Ezequiel 10

Ez 10: 1-22. Visão de brasas de fogo espalhadas pela cidade: repetição da visão dos querubins.

O trono de Jeová aparecendo no meio dos juízos implica que quaisquer agentes intermediários sejam empregados, Ele os controla, e que o todo flua como uma consequência necessária de Sua santidade essencial (Ez 1:22,26).

querubins – em Ez 1:5, chamados “criaturas viventes”. A repetição da visão implica que os julgamentos se aproximam cada vez mais. Essas duas visões da Deidade foram concedidas no início da carreira de Ezequiel, para qualificá-lo para testemunhar a glória de Deus em meio ao seu povo esquecido por Deus e para carimbar a verdade em seus anúncios; também para significar a remoção da manifestação de Deus do templo visível (Ez 10:18) por um longo período (Ez 43:2). A característica (Ez 10:12) mencionada quanto aos querubins que eles eram “cheios de olhos”, embora omitidos na visão anterior, não é uma diferença, mas um detalhe mais específico observado por Ezequiel agora em uma inspeção mais próxima. Além disso, aqui, não há arco-íris (o símbolo da misericórdia após o dilúvio de ira) como no primeiro; pois aqui o julgamento é o pensamento proeminente, embora a marcação do remanescente em Ez 9:4,6 mostre que havia misericórdia no fundo. Os querubins, talvez, representam a humanidade redimida, combinando em si as mais altas formas de vida de criaturas subordinadas (compare Rm 8:20). Portanto, eles estão associados aos vinte e quatro anciãos e são distinguidos dos anjos (Ap 5:1-14). Eles estão no propiciatório da arca e, naquele terreno, tornam-se a morada de Deus, da qual Sua glória deve brilhar sobre o mundo. As diferentes formas simbolizam as diferentes fases da Igreja. Assim, o quadriforme Evangelho, no qual o Salvador encarnado apresentou a revelação de Si mesmo em um aspecto quádruplo, e do qual Sua glória brilha no mundo cristão, responde ao trono emblemático do qual Ele brilhou na Igreja Judaica.

ele – Jeová; Aquele que se sentou no “trono”.

ao homem – o Mensageiro da misericórdia se tornando o Mensageiro do juízo (ver em Ez 9:2). Agentes humanos de destruição devem cumprir a vontade do “Homem”, que é o Senhor dos homens.

rodas – hebraico, “galgal}, implicando rápida revolução; então o início impetuoso do inimigo (compare Ez 23:24; 26:10); enquanto que “((ophan}”, em Ez 1:15-16 implica mera revolução.

brasas acesas – a ira de Deus prestes a queimar a cidade, como Sua espada tinha anteriormente matou seus habitantes culpados. Este “fogo”, quão diferente do fogo no altar nunca vai acontecer (Lv 6:12-13), através do qual, no tipo, a paz foi feita com Deus! Compare Is 33:12,14. Portanto, não é tirado do altar da reconciliação, mas de entre as rodas dos querubins, representando a providência de Deus, por meio do qual, e não por acaso, o julgamento é para cair.

de … casa – A cena da localidade da qual o julgamento emana é o templo, para marcar a vindicação de Deus da Sua santidade prejudicada ali. Os querubins aqui não são aqueles no santo dos santos, pois os últimos não tinham “rodas”. Eles ficavam “à direita da casa”, isto é, ao sul, pois o poder caldeu, guiado por eles, já havia avançado do norte (direção de Babilônia), e havia destruído os homens no templo, e estava agora destruindo a cidade, que ficava ao sul e ao oeste.

o querubim … o homem – Houve perfeito concerto de ação entre o representante querubim dos anjos e “o homem”, para ministrar a quem eles “estavam” lá (Ez 10:7).

nuvem – emblema do descontentamento de Deus; como a “glória” ou “brilho” (Ez 10:4) tipifica Sua majestade e clareza no julgamento.

A corte externa estava cheia do brilho do Senhor, enquanto era apenas a nuvem que enchia a casa por dentro, a cena de idolatrias e, portanto, o desagrado de Deus. O trono de Deus estava no limiar. O templo, uma vez cheio de brilho, agora está escurecido pela nuvem.

asas – prognóstico de grandes e terríveis mudanças.

voz de … Deus – o trovão (Salmo 29: 3, etc.).

entrou – não no templo, mas entre os querubins. Ezequiel deixa de lado os judeus “gabam-se da presença de Deus com eles. Os querubins, outrora ministros da graça, são agora os ministros da vingança. Quando “ordenado”, Ele obedece sem demora (Sl 40:8; Hb 10:7).

Veja em Ez 10:3.

um querubim – um dos quatro querubins.

sua mão – (Ez 1:8).

saiu – para queimar a cidade.

