Números 17

A vara de Arão floresce

1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

Comentário de Rayner Winterbotham

E falou o SENHOR. Presumivelmente no mesmo dia, já que o objetivo era evitar qualquer reincidência do pecado e punição descritos no capítulo anterior. [Winterbotham, aguardando revisão]

2 Fala aos filhos de Israel, e toma deles uma vara por cada casa dos pais, de todos os príncipes deles, doze varas conforme as casas de seus pais; e escreverás o nome de cada um sobre sua vara.

Comentário de Robert Jamieson

Fala aos filhos de Israel. A controvérsia com Moisés e Arão sobre o sacerdócio era de tal natureza e magnitude que exigia um acordo decisivo e autoritário. Para tirar todas as dúvidas, e silenciar todo futuro queixoso em relação ao titular do cargo, foi realizado um milagre de caráter notável e de duração permanente, e na maneira de realizá-lo todas as pessoas foram feitas para ter uma participação direta e interesse especial.

toma deles uma vara por cada casa dos pais, de todos os príncipes deles, doze varas. Como os príncipes, sendo os filhos mais velhos da família principal e chefes de suas tribos, poderiam ter apresentado as melhores reivindicações ao sacerdócio, se essa dignidade sagrada fosse compartilhada entre todas as tribos, eles foram selecionados, e sendo doze em número – o de José sendo contado apenas um – Moisés foi ordenado a ver que o nome de cada um estava inscrito em sua vara ou varinha de escritório – uma prática emprestada dos egípcios. Os babilônios tiveram a mesma 1. maṭṭê significa às vezes uma tribo; mas seu significado primário é um galho ou galho: portanto, uma vara ou bastão oficial é um emblema de poder. Esta inscrição dos nomes das tribos nas várias varas é uma prova adicional àquelas já encontradas, que a escrita foi bem conhecido pelos israelitas na época do Êxodo.

O nome de Arão em vez de Levi foi usado, pois o último nome teria aberto uma porta de controvérsia entre os levitas; e como deveria haver uma vara apenas para o chefe de cada tribo, a designação expressa de uma vara para Arão determinou que ele fosse o chefe daquela tribo, bem como aquele ramo ou família da tribo ao qual a dignidade sacerdotal deveria pertencer. A vara de Arão era aquela que, tendo pertencido a Moisés e sido usada por ele na realização de tantos milagres, adquiriu um caráter de santidade; e na nomeação de Arão para o ofício do sacerdócio, foi entregue aos seus cuidados. Essas varas deveriam ser colocadas no tabernáculo perto da arca (compare com Números 17:10 e Hebreus 9:4), onde foi prometido um sinal divino que encerraria para sempre a disputa. [Jamieson, aguardando revisão]

3 E escreverás o nome de Arão sobre a vara de Levi; porque cada cabeça de família de seus pais terá uma vara.

Comentário de C. J. Ellicott

E escreverás o nome de Arão sobre a vara de Levi. Arão era descendente do segundo filho de Levi. Ele não era, portanto, o natural, mas o divinamente nomeado chefe da casa de seu pai, e por isso não teria sido suficiente para o propósito contemplado ter inscrito o nome de Levi sobre a vara. Arão foi constituído como o chefe dos sacerdotes e dos levitas, nos quais duas classes a tribo de Levi foi dividida. [Ellicott, aguardando revisão]

4 E as porás no tabernáculo do testemunho diante do testemunho, onde eu me declararei a vós.

Comentário de Rayner Winterbotham

no tabernáculo do testemunho. “A tenda do encontro.” Veja em Êxodo 30:26.

diante do testemunho, ou seja, na frente da arca contendo as duas tábuas da lei (Êxodo 25:21). [Winterbotham, aguardando revisão]

5 E será, que o homem que eu escolher, sua vara florescerá: e farei cessar de sobre mim as queixas dos filhos de Israel, com que murmuram contra vós.

Comentário de Rayner Winterbotham

que eu escolher. Para o dever especial e serviço do sacerdócio (cf. capítulo Números 16:5).

farei cessar. הַשִׁכֹּתִי מֵעָֹלַי. Farei afundar para que não se levantem novamente. [Winterbotham, aguardando revisão]

6 E Moisés falou aos filhos de Israel, e todos os príncipes deles lhe deram varas; cada príncipe pelas casas de seus pais uma vara, em todas doze varas; e a vara de Arão estava entre as varas deles.

