Gênesis 50

O luto por Jacó

1 Então se lançou José sobre o rosto de seu pai, e chorou sobre ele, e o beijou.

Comentário de R. Jamieson

Sobre ele, como o principal membro da família, recaiu o dever de fechar os olhos de seu venerável pai (compare Gênesis 46:4) e imprimindo o beijo de despedida. [JFB, aguardando revisão]

2 E mandou José a seus servos médicos que embalsamassem a seu pai; e os médicos embalsamaram a Israel.

Comentário de R. Jamieson

No antigo Egito, os embalsamadores eram uma classe por si mesmos. O processo de embalsamamento consistiu em infundir uma grande quantidade de substâncias resinosas nas cavidades do corpo, depois que os intestinos foram removidos, e então aplicou-se um grau regulado de calor para secar os humores, bem como decompor os materiais de alcatrão que tinha sido previamente introduzido. Trinta dias foram dedicados à conclusão deste processo; mais quarenta foram gastos na unção com especiarias; o corpo, bronzeado por esta operação, sendo depois lavado, era envolvido em numerosas dobras de tecido de linho – as junções eram fixadas com chicletes e depois depositado em um baú de madeira feito sob a forma de uma figura humana. [JFB, aguardando revisão]

3 E cumpriam-lhe quarenta dias, porque assim cumpriam os dias dos embalsamados, e choraram-no os egípcios setenta dias.

Comentário de R. Jamieson

Foi feito um período de luto público, como na morte de um personagem real. [JFB, aguardando revisão]

4 E passados os dias de seu luto, falou José aos da casa de Faraó, dizendo:Se achei agora favor em vossos olhos, vos rogo que faleis aos ouvidos de Faraó, dizendo:

Comentário de R. Jamieson

Tomou-se cuidado para que se soubesse que o sepulcro da família foi providenciado antes de deixar Canaã e que um juramento obrigou sua família a transportar os restos para lá. Além disso, Joseph considerou certo pedir uma licença especial de ausência; e sendo inadequado, como enlutado, para aparecer na presença real, ele fez o pedido através do meio de outros. [JFB, aguardando revisão]

5 Meu pai me fez jurar dizendo:Eis que eu morro; em meu sepulcro que eu cavei para mim na terra de Canaã, ali me sepultarás; rogo, pois, que vá eu agora, e sepultarei a meu pai, e voltarei.

Comentário do Púlpito

Meu pai me fez jurar (Gênesis 47:29) dizendo (isto é, meu pai dizendo) Eis que eu morro; em meu sepulcro que eu cavei para mim – não comprei (Onkelos, Drusius, Ainsworth, Bohlen e outros), mas cavou, ὤρυξα (LXX.), fodi (Vulgata). Jacó pode ter ampliado a caverna original em Machpelah, ou preparado nela o espaço especial que ele designou ocupar – na terra de Canaã, ali me sepultarás; rogo, pois, que vá eu agora (a permissão real foi necessária para permitir que José ultrapassasse as fronteiras do Egito, especialmente quando acompanhado por um grande cortejo fúnebre) e sepultarei a meu pai, e voltarei. [Pulpit, aguardando revisão]

6 E Faraó disse:Vai, e sepulta a teu pai, como ele te fez jurar.

Comentário de George Bush

A resposta do Faraó mostra pelo menos uma grande reverência pela solenidade de um juramento:Ele coloca sua conformidade com o pedido de José especialmente sobre isso, que seu pai o havia “feito jurar”. Um juramento era algo solene e deve ser observado. O nome de Deus não deve ser tomado em vão. Aqueles cristãos que desconsideram as obrigações de um juramento:são piores do que multidões de pagãos. Os fundamentos da sociedade humana são subvertidos quando os juramentos são tratados com desprezo. [Bush, aguardando revisão]

7 Então José subiu a sepultar a seu pai; e subiram com ele todos os servos de Faraó, os anciãos de sua casa, e todos os anciãos da terra do Egito.

Comentário de R. Jamieson

Então José subiu a sepultar a seu pai… numa jornada de 300 milhas. A cavalgada fúnebre, composta por grande presença de nobres e militares com suas carruagens e servos puxados por cavalos, teria uma aparência imponente.

os servos de Faraó, os anciãos de sua casa, e todos os anciãos da terra do Egito. Uns eram os funcionários da corte e os outros os oficiais do estado. Essa distinção, tão característica do uso egípcio, é notada por autores clássicos. A corte do rei era composta pelos filhos dos mais ilustres sacerdotes; enquanto os oficiais do estado foram tirados de outras ordens da sociedade. [JFU, aguardando revisão]

8 E toda a casa de José, e seus irmãos, e a casa de seu pai:somente deixaram na terra de Gósen seus filhos, e suas ovelhas e suas vacas.