As “asas” denotam entusiasmo, a eficácia e a aptidão das “mãos”, na execução das funções atribuídas a elas.

rodas – (Veja em Ez 1:15-16). As palavras que, de Ez 10:8 até o final do capítulo, são repetidas desde o primeiro capítulo são expressas mais decididamente, agora que ele tem uma visão mais próxima: as palavras “como eram” e “como se”, assim que muitas vezes ocorrendo no primeiro capítulo, são, portanto, na sua maioria omitidos. As “rodas” expressam as múltiplas mudanças e revoluções no mundo, também que no carro de Sua providência Deus transporta a Igreja de um lugar para outro e em toda parte pode preservá-la, uma verdade calculada para alarmar o povo de Jerusalém e consolar o mundo. exilados [Polanus].

quatro tinham uma semelhança – Na maravilhosa variedade das obras de Deus existe a maior harmonia: –
“Em trabalhos humanos, embora trabalhado com dor,
Mil movimentos escassos de um propósito;

Em Deus, um só é o fim,
Ainda serve para segundo, também, algum outro uso ”.

(Veja em Ez 1:16).

roda … em … uma roda – cortando uma a outra em ângulos de luta, de modo que o todo possa se mover em qualquer uma das quatro direções ou quarteirões do mundo. Os feitos de Deus, por mais envolvidos que nos pareçam, são coerentes, de modo que as causas inferiores servem ao superior.

(Veja em Ez 1:17).

não se viravam – sem realizar seu curso (Is 55:11) (Grotius). Pelo contrário, “eles seguiram em frente sem se virar” (assim Ez 1:9). Tendo um rosto para cada um dos quatro quartos, eles não precisavam se virar quando mudavam de direção.

para onde… a cabeça olhava – isto é, “para onde a cabeça” da forma querubim do animal, pertencente e dirigindo cada roda, “olhava”, para lá a roda “seguia”. As rodas não eram guiadas por algum ímpeto adventício externo, mas por algum impulso divino secreto dos próprios querubins.

corpo – literalmente, “carne”, porque um corpo consiste em carne.

rodas … cheios de olhos – A descrição (Ez 1:18) atribui os olhos apenas às “rodas”; aqui se acrescenta, observando mais de perto, que os próprios querubins os tinham. Os “olhos” implicam que Deus, por Sua sabedoria, reconcilia maravilhosamente aparentes contrariedades (compare 2Cr 16:9; Pv 15:3; Zc 4:10).

Ó roda – em vez disso, “eles foram chamados, girando”, isto é, eles foram mais rápidos em suas revoluções [Maurer]; ou melhor: “Foi-lhes gritado: O turbilhão” [Fairbairn]. “Galgal} aqui usado para “roda”, é diferente de {ophan}, a palavra simples para) “roda”. Galgal é o maquinário de todo o trabalho com a sua rotação de redemoinho-like. O fato de eles serem endereçados é para chamá-los imediatamente para se colocarem em movimento rápido.

querubim – mas em Ez 1:10 é um boi. O chefe das quatro formas querubinas não era o boi, mas o homem. Portanto, “querubim” não pode ser sinônimo de “boi”. Provavelmente Ezequiel, em pé na frente de um dos querubins (a saber, aquele que entregou as brasas ao homem de linho), viu dele não apenas a forma de boi, mas toda a forma quádrupla e, portanto, chama-o simplesmente de “querubim”; enquanto que dos outros três, tendo apenas uma visão lateral, ele especifica a forma de cada um que encontrou seu olho [Fairbairn]. Quanto à probabilidade de os animais inferiores compartilharem “a restauração de todas as coisas”, ver Is 11:6; 65:25; Rm 8:20-21; isto está de acordo com as formas animais combinadas com o humano para tipificar o homem redimido.

A declaração repetida da identidade da visão com a do Chebar é para despertar a atenção para ela (Ez 10:22; 3:23).

a criatura viva – usada coletivamente, como em Ez 10:17,20; 1:20.

(Veja em Ez 10:11; veja em Ez 1:19).

levantado… asas – partir, seguindo “a glória do Senhor” que estava a ponto de partir (Ez 10:18).

(Ez 1:12, Ez 1:20, Ez 1:21).

ficou de pé – Deus nunca fica parado (Jo 5:17), portanto nem os anjos; mas para as percepções humanas Ele parece fazê-lo.

A partida do símbolo da presença de Deus do templo preparatório para a destruição da cidade. Predito em Dt 31:17. Ai daqueles de quem Deus parte (Os 9:12)! Compare 1Sm 28:15-16; 4:21: “I-chabod, Tua glória se foi.” Passos sucessivos são marcados em Sua partida; tão devagar e com relutância o Deus misericordioso sai de sua casa. Primeiro Ele deixa o santuário (Ez 9: 3); Ele eleva seu trono acima do limiar da casa (Ez 10:1); deixando o querubim Ele se senta no trono (Ez 10:4); Ele e os querubins, depois de ficar por algum tempo na porta do portão leste (onde ficava a saída para a corte inferior do povo), deixar a casa completamente (Ez 10:18-19), não retornar até Ez 43:2.

Eu sabia… querubins – Na segunda visão dos querubins, ele aprendeu a identificá-los com as formas angélicas situadas acima da arca da aliança no templo, que como sacerdote ele “conhecia” do sumo sacerdote.

A repetição é para que as pessoas que estão prestes a viver sem o templo possam ter, ao contrário, o conhecimento dos mistérios do templo, preparando-os assim para uma futura restauração da aliança. Tão perversos eram que eles diriam: “Ezequiel pensa que viu o que não existe”. Ele, portanto, repete repetidamente.

diretamente para a frente – com a intenção de atingir o objeto a que se destinam, não se desviando do caminho nem perdendo de vista o fim (Lc 9:52).