR teu Deus, para guardar e cumprir todos estes mandamentos que eu te intimo hoje.
6 Já que o SENHOR teu Deus te haverá abençoado, como te disse, emprestarás então a muitas nações, mas tu não tomarás emprestado; e te ensenhorearás de muitas nações, mas de ti não se ensenhorearão.
7 Quando houver em ti necessitado de algum de teus irmãos em alguma de tuas cidades, em tua terra que o SENHOR teu Deus te dá, não endurecerás teu coração, nem fecharás tua mão a teu irmão pobre:

não endurecerás teu coração – Para que a lei anterior não impeça os israelitas de emprestar aos pobres, Moises aqui os adverte contra um espírito tão mesquinho e egoísta e exorta-os a ceder num espírito liberal de caridade e bondade, que assegurará o divino bênção (Rm 12:8; 2Co 9:7).

8 Mas abrirás a ele tua mão generosamente, e com efeito lhe emprestarás o que basta, o que houver necessidade.
9 Guarda-te que não haja em teu coração perverso pensamento, dizendo: Próximo está o ano sétimo, o da remissão; e tua olho seja maligno sobre teu irmão necessitado para não dar-lhe: que ele poderá clamar contra ti ao SENHOR, e se te imputará a pecado.
10 Sem falta lhe darás, e não seja teu coração maligno quando lhe deres: que por ele te abençoará o SENHOR teu Deus em todos os teus feitos, e em tudo o que puseres mão.
11 Porque não faltarão necessitados do meio da terra; por isso eu te mando, dizendo: Abrirás tua mão a teu irmão, a teu pobre, e a teu necessitado em tua terra.

Porque não faltarão necessitados do meio da terra – Embora todo israelita na conquista de Canaã tenha se tornado o dono da propriedade, ainda assim, na providência de Deus que previu o evento, foi permitido, em parte como uma punição da desobediência e em parte pelo exercício de sentimentos benevolentes e caridosos de que “os pobres nunca deveriam deixar de sair da terra”.

A libertação de escravos

12 Quando se vender a ti teu irmão hebreu ou hebreia, e te houver servido seis anos, ao sétimo ano lhe despedirás livre de ti.

A última extremidade de um devedor insolvente, quando sua casa ou terra não fosse suficiente para cancelar sua dívida, seria vendida como escravo com sua família (Lv 25:39; 2Rs 4:1; Ne 5:1-13; Jó 24:9; Mt 18:25). O termo de servidão não poderia durar além de seis anos. Eles obtiveram sua liberdade após seis anos a partir da data de sua venda ou antes do final do sétimo ano. No ano do jubileu, tais escravos eram emancipados, mesmo que seus seis anos de serviço não estivessem completos [ver Lv 25:39].

13 E quando o despedires livre de ti, não o enviarás vazio:

Uma provisão previsível e sábia para permitir que um pobre desafortunado recuperasse seu status original na sociedade, e o motivo exortado por sua bondade e humanidade ao escravo hebreu era a lembrança de que toda a nação era uma vez banda de helots degradada e perseguida no Egito. Assim, bondade em relação aos seus escravos, sem paralelo em outros lugares naqueles dias, foi inculcada pela lei mosaica; e em toda a sua conduta em relação a pessoas nessa condição reduzida, a leniência e a gentileza eram impostas por um apelo que nenhum israelita podia resistir.

14 Tu lhe abastecerás generosamente de tuas ovelhas, de tua eira, e de tua prensa de uvas; tu lhe darás daquilo em que o SENHOR te houver abençoado.
15 E te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te resgatou: portanto eu te mando isto hoje.
16 E será que, se ele te disser: Não sairei de tua presença; porque ama a ti e à tua casa, que lhe vai bem contigo;

se ele te disser: Não sairei de tua presença; – Se eles se recusaram a aproveitar o privilégio de libertar e escolheram permanecer com seu mestre, então por uma forma peculiar de cerimônia eles se tornaram uma parte da transação, voluntariamente vendidos para seu empregador, e continuou em seu serviço até a morte.

17 Então tomarás uma ferramenta pontiaguda, e furarás sua orelha junto à porta, e será teu servo para sempre: assim também farás à tua criada.
18 Não te pareça duro quando lhe enviares livre de ti; que dobrado do salário de jovem assalariado te serviu seis anos: e o SENHOR teu Deus te abençoará em tudo quanto fizeres.

ele valeu a pena um duplo empregado contratado por você – isto é, ele tem direito a dobrar salários porque seu serviço era mais vantajoso para você, sendo ambos sem salário e por um período de tempo, enquanto os empregados contratados eram contratados anualmente (Lv 25:53), ou no máximo por três anos (Is 16:14).

As primeiras crias

19 Santificarás ao SENHOR teu Deus todo primeiro macho que nascer de tuas vacas e de tuas ovelhas: não te sirvas do primeiro de tuas vacas, nem tosquies o primeiro de tuas ovelhas.

Santificarás ao SENHOR teu Deus todo primeiro macho que nascer de tuas vacas e de tuas ovelhas – [Ver em Êx 13:2]; veja Êx 22:30).

não te sirvas do primeiro de tuas vacas – isto é, os segundos primogênitos (ver Dt 12:17-18; 14:23).

20 Diante do SENHOR teu Deus os comerás cada ano, tu e tua família, no lugar que o SENHOR escolher.
21 E se houver nele mácula, cego ou coxo, ou qualquer má falta, não o sacrificarás ao SENHOR teu Deus.
22 Em tuas povoações o comerás: o impuro o mesmo que o limpo comerão dele, como de um corço ou de um cervo.
23 Somente que não comas seu sangue: sobre a terra a derramarás como água.
<Deuteronômio 14 Deuteronômio 16>

Leia também uma introdução ao livro de Deuteronômio.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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