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Jó 20

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A resposta de Zofar

1 E Zofar, o naamita, respondeu, dizendo:
2 Por isso meus meus pensamentos me fazem responder; por causa da agitação dentro de mim.

Por isso – quanto mais eu me sinto mais excitado com o discurso de Job, mais por essa mesma razão minha resposta será suprida por minha calma consideração. Literalmente, “Não obstante; meus pensamentos calmos (como em Jó 4:13) fornecerão minha resposta, por causa da excitação (pressa) dentro de mim ”(Umbreit).

3 Eu ouvi a repreensão que me envergonha; mas o espírito desde o meu entendimento responderá por mim.

confira minha censura – isto é, a punição pretendida como uma reprovação (literalmente, “vergonha”) para mim.

meu entendimento responderá por mim – meu espírito racional; respondendo a “pensamentos calmos” (Jó 20: 2). Apesar do teu opróbrio incitando-me a “pressa”, responderei com calma razão.

4 Por acaso não sabes isto, que foi desde a antiguidade, desde que o ser humano foi posto no mundo?
5 Que o júbilo dos perversos é breve, e a alegria do hipócrita dura apenas um momento?

do hipócrita – literalmente, “o ímpio” (Salmo 37:35, Salmo 37:36).

6 Ainda que sua altura subisse até o céu, e sua cabeça chegasse até as nuvens,

(Is 14:13; Ob 1: 3, Ob 1: 4).

7 Mesmo assim com o seu excremento perecerá para sempre; os que houverem o visto, dirão: Onde ele está?

excremento – em contraste com a altivez do pecador (Jó 20: 6); esse termo forte expressa aversão e a menor degradação (Salmo 83:10; 1Rs 14:10).

8 Como um sonho voará, e não será achado; e será afugentado como a visão noturna.

(Salmo 73:20)

9 O olho que já o viu nunca mais o verá; nem seu lugar olhará mais para ele.

Pelo contrário, “o olho o segue, mas não pode mais discerni-lo”. Um olhar atento significa (Jó 28: 7; Jó 7:10).

10 Seus filhos procurarão o favor dos pobres; e suas mãos devolverão a sua riqueza.

procurarão o favor – “Expiar aos pobres” (restaurando a propriedade de que foram roubados pelo pai) (De Wette). Melhor que a versão inglesa, “as crianças” são reduzidas à condição humilhante de “buscar o favor dos muito pobres”, a quem o pai oprimiu. Mas a Umbreit se traduz como Margem.

suas mãos – em vez disso, “as mãos deles (as crianças)”.

sua riqueza – os bens dos pobres. Retribuição justa! (Êx 20: 5).

11 Seus ossos estão cheios de sua juventude, que juntamente com ele se deitará no pó.

(Salmo 25: 7), então Vulgata. Gesenius tem “cheio de juventude”; ou seja, na plenitude de sua força juvenil ele será colocado no pó. Mas “ossos” claramente alude à doença de Jó, provavelmente às próprias palavras de Jó (Jó 19:20). Umbreit traduz “cheio de seus pecados secretos”, como no Salmo 90: 8; Sua culpa secreta em sua época de aparente retidão, como veneno secreto, finalmente o coloca no pó. A versão inglesa é a melhor. Zofar alude às próprias palavras de Jó (Jó 17:16).

com ele – Seu pecado penetrou tanto em sua natureza que o acompanha até o túmulo: por toda a eternidade o pecador não pode se livrar dele (Ap 22:11).

12 Se o mal é doce em sua boca, e o esconde debaixo de sua língua;

Se – “gosto doce”. O fascínio do pecado é como veneno doce ao paladar, mas finalmente mortal para os órgãos vitais (Pv 20:17; Jó 9:17; Jó 9:18).

esconde debaixo de sua língua – procura prolongar o prazer mantendo o bocado doce por muito tempo na boca (assim Jó 20:13).

13 Se o guarda para si, e não o abandona; ao contrário, o retém em sua boca.
14 Sua comida se mudará em suas entranhas, veneno de cobras será em seu interior.

mudará – hebraico denota uma mudança total em um contrário desagradável (Jr 2:21; compare Ap 10: 9, Ap 10:10).

veneno – em que se pensava que o veneno da áspide mentia. Em vez disso, está contido em um saco na boca. As Escrituras usam linguagem popular, onde nenhuma verdade moral é, portanto, ameaçada.

15 Engoliu riquezas, porém as vomitará; Deus as tirará de seu ventre.

Ele é forçado a devorar sua riqueza ilícita.

16 Veneno de cobras subará; língua de víbora o matará.

deve chupar – Deve acontecer que ele tenha sugado o veneno, etc.

17 Não verá correntes, rios, e ribeiros de mel e de manteiga.

inundações – literalmente, “fluxo de inundações”, rios abundantes que fluem com leite, etc. (Jó 29: 6; Êx 3:17). O mel e a manteiga são mais fluidos no Oriente do que conosco e são despejados de potes. Esses “rios” ou riachos de água estão nos insignificantes emblemas orientais da prosperidade.

