Deuteronômio 15

Ao fim de sete anos – durante o último dos sete, ou seja, o ano sabático (Êx 21:2; 23:11; Lv 25:4; Jr 34:14).

perdoará a seu devedor todo aquele que fez empréstimo de sua mão – não por uma quitação absoluta da dívida, mas por passar esse ano sem exigir pagamento. O alívio foi temporário e peculiar àquele ano em que houve uma suspensão total da mão-de-obra agrícola.

não o exigirá mais a seu próximo, ou a seu irmão – isto é, um israelita, assim chamado em oposição a um estranho ou estrangeiro.

porque a remissão do SENHOR é proclamada – A razão para absolver um devedor naquele período particular procedia da obediência à ordem, e uma consideração pela honra, de Deus; um reconhecimento de manter sua propriedade dEle e gratidão por Sua bondade.

Do estrangeiro exigirás o pagamento – A admissão a todos os privilégios religiosos dos israelitas era concedida gratuitamente aos prosélitos pagãos, embora essa incorporação espiritual nem sempre implicasse uma participação igual dos direitos e privilégios civis (Lv 25:44; Jr 34:14; compare com 1Cr 22:2; 2Cr 2:17).

Para que assim não haja em ti pobre – Aparentemente, uma sentença de qualificação adicionada para limitar a aplicação da declaração anterior [Dt 15:3]; de modo que “o irmão” a ser lançado apontou para um pobre tomador de empréstimo, ao passo que está implícito que, se ele fosse rico, a restauração do empréstimo poderia ser exigida mesmo durante aquele ano. Mas as palavras podem ser traduzidas corretamente (como na Margem) até o fim, a fim de que não haja pobres entre vocês – isto é, que nenhuma seja reduzida a inconvenientes e pobreza por extração fora do prazo de dívidas no momento em que houver Não houve trabalho e nenhum produto, e todos podem desfrutar de conforto e prosperidade, o que será o caso através da bênção especial de Deus sobre a terra, desde que sejam obedientes.

não endurecerás teu coração – Para que a lei anterior não impeça os israelitas de emprestar aos pobres, Moises aqui os adverte contra um espírito tão mesquinho e egoísta e exorta-os a ceder num espírito liberal de caridade e bondade, que assegurará o divino bênção (Rm 12:8; 2Co 9:7).

Porque não faltarão necessitados do meio da terra – Embora todo israelita na conquista de Canaã tenha se tornado o dono da propriedade, ainda assim, na providência de Deus que previu o evento, foi permitido, em parte como uma punição da desobediência e em parte pelo exercício de sentimentos benevolentes e caridosos de que “os pobres nunca deveriam deixar de sair da terra”.

A última extremidade de um devedor insolvente, quando sua casa ou terra não fosse suficiente para cancelar sua dívida, seria vendida como escravo com sua família (Lv 25:39; 2Rs 4:1; Ne 5:1-13; Jó 24:9; Mt 18:25). O termo de servidão não poderia durar além de seis anos. Eles obtiveram sua liberdade após seis anos a partir da data de sua venda ou antes do final do sétimo ano. No ano do jubileu, tais escravos eram emancipados, mesmo que seus seis anos de serviço não estivessem completos [ver Lv 25:39].

Uma provisão previsível e sábia para permitir que um pobre desafortunado recuperasse seu status original na sociedade, e o motivo exortado por sua bondade e humanidade ao escravo hebreu era a lembrança de que toda a nação era uma vez banda de helots degradada e perseguida no Egito. Assim, bondade em relação aos seus escravos, sem paralelo em outros lugares naqueles dias, foi inculcada pela lei mosaica; e em toda a sua conduta em relação a pessoas nessa condição reduzida, a leniência e a gentileza eram impostas por um apelo que nenhum israelita podia resistir.

se ele te disser: Não sairei de tua presença; – Se eles se recusaram a aproveitar o privilégio de libertar e escolheram permanecer com seu mestre, então por uma forma peculiar de cerimônia eles se tornaram uma parte da transação, voluntariamente vendidos para seu empregador, e continuou em seu serviço até a morte.

ele valeu a pena um duplo empregado contratado por você – isto é, ele tem direito a dobrar salários porque seu serviço era mais vantajoso para você, sendo ambos sem salário e por um período de tempo, enquanto os empregados contratados eram contratados anualmente (Lv 25:53), ou no máximo por três anos (Is 16:14).

Santificarás ao SENHOR teu Deus todo primeiro macho que nascer de tuas vacas e de tuas ovelhas – [Ver em Êx 13:2]; veja Êx 22:30).

não te sirvas do primeiro de tuas vacas – isto é, os segundos primogênitos (ver Dt 12:17-18; 14:23).