Comentário de John Gill

E toda a casa de José, e seus irmãos, e a casa de seu pai. José e seus dois filhos, e seus servos, e seus onze irmãos e seus filhos que eram adultos, e tantos dos servos de seu pai quanto poderia ser poupado compareceu ao funeral.

somente deixaram na terra de Gósen seus filhos, e suas ovelhas e suas vacas. Deve haver alguns servos, embora não sejam mencionados, para cuidar dos pequeninos e dos rebanhos e manadas; e estes sendo deixados para trás, mostram claramente que pretendiam retornar, e não fizeram disso uma desculpa para sair da terra. [Gill, aguardando revisão]

9 E subiram também com ele carros e cavaleiros, e fez-se um esquadrão muito grande.

Comentário do Púlpito

Delineamentos de procissões fúnebres, de caráter mais elaborado, podem ser vistos nos monumentos. Um relato detalhado e altamente interessante do cortejo fúnebre de um nobre egípcio, permitindo-nos imaginar a cena do enterro de Jacó, pode ser encontrado em Manners and Customs of the Ancient Egyptians, de Wilkinson, vol. 3. p. 444, ed. 1878. Oséias primeiros servos lideravam o caminho, carregando mesas cheias de frutas, bolos, flores, vasos de unguento, vinho e outros líquidos, com três gansos jovens e um bezerro para o sacrifício, cadeiras e tábuas de madeira, guardanapos e outras coisas. Em seguida, outros seguiram carregando punhais, arcos, leques e as caixas de múmia em que o falecido e seus ancestrais foram mantidos antes do enterro. Em seguida, veio uma mesa de oferendas, fauteuils, sofás, caixas e uma carruagem. Depois que esses homens apareceram com vasos de ouro e mais oferendas. A estes sucederam os portadores de um barco sagrado e o olho misterioso de Osíris, como o deus da estabilidade. Colocado no barco consagrado, o carro funerário contendo a múmia do falecido era puxado por quatro bois e por sete homens, sob a direção de um superintendente que regulamentava a marcha do funeral. Atrás do carro funerário seguiam os parentes e amigos do falecido, que batiam no peito ou demonstravam sua tristeza com o silêncio e o passo solene ao caminhar, apoiados em suas longas varas; e com eles a procissão fechou. [Pulpit, aguardando revisão]

10 E chegaram até a eira de Atade, que está à outra parte do Jordão, e lamentaram ali com grande e muito grave lamentação:e José fez a seu pai luto por sete dias.

Comentário de R. Jamieson

E chegaram até a eira de Atade – Atade pode ser tomado como um substantivo comum, significando “a planície dos arbustos espinhosos”. Estava na fronteira entre o Egito e Canaã; e como a última oportunidade de entregar-se à dor era sempre a mais violenta, os egípcios fizeram uma parada prolongada neste local, enquanto a família de Jacó provavelmente se dirigiu sozinha para o local da sepultura. [JFB, aguardando revisão]

11 E vendo os moradores da terra, os cananeus, o pranto na eira de Atade, disseram:Pranto grande é este dos egípcios:por isso foi chamado seu nome Abel-Mizraim, que está à outra parte do Jordão.

Comentário do Púlpito

Abel-Mizraim – ou seja, o prado (אָבֵל) dos egípcios, com um jogo com a palavra (אֵבֶל) luto (Keil, Kurtz, Gerlach, Rosenmüller, etc.), se de fato a palavra não foi pontuada incorretamente— אָבֵל em vez de אֵבֶל (Kalisch), cuja última leitura parece ter sido seguida pela LXX. (πένθος Αἰγύπτου) e a Vulgata (planctus AEgypti). [Pulpit, aguardando revisão]

12 Fizeram, pois, seus filhos com ele, segundo lhes havia mandado:

Comentário do Púlpito

Fizeram, pois, seus filhos com ele – os egípcios parando em Goren Atad (Keil, Havernick, Kalisch, Murphy, etc.); mas isso não aparece na narrativa – segundo lhes havia mandado (a explicação do que eles fizeram é dada no próximo versículo). [Pulpit, aguardando revisão]

13 Pois seus filhos o levaram à terra de Canaã, e o sepultaram na caverna do campo de Macpela, a que havia comprado Abraão com o mesmo campo, para herança de sepultura, de Efrom o heteu, diante de Manre.