Comentário de Robert Jamieson

a vara de Arão estava entre as varas deles – uma das doze ou, como muitos supõem, uma décima terceira no meio (Hebreus 9:4). As varas eram provavelmente velhas, transmitidas de um chefe de família para um sucessor. [Jamieson, aguardando revisão]

7 E Moisés pôs as varas diante do SENHOR no tabernáculo do testemunho.

Comentário de Daniel Steele

testemunho. O hebraico é o mesmo do testemunho em Números 17:4. A razão para escolher este lugar pode ter sido que ninguém suspeitaria da realização de qualquer truque no santo dos santos, um santuário terrível demais para qualquer homem entrar, exceto o sumo sacerdote, um dia no ano. Moisés entrou nesta ocasião por ordem expressa. [Steele, aguardando revisão]

8 E aconteceu que no dia seguinte veio Moisés ao tabernáculo do testemunho; e eis que a vara de Arão da casa de Levi havia brotado, e produzido flores, e lançado renovos, e produzido amêndoas.

Comentário de Robert Jamieson

veio Moisés ao tabernáculo – tendo o privilégio de fazê-lo nesta ocasião pelo comando especial de Deus. E lá ele viu o espetáculo notável da vara de Aarão – que, de acordo com Josefo, era uma vara de uma amendoeira, dando frutos em três estágios diferentes ao mesmo tempo – brotos, flores e frutos. [JFB, aguardando revisão]

9 Então tirou Moisés todas as varas de diante do SENHOR a todos os filhos de Israel; e eles o viram, e tomaram cada um sua vara.

Comentário de Rayner Winterbotham

e tomaram cada um sua vara. De modo que viram por si mesmos que suas varas permaneciam secas e estéreis como eram por natureza, enquanto a de Arão havia tornado à vida. [Winterbotham, aguardando revisão]

10 E o SENHOR disse a Moisés: Volta a vara de Arão diante do testemunho, para que se guarde por sinal aos filhos rebeldes; e farás cessar suas queixas de sobre mim, para que não morram.

Comentário de C. J. Ellicott

Volta a vara de Arão diante do testemunho. Não é afirmado aqui que a vara foi colocada dentro da arca. Nem é assim declarado em Êxodo 16:33 com respeito ao pote de maná. Nenhum deles estava dentro da arca quando foi trazida ao templo de Salomão (1Reis 8:9); mas esta afirmação não é de forma alguma inconsistente com a contida em Hebreus 9:4, visto que a afirmação de que não havia nada além das tábuas da lei na arca naquela época não prova que não havia outras coisas nela em um período anterior, e pode ser pensado para sugerir a inferência de que tal era realmente o caso. Os judeus têm uma tradição de que quando o rei Josias ordenou que a arca fosse colocada na casa que o rei Salomão construiu, a vara de Arão e o pote de maná e o óleo da unção foram escondidos com a arca, e que naquele tempo a vara de Aaron tinha botões e amêndoas. [Ellicott, aguardando revisão]

11 E o fez Moisés: como lhe mandou o SENHOR, assim fez.

Comentário de Keil e v

(6-11) Moisés executou esta ordem. E quando ele entrou no tabernáculo na manhã seguinte, eis que a vara de Arão da casa de Levi havia brotado, e tinha dado flores e amêndoas amadurecidas. E Moisés trouxe todas as varas para fora do santuário, e deu a cada homem a sua própria varinha; o resto, como podemos perceber do contexto, permanecendo tudo inalterado, para que toda a nação pudesse satisfazer-se de que Deus havia escolhido Aarão. Assim se cumpriu a palavra que Moisés havia dito no início da rebelião da companhia de Coré (Números 16:5), e que de uma forma que não podia deixar de acreditá-lo perante toda a congregação como enviado de Deus.

