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Esdras 7

Esdras sobe a Jerusalém

1 Passadas estas coisas, no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, Esdras, filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias,

no reinado de Artaxerxes – o Assuero de Ester.

Esdras, filho de Seraías – isto é, neto ou bisneto. Seraías foi o sumo sacerdote morto por Nabucodonosor em Ribla (2Rs 25:18). Um período de cento e trinta anos se passou entre a catástrofe e a viagem de Esdras para Jerusalém. Como neto de Seraías, a saber, Jeshua, que ocupava o cargo de sumo sacerdote, acompanhara Zerubabel na primeira caravana de exilados que retornavam, Esdras provavelmente era um neto, também descendia de um filho mais jovem, o mais velho filial em posse do pontificado.

2 filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube,
3 filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote,
4 filho de Zeraías, filho de Uzi, filho de Buqui,
5 filho de Abisua, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote;
6 este Esdras subiu da Babilônia; e ele era escriba habilidoso na lei de Moisés, dada pelo SENHOR Deus de Israel; e segundo a mão do SENHOR, seu Deus, sobre ele, o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira.

ele era escriba habilidoso na lei de Moisés – O termo “escriba” não significa apenas um penman, nem mesmo um advogado bem versado em formas de direito e habilidoso no método de preparar ações públicas ou privadas. Ele era um rabino, ou doutor, aprendido na