Comentário de R. Jamieson

seus filhoso sepultaram na caverna do campo de Macpela – (veja a nota em Gênesis 23:1-20.) Os egípcios não puderam participar dessa cerimônia, pois era contrário aos seus costumes. Visto que o corpo mumificado de Jacó estava envolto em um caixão ou sarcófago, de acordo com o uso egípcio, é razoável acreditar que ele jaz imperturbado nos recessos inacessíveis de Macpela, […] a, a descoberta recompensará as pesquisas de exploradores cristãos pelas informações interessantes que sua inscrição egipto-hebraica deve conter. [JFU, aguardando revisão]

14 E voltou José ao Egito, ele e seus irmãos, e todos os que subiram com ele a sepultar a seu pai, depois que o sepultou.

Comentário de George Bush

Como o tempo para o cumprimento da promessa a respeito da saída dos filhos de Israel do Egito ainda não havia chegado, eles agora retornavam ao local de sua antiga morada para aguardar o desenrolar dos planos da providência. Nossos deveres para com amigos e parentes falecidos terminam em seus túmulos. Voltamos de seus funerais para refletir sobre o tempo em que serão realizados por nós os mesmos ofícios tristes que realizamos por eles, e para iniciarmos aquela obra que ainda temos o poder de fazer pelos vivos. [Bush, aguardando revisão]

A bondade de José

15 E vendo os irmãos de José que seu pai era morto, disseram:Talvez José nos odeie, e nos retribua de todo o mal que lhe fizemos.

Comentário de R. Jamieson

José foi profundamente afetado por essa comunicação. Ele deu-lhes as mais fortes garantias de seu perdão e, assim, deu tanto uma bela característica de seu próprio caráter piedoso, como também apareceu um tipo eminente do Salvador. [JFB, aguardando revisão]

16 E enviaram a dizer a José:Teu pai mandou antes de sua morte, dizendo:

Comentário Whedon

E enviaram a dizer a José – literalmente, eles ordenaram ou deram uma ordem a Joseph. “Eles demandaram de Joseph, em nome de seu pai, provavelmente por uma embaixada enviada de Gósen para Memphis, a sede do governo, embora o texto não diga nada sobre mensageiros. Talvez Benjamin tenha suplicado por eles primeiro, e então todos eles vieram à sua presença. Gênesis 50:18. Se Jacó realmente deixou esta mensagem para José é duvidoso. Se ele realmente tivesse tais medos, provavelmente teria suplicado a Joseph pessoalmente, visto que ele livremente o acusou de outras coisas que diziam respeito ao bem-estar da família. Obviamente, era desejo de Jacó que houvesse uma reconciliação perfeita e perpétua entre seus filhos, o que muitas vezes pode ter sido expresso; mas a forma precisa desta petição a Joseph foi provavelmente sugerida pelos temores culpados dos irmãos, que não podiam entender completamente a generosidade e magnanimidade de Joseph. Eles sabiam que Joseph obedeceria sagradamente à demanda de seu pai e, portanto, ofereceram sua petição em seu nome ”(Newhall). [Whedon, aguardando revisão]

17 Assim direis a José:Rogo-te que perdoes agora a maldade de teus irmãos e seu pecado, porque mal te trataram:portanto agora te rogamos que perdoes a maldade dos servos do Deus de teu pai. E José chorou enquanto falavam.

Comentário do Púlpito

Assim direis a José:Rogo-te que perdoes agora a maldade de teus irmãos e seu pecado, porque mal te trataram (nada é inerentemente mais provável do que o homem bom em seu leito de morte ter pedido a seus filhos o perdão de seu irmão) portanto agora te rogamos que perdoes a maldade dos servos do Deus de teu pai. Oséias irmãos de José, com essas palavras, evidenciam imediatamente a profundidade de sua humildade, a sinceridade de seu arrependimento e a autenticidade de sua religião. Eles eram verdadeiros servos de Deus e desejavam ser perdoados por seu irmão muito ofendido, que, entretanto, há muito os havia abraçado nos braços de seu afeto.

E José chorou enquanto falavam – aflito por eles terem, por um único momento, tido tais suspeitas contra seu amor. [Pulpit, aguardando revisão]

18 E vieram também seus irmãos, e prostraram-se diante dele, e disseram:Eis-nos aqui por teus servos.

Comentário do Púlpito

Tanto as atitudes assumidas como as palavras proferidas foram concebidas para expressar a intensidade de sua contrição e o fervor de suas súplicas. [Pulpit, aguardando revisão]

19 E respondeu-lhes José:Não temais:estou eu em lugar de Deus?

Comentário do Púlpito

Devo arrogar para mim mesmo o que obviamente pertence a Elohim, viz; o poder e o direito de vingança? (Calvin, Kalisch, Murphy, ‘Comentário do Orador’), ou o poder de interferir nos propósitos de Deus? (Keil, Rosenmüller); ou, considerando-os como uma afirmação, estou no lugar de Deus, ou seja, um ministro para o seu bem (Wordsworth). [Pulpit, aguardando revisão]

20 Vós pensastes mal contra mim, mas Deus o encaminhou para o bem, para fazer o que vemos hoje, para conservar muita gente em vida.