18 Restituirá o trabalho e não o engolirá; da riqueza de seu comério não desfrutará.

Imagem da comida que é tirada de um antes que ele possa engoli-lo.

Restituirá – (Assim Pv 6:31). O paralelismo favorece a versão inglesa em vez da tradução de Gesenius: “Como uma possessão a ser restaurada na qual ele não se alegra”.

não desfrutará – Seu desfrute de seus ganhos ilícitos terá então um fim (Jó 20: 5).

19 Pois oprimiu e desamparou aos pobres; roubou a casa que não edificou;

oprimiu – considerando que ele deveria ter desposado sua causa (2Cr 16:10).

desamparou – deixado indefeso.

casa – deixando assim os pobres sem abrigo (Is 5: 8; Mq 2: 2).

20 Por não ter sentido sossego em seu ventre, nada preservará de sua tão desejada riqueza.

Umbreit traduz: “Suas partes internas não conhecem nenhum descanso” dos desejos.

seu ventre – isto é, paz interiormente.

nada preservará – literalmente, “não escape com o que”, etc., aludindo ao fato de Jó ter sido destituído de tudo.

21 Nada lhe restou para que devorasse; por isso sua riqueza não será duradoura.

procure, em vez disso, “porque seus bens”, ou seja, a prosperidade não terá resistência.

22 Estando cheio de sua fartura, ainda estará angustiado; todo o poder da miséria virá sobre ele.

será – em vez disso, “ele é (sente) apertado”. A sentença seguinte explica em que respeito.

ímpios – Ao contrário, “toda a mão do miserável (a quem ele havia oprimido) vem sobre ele”; ou seja, a sensação de ter oprimido os pobres, agora, por sua vez, vem com todo o seu poder (mão) sobre ele. Isso causou o seu sentimento “estreito”, mesmo em prosperidade.

23 Quando ele estiver enchendo seu vendre, Deus mandará sobre ele o ardor de sua ira, e a choverá sobre ele em sua comida.

Pelo contrário, “Deus lançará (que Deus envie) (Umbreit) sobre ele a fúria de Sua ira para encher sua barriga!”

enquanto … comer – antes, “choverá sobre ele para a sua comida!” Chuva ígnea, isto é, relâmpago (Salmo 11: 6; aludindo ao infortúnio de Jó, Jó 1:16). A força da imagem é sentida ao imaginarmos a natureza oposta de uma chuva refrescante no deserto (Êx 16: 4; Salmo 68: 9).

24 Ainda que fuja das armas de ferro, o arco de bronze o atravessará.

aço – em vez disso, “bronze”. Enquanto o ímpio foge de um perigo, ele cai em um maior de um lado oposto (Umbreit).

25 Ele a tirará de seu corpo, e a ponta brilhante atingirá seu fígado; haverá sobre ele assombros.

É desenhado – Ao contrário, “Ele (Deus) desenha (a espada, Js 5:13) e (tão logo Ele o fez), vem de (isto é, passa direto) o (pecador) corpo ”(Dt 32:41; Dt 32:42; Ez 21: 9; Ez 21:10). A espada brilhante é uma imagem feliz para o raio.

fel – isto é, a vida dele (Jó 16:13). “Inflige uma ferida mortal.”

assombros – Zofar repete as palavras de Bildad (Jó 17:11; Sl 88:16; Sl 55: 4).

26 Todas as trevas estão reservadas para seus tesouros escondidos; um fogo não assoprado o consumirá; acabará com o que restar em sua tenda.

Todas as trevas – isto é, toda a calamidade que acontece com os ímpios será escondida (reservada a ele) nos lugares secretos de Deus (os de Deus), ou tesouros (Jz 1:13; Dt 32:34).

não assoprado – não inflamado pelas mãos do homem, mas pelo de Deus (Is 30:33; a Septuaginta no Manuscrito Alexandrino lê “fogo inextinguível”, Mt 3:12). O tato é mostrado pelos amigos em não mencionar expressamente, mas aludindo sob a cor de casos gerais, às calamidades de Jó; aqui (Jó 1:16) Umbreit explica que, maldade, é um “fogo auto-inflamável”; nela estão os princípios da destruição.

mal… tabernáculo – Todo traço do pecador deve ser obliterado (Jó 18:15).

27 Os céus revelarão sua maldade, e a terra se levantará contra ele.

Toda a criação está em inimizade com ele e proclama sua culpa, que ele gostaria de esconder.

28 As riquezas de sua casa serão transportadas; nos dias de sua ira elas se derramarão.

aumento – prosperidade. Eu vou embora.

fluir para longe – como águas que secam no verão; usando a própria metáfora de Job contra si mesmo (Jó 6: 15-17; 2Sm 14:14; Mq 1: 4).

sua ira – de Deus.

29 Esta é a parte que Deus dá ao homem perverso, a herança que Deus lhe prepara.
nomeado – não por uma questão de sorte, mas pelo divino “decreto” (Margem) e princípio estabelecido.

<Jó 19 Jó 21>

Leia também uma introdução ao livro de Jó.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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