No que diz respeito à ocorrência em si, dificilmente haverá necessidade de observar, que a interpretação natural que ultimamente tem sido tentada por Ewald, a saber, que Moisés havia colocado várias varas de amêndoa no lugar santo, que acabara de ser cortada recentemente, para que ele pudesse ver no dia seguinte qual delas floresceria melhor durante a noite, está diretamente em desacordo com as palavras do texto, e também com o fato de que uma vara mesmo recém-cortada, quando colocada em um lugar seco, não daria frutos maduros em uma única noite. O milagre que Deus fez aqui como Criador da natureza, foi ao mesmo tempo um símbolo significativo da natureza e do significado do sacerdócio. A escolha das varas também teve influência sobre o objeto em questão. A vara de um homem era o sinal de sua posição como governante na casa e na congregação; com um príncipe a vara se torna um cetro, a insígnia da regra (Gênesis 49:10). Como um ramo cortado, a vara não podia produzir rebentos e florescer de uma forma natural. Mas Deus poderia dar novos poderes vitais até mesmo à vara seca. E assim, Arão não tinha naturalmente nenhuma preeminência sobre as cabeças das outras tribos. Mas o sacerdócio foi fundado não sobre qualificações e dons naturais, mas sobre o poder do Espírito, que Deus comunica de acordo com a escolha de Sua sabedoria, e que Ele havia transmitido a Aarão através de sua consagração com óleo da santa unção. Era isto que o Senhor pretendia mostrar ao povo, fazendo com que a vara de Aarão produzisse ramos, flores e frutos, através de um milagre de Sua onipotência; enquanto as varas das outras cabeças das tribos permaneciam tão estéreis como antes. Desta forma, portanto, não foi sem profundo significado que a vara de Arão não apenas produziu brotos, pelos quais a eleição divina poderia ser reconhecida, mas deu até flor e frutos maduros. Isto mostrou que Aaron não só era qualificado para sua vocação, mas administrava seu ofício com todo o poder do Espírito, e dava os frutos esperados dele. A vara de amêndoa foi especialmente adaptada para exibir isto, como uma amendoeira floresce e dá frutos a mais antiga de todas as árvores, e recebeu seu nome de שׁקד, “acordada”, a partir deste mesmo fato (cf. Jeremias 1:11).

Deus então ordenou (Números 17:10, Números 17:11) que a vara de Aarão fosse levada de volta ao santuário, e preservada antes do testemunho, “por um sinal para os rebeldes, para que ponham um fim à sua murmuração, e eles não morram”. A preservação da vara diante da arca do convênio, na presença imediata do Senhor, foi uma promessa a Aarão da continuidade de sua eleição e da duração permanente de seu sacerdócio; embora não tenhamos necessidade de assumir, que através de um milagre perpétuo o bastão continuou verde e florescendo. Desta forma, a vara tornou-se um sinal para os rebeldes, que não podiam deixar de murmurar. [Keil e v, aguardando revisão]

12 Então os filhos de Israel falaram a Moisés, dizendo: Eis que nós somos mortos, perdidos somos, todos nós somos perdidos.

Comentário de Daniel Steele

todos nós somos perdidos. Este milagre causou uma impressão mais profunda no povo do que qualquer outro realizado no deserto, exceto a terrível demonstração de poder na entrega da lei no Monte Sinai. Tampouco ficaram tão alarmados com os julgamentos sobrenaturais de Jeová: como a morte de Nadabe e Abiú, dos dez espias infiéis, o tragar de uma parte dos conspiradores de Coré, a queima dos 250 no tabernáculo e a recente praga que varreu 14.700 de Israel de uma só vez. [Steele, aguardando revisão]

13 Qualquer um que se chegar, o que se aproximar ao tabernáculo do SENHOR morrerá: Acabaremos de perecer todos?

Comentário de Robert Jamieson

Qualquer um que se chegar – ou seja, mais perto do que ele deveria fazer; um erro em que muitos podem cair. A severa justiça de Deus superará cada pequena ofensa? Seremos todos destruídos. Alguns, no entanto, consideram esta exclamação como o sintoma de um novo descontentamento, e não a indicação de um espírito reverente e submisso. Vamos temer e não pecar. Entre o final deste capítulo e o início de Números 20:1-29 há um prolongado intervalo de 37 anos. Nada se sabe do período intermediário além de um simples registro de acampamentos (Números 33:1-56); pois embora seja dito (Salmo 95:1-11) que por quarenta anos os israelitas haviam entristecido ao Senhor, o espírito de inspiração apagou todo memorial de suas provocações. Nas circunstâncias alteradas do povo, a aliança sendo suspensa no deserto, uma nova geração cresceu que nada sabia da legislação mosaica no Sinai. Portanto, uma recapitulação dos estatutos e requisitos mais importantes para a manutenção do serviço divino tornou-se necessária, e está contida nos capítulos seguintes, para regular a conduta, não apenas de Arão e seus filhos, mas dos levitas nas gerações futuras. [Jamieson, aguardando revisão]

<Números 16 Números 18>

Visão geral de Números

Em Números, “Israel viaja no deserto a caminho da terra prometida a Abraão. A sua repetida rebelião é retribuída pela justiça e misericórdia de Deus”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (7 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro dos Números.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

  1. Rawlinson’s ‘Herodotus’, b. 1:, 19:, sec. 5, note 3