Comentário Dummelow

A venda de José por seus irmãos havia sido uma ação pecaminosa, mas através de sua vinda ao Egito, Deus trouxe uma grande bênção para muitos. Assim, muitas vezes Ele extrai o bem do mal, embora o mal não deva ser feito para que o bem possa vir. O próprio José aqui resume a grande lição da sua vida, pelo menos no que diz respeito aos seus irmãos. [Dummelow, 1909]

21 Agora, pois, não tenhais medo; eu sustentarei a vós e a vossos filhos. Assim os consolou, e lhes falou ao coração.

Comentário do Púlpito

Agora, pois, não tenhais medo; eu sustentarei a vós e a vossos filhos. Assim, ele repete e confirma a promessa que havia feito originalmente a eles quando os convidou a vir para o Egito (Gênesis 45:11, Gênesis 45:18, Gênesis 45:19). [Pulpit, aguardando revisão]

A morte de José

22 E esteve José no Egito, ele e a casa de seu pai; e viveu José cento dez anos.

Comentário de R. Jamieson

E esteve José no Egito – Ele viveu oitenta anos depois de sua ascensão ao poder supremo [ver Gênesis 41:46] testemunhando um grande aumento na prosperidade do reino e também de sua própria família e parentesco – a pequena Igreja de Deus. [JFB, aguardando revisão]

23 E viu José os filhos de Efraim até a terceira geração:também os filhos de Maquir, filho de Manassés, foram criados sobre os joelhos de José.

Comentário do Púlpito

E viu José os filhos de Efraim até a terceira geração – isto é. Os bisnetos de Ephraim (Kalisch, Lange), ou os tataranetos de Ephraim (Keil, Murphy), o que talvez não fosse impossível, já que Ephraim deve ter nascido antes dos trinta e sete anos de Joseph, permitindo assim pelo menos sessenta e três anos por quatro gerações para intervir antes da morte do patriarca, que pode ser, se o casamento aconteceu cedo, digamos não mais de dezoito anos – também os filhos de Maquir, filho de Manassés – por uma concubina (1Crônicas 7:14foram criados sobre os joelhos de José – literalmente, nasceram sobre os joelhos de Joseph, ou seja, foram adotados por ele assim que nasceram (Kalisch, Wordsworth, ‘Comentário do Orador’), ou nasceram para que ele também pudesse colocá-los sobre os joelhos e mostrar seu amor por eles (Keil). [Pulpit, aguardando revisão]

24 E José disse a seus irmãos:Eu me morro; mas Deus certamente vos visitará, e vos fará subir desta terra à terra que jurou a Abraão, a Isaque, e a Jacó.

Comentário de R. Jamieson

José disse a seus irmãos:Eu me morro – Oséias sentimentos nacionais dos egípcios teriam se oposto ao seu enterro em Canaã; mas ele deu a mais forte prova da força de sua fé e plena certeza das promessas, por “o mandamento concernente a seus ossos” [Hebreus 11:22]. [JFB, aguardando revisão]

25 E fez jurar José aos filhos de Israel, dizendo:Deus certamente vos visitará, e fareis levar daqui meus ossos.

Comentário do Púlpito

E fez jurar José aos filhos de Israel – como seu pai fizera dele (Gênesis 47:31) – dizendo:Deus certamente vos visitará, e fareis levar daqui meus ossos. O escritor aos Hebreus (Gênesis 11:22) se refere a isso como um exemplo de fé da parte de Joseph. [Pulpit, aguardando revisão]

26 E morreu José da idade de cento e dez anos; e embalsamaram-no, e foi posto num caixão no Egito.

Comentário de R. Jamieson

e embalsamaram-no – [Veja Gênesis 50:2]. Seu funeral seria conduzido no mais alto estilo de magnificência egípcia e seu cadáver mumificado seria cuidadosamente preservado até o Êxodo. [JFB, aguardando revisão]

<Gênesis 49 Êxodo 1>

Visão geral do Gênesis

Em Gênesis 1-11, “Deus cria um mundo bom e dá instruções aos humanos para que possam governar esse mundo, mas eles cedem às forças do mal e estragam tudo” (BibleProject). (8 minutos)

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Em Gênesis 12-50, “Deus promete abençoar a humanidade rebelde através da família de Abraão, apesar das suas falhas constantes e insensatez” (BibleProject). (8 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro do Gênesis.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.