1 (Instrução de Asafe:) Deus, por que nos rejeitaste para sempre? Por que tua ira fumega contra as ovelhas do teu pasto?
elimine – com repugnância (compare Sl 43: 2; Salmo 44: 9). Não há recusa de culpa implícita. A figura de fogo para denotar a ira de Deus é frequentemente usada; e aqui, e em Dt 29:20, pela palavra “fumaça”, sugere sua continuidade.
ovelhas do teu pasto – (compare com Salmo 80: 1; Salmo 95: 7).
2 Lembra-te do teu povo, que tu compraste desde a antiguidade; a tribo de tua herança, que resgataste; o monte Sião, em que habitaste.
Os termos para denotar a relação de Deus com Seu povo aumentam em força: “congregação” – “comprada” – “redimida” – “Sião”, Sua morada.
3 Percorre as ruínas duradouras, tudo que o inimigo destruiu no santuário.
pés – (Gn 29: 1) – isto é, Venha (ver) as desolações (Salmo 73:19).
4 Os teus inimigos rugiram no meio de tuas assembleias; puseram por sinais de vitória os símbolos deles.
os símbolos – literalmente, “sinais” – substituíam seus objetos idólatras, ou sinais de autoridade, pelos artigos do templo que denotavam a presença de Deus.
5 Eles eram como o que levantam machados contra os troncos das árvores.
Embora alguns termos e sentenças aqui sejam muito obscuros, o sentido geral é que os spoilers destruíram as belezas do templo com a violência dos madeireiros.
era famoso – literalmente, “era conhecido”.
6 E agora, com machados e martelos, quebraram todas as obras entalhadas.
isto é, do templo, na mente do escritor, embora não seja expresso até o Salmo 74: 7, no qual sua destruição total pelo fogo é mencionada (2Rs 25: 9; Is 64:11).
7 Puseram fogo no teu santuário; profanaram levando ao chão o lugar onde o teu nome habita.
contaminado – ou, “profanado”, como no Salmo 89:39.
8 Disseram em seus corações: Nós os destruiremos por completo; serão queimadas todas as assembleias de Deus na terra.
juntos – de uma vez, todos iguais.
assembleias – para locais de reunião, sejam escolas de profetas (2Rs 4:23), ou “sinagogas” no sentido usual, há muita dúvida.
9 Já não vemos os nossos sinais; já não há mais profeta; e ninguém entre nós sabe até quando será assim.
sinais – da presença de Deus, como altar, arca, etc. (compare Sl 74: 4; 2Cr 36:18, 2Cr 36:19; Dn 5: 2).
até quando – isso é para durar. A profecia de Jeremias (Jr 25:11), se publicada, pode não ter sido geralmente conhecida ou entendida. Para a maioria das pessoas, durante o cativeiro, os serviços proféticos ocasionais e locais de Jeremias, Ezequiel e Daniel não abrem uma exceção à cláusula: “não há mais nenhum profeta”.
10 Deus, até quando o adversário insultará? O inimigo blasfemará o teu nome para sempre?
14 Despedaçaste as cabeças do leviatã; e o deste como alimento aos habitantes do deserto.
leviatã. Provavelmente o crocodilo, outra figura para o Egito (compare com Ez 29:3-5; 32:1-5).
aos habitantes do deserto – ou seja, aos animais selvagens do deserto. [Dummelow, 1909]
15 Tu dividiste a fonte e o ribeiro; tu secaste os rios perenes.
Tu dividiste a fonte – isto é, as rochas de Horebe e Cades; para fontes.
secaste – Jordânia e, talvez, Arnon e Jaboque (Nm 21:14).
16 A ti pertence o dia, a noite também é tua; tu preparaste a luz e o sol.
As ordens fixas da natureza e limites da terra são de Deus.
17 Tu estabeleceste todos os limites da terra; tu formaste o verão e o inverno.
18 Lembra-te disto: que o inimigo insultou ao SENHOR; e um povo tolo blasfemou o teu nome.
(Compare Sl 74:10; Dt 32: 6). O contraste é surpreendente – que tal Deus seja assim insultado!
19 Não entregues a vida da tua pombinha para os animais selvagens; não te esqueças para sempre da vida dos teus pobres.
multidão – literalmente, “besta”, seu rebanho ou companhia de homens (Sl 68:10).
rola – isto é, a igreja mansa e solitária.
congregação – literalmente, “a companhia”, como acima – assim, a Igreja é representada como o remanescente mimado e derrotado de um exército, exposto à violência.
20 Olha para o teu pacto, porque os lugares escuros da terra estão cheios de habitações violentas.
E a prevalência da injustiça nas terras pagãs é uma razão para invocar o respeito de Deus à Sua promessa (compare Nm 14:21; Salmo 7:16; Salmo 18:48).
21 Não permitas que o oprimido volte humilhado; que o aflito e o necessitado louvem o teu nome.
oprimido – quebrado (Salmo 9: 9).
volte – da busca de Deus.
humilhado – (Salmo 35: 4).
22 Levanta-te, Deus; luta em favor de tua causa; lembra-te do insulto que o tolo faz a ti o dia todo.
(Veja Sl 3: 7; Salmo 7: 6). Deus ouve os ímpios para sua própria ruína (Gn 4:10; Gn 18:20).
23 Não te esqueças da voz dos teus adversários; o barulho dos que se levantam contra ti sobe cada vez mais.
Se as alusões históricas do Salmo 74: 6-8, etc., forem referidas, como é provável, ao período do cativeiro, o autor provavelmente foi um descendente e homônimo de Asafe, contemporâneo de Davi e cantor (compare 2Cr 35:15; Ed 2:41). Ele se queixa da deserção de Deus por Sua Igreja, e apela por ajuda, encorajando-se ao relatar alguns dos atos poderosos de Deus, e exorta a sua oração com base na relação de aliança de Deus com Seu povo, e a maldade de Sua e seu inimigo comum.
Visão geral de Salmos
“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)
