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Deuteronômio 25

A pena de açoites

1 Quando houver pleito entre alguns, e vierem a juízo, e os julgarem, e absolverem ao justo e condenarem ao iníquo,

pleito. Em conflitos entre dois homens, o tribunal deveria decidir a favor daquele que estava no direito. O culpado devia ser punido com açoites, que deviam ser proporcionais à sua culpa. [Whedon]

2 Será que, se o delinquente merecer ser açoitado, então o juiz o fará lançar em terra, e o fará açoitar diante de si, segundo seu delito, por conta.

se o delinquente merecer ser açoitado – Em sentenças judiciais, que concediam punição à falta de capital, a flagelação, como a canoada egípcia, era a forma mais comum em que eram executados. A lei mosaica, no entanto, introduziu duas restrições importantes; a saber: (1) A punição deve ser infligida na presença do juiz em vez de ser infligida em particular por algum funcionário sem coração; e (2) O montante máximo do mesmo deve ser limitado a quarenta faixas, em vez de ser concedido de acordo com a vontade arbitrária ou paixão do magistrado. Os egípcios, como governantes turcos e chineses, frequentemente aplicavam o bastão até que causassem a morte ou claudicação pela vida toda. Do que o flagelo consistia inicialmente, não somos informados; mas em épocas posteriores, quando os judeus eram excessivamente escrupulosos em aderir à letra da lei e, por medo de erro de cálculo, desejavam manter-se dentro do limite prescrito, ela era formada por três cordões, terminando em tiras de couro e treze traços. deste contados como trinta e nove listras (2Co 11:24).

3 Fará lhe dar quarenta açoites, não mais: não seja que, se o ferir com muitos açoites a mais destes, se humilhe teu irmão diante de teus olhos.

Os judeus para manterem dentro da letra da lei fixaram 39 açoites como o máximo. Quarenta significa a medida total do juízo (compare Gn 7:12; Nm 14:33-34); mas o filho de Israel não devia ser açoitado como um escravo à mercê de outro. O juiz devia estar sempre presente para ver que a Lei neste caso em particular não era ultrapassada. [Barnes]

4 Não porás mordaça ao boi quando trilhar.

Na Judéia, como na Síria e no Egito modernos, os grãos maiores foram espancados pelos pés dos bois, que, unidos, dia após dia pisoteavam os largos espaços abertos que formar a debulha. Os animais foram autorizados a pegar livremente um bocado, quando eles optaram por fazê-lo: um regulamento sábio, bem como humano, introduzido pela lei de Moisés (compare 1Co 9:9; 1Tm 5:17-18).

A obrigação de um homem casar com a viúva de seu irmão

5 Quando irmãos estiverem juntos, e morrer algum deles, e não tiver filho, a mulher do morto não se casará fora com homem estranho: seu cunhado entrará a ela, e a tomará por sua mulher, e fará com ela parentesco.

tomará por sua mulher – Esse uso existia antes da era de Moisés (Gn 38:8). Mas a lei mosaica tornava obrigatório o costume (Mt 22:25) de irmãos mais novos, ou o parente mais próximo, casar-se com a viúva (4: 4), associando o desejo natural de perpetuar o nome de um irmão com a preservação da propriedade. nas famílias e tribos hebréias. Se o irmão mais novo se recusasse a cumprir a lei, a viúva levava sua reivindicação perante as autoridades do lugar em uma assembléia pública (o portão da cidade); e tendo declarado sua recusa, ordenou-lhe que soltasse o fio dental de seu sapato – sinal de degradação – seguindo esse ato cuspindo no chão – a expressão mais forte de ignomínia e desprezo entre os povos orientais. O sapato foi mantido pelo magistrado como prova da transação, e as partes se separaram.

6 E será que o primogênito que der à luz ela, se levantará em nome de seu irmão o morto, para que o nome deste não seja apagado de Israel.
7 E se o homem não quiser tomar a sua cunhada, irá então a cunhada sua à porta aos anciãos, e dirá: Meu cunhado não quer suscitar nome em Israel a seu irmão; não quer aparentar-se comigo.

E se o homem não quiser. Se o cunhado não estivesse disposto a se casar com a viúva do seu falecido irmão, então ela deveria levar a questão aos anciães para que julgassem. Para uma ilustração veja o caso de Boaz e Rute (Rt 4-5). [Whedon]

8 Então os anciãos daquela cidade o farão vir, e falarão com ele: e se ele se levantar, e disser, Não quero tomá-la,
9 Então se aproximará sua cunhada a ele diante dos anciãos, e o descalçará o sapato de seu pé, e lhe cuspirá no rosto, e falará e dirá: Assim será feito ao homem que não edificar a casa de seu irmão.
10 E seu nome será chamado em Israel: A casa do descalço.
11 Quando alguns brigarem juntos um com o outro, e chegar a mulher de um para livrar a seu marido da mão do que lhe fere, e meter sua mão e lhe pegar por suas vergonhas;
12 Tu a cortarás então a mão, não a perdoará teu olho.

Pesos e medidas justos

13 Não terás em tua bolsa peso grande e peso pequeno.

Os pesos eram antigamente feitos de pedra e são frequentemente usados ​​ainda por lojistas e comerciantes orientais, que os tiram da sacola e os colocam em equilíbrio. O homem que não é enganado pelo comerciante e sua bolsa de pesos diversos deve ser abençoado com mais agudeza do que a maioria de seus companheiros [Roberts]. (Veja Pv 16:11; 20:10).

14 Não terás em tua casa efa grande e efa pequeno.
15 Pesos íntegros e justos terás; efa íntegro e justo terás: para que teus dias sejam prolongados sobre a terra que o SENHOR teu Deus te dá.
16 Porque abominação é ao SENHOR teu Deus qualquer um que faz isto, qualquer um que faz injustiça.

Amaleque será destruído

17 Lembra-te do que te fez Amaleque no caminho, quando saístes do Egito:

Lembra-te do que te fez Amaleque – Esta atrocidade de sangue frio e covarde não é narrada na história anterior (Êx 17:14). Foi um ultraje não provocado sobre as leis da natureza e da humanidade, bem como um desafio ousado do Deus que havia mostrado tão claramente Seu favor para com Israel (ver 1Sm 15:1-35; ver 1Sm 27:8; veja em 1Sm 30:1).

18 Que te saiu ao caminho, e te desbaratou a retaguarda de todos os fracos que iam detrás de ti, quando tu estavas cansado e exausto; e não temeu a Deus.
19 Será, pois, quando o SENHOR teu Deus te houver dado repouso de teus inimigos ao redor, na terra que o SENHOR teu Deus te dá por herdar para que a possuas, que apagarás a memória de Amaleque de debaixo do céu: não te esqueças.
<Deuteronômio 24 Deuteronômio 26>

Leia também uma introdução ao livro de Deuteronômio.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.