Deuteronômio 29

Estas são as palavras do pacto – O discurso de Moisés é continuado, e o assunto desse discurso era o pacto de Israel com Deus, os privilégios que conferia e as obrigações impostas por ele.

além do pacto que estabeleceu com eles em Horebe – era substancialmente o mesmo; mas foi renovado agora, em diferentes circunstâncias. Eles violaram suas condições. Moisés ensaia estes, para que eles possam ter um melhor conhecimento de suas condições e estar mais dispostos a cumpri-los.

Vós vistes tudo o que o SENHOR fez - Esse apelo à experiência do povo, embora generalizado, só se aplicava àqueles que haviam sido muito jovens no período do Êxodo e que se lembravam dos maravilhosos transações que precederam e seguiram essa época. Ainda assim, ai! esses eventos maravilhosos não lhes causaram boa impressão (Dt 29:4). Eles eram estranhos àquela graça de sabedoria que é liberalmente dada a todos que a pedem; e sua insensibilidade era ainda mais indesculpável que tantos milagres haviam sido realizados que poderiam levar a uma certa convicção da presença e do poder de Deus com eles. A preservação de suas roupas e sapatos, o suprimento de comida diária e água fresca - estes continuaram sem interrupção ou diminuição durante tantos anos "permanecendo no deserto. Eles eram milagres que inequivocamente proclamavam a mão imediata de Deus e eram realizados com o propósito expresso de treiná-los para um conhecimento prático e uma confiança habitual nele. Sua experiência dessa bondade e cuidado extraordinários, juntamente com a lembrança dos brilhantes sucessos pelos quais, com pouco esforço ou perda de sua parte, Deus lhes permitiu adquirir o valioso território em que se encontravam, é mencionada novamente para garantir uma adesão fiel. ao pacto, como o meio direto e seguro de obter as bênçãos prometidas.

Vós todos estais hoje diante do SENHOR vosso Deus – Toda a congregação de Israel, de todas as idades e condições, todos – tanto jovens como idosos; servos e mestres; israelitas nativos, bem como estranhos naturalizados – todos foram reunidos diante do tabernáculo para renovar o pacto Sinaítico. Nenhum deles foi autorizado a considerar-se como isentos dos termos desse pacto nacional, para que qualquer queda na idolatria pudesse provar ser uma raiz de amargura, espalhando sua semente nociva e influência corrupta por toda parte (compare Hb 12:15). Era da maior consequência alcançar assim o coração e a consciência de todos, pois alguns poderiam se iludir com a vã ideia de que, fazendo o juramento (Dt 29:12) pelo qual eles se engajavam em aliança com Deus, eles certamente garantiriam suas bênçãos. Então, mesmo que eles não aderissem rigidamente à Sua adoração e comandos, mas seguiriam os artifícios e inclinações de seus próprios corações, ainda assim eles pensariam que Ele piscaria em tais liberdades e não os castigaria. Era da maior consequência para impressionar todos com a convicção forte e permanente, que enquanto a aliança de graça teve bênçãos especiais pertencendo a isto, ao mesmo tempo teve maldições em reserva para transgressores, a inflicção de qual seria tão certa, tão duradouro e severo. Esta foi a vantagem contemplada na lei sendo ensaiada uma segunda vez. A imagem de uma região outrora rica e próspera, destruída e condenada em consequência dos pecados de seus habitantes, é muito impressionante e calculada para despertar temor em toda mente que reflete. Tal é e há muito tem sido o estado desolado da Palestina; e, ao olhar para suas cidades arruinadas, seu maldito litoral, suas montanhas nuas, seu solo estéril e ressequido – todas as evidências tristes e inconfundíveis de uma terra sob maldição – número de viajantes da Europa, América e Índias (“ estranhos de um país distante ”, Dt 29:22) nos dias atuais, vêem que o Senhor executou Sua ameaça. Quem pode resistir à conclusão de que foi infligido “porque os habitantes haviam abandonado o pacto do Senhor Deus de seus pais. e a ira do Senhor se acendeu contra esta terra, para trazer sobre ela todas as maldições que estão escritas neste livro ”?

As coisas secretas pertencem ao SENHOR – Este verso não tem ligação aparente com o fio do discurso. Acredita-se que tenha sido dito em resposta aos olhares de espanto ou às palavras de indagação se eles seriam sempre tão maus a ponto de merecerem tais punições. A história registrada dos procedimentos providenciais de Deus para com Israel apresenta uma maravilhosa combinação de “bondade e severidade”. Há muito disso envolvido em mistério profundo demais para nossas capacidades limitadas de entender; mas, da sabedoria abrangente exibida naquelas partes que nos foram conhecidas, estamos preparados para entrar no espírito pleno da exclamação do apóstolo: “Quão inescrutáveis ​​são os seus juízos” (Rm 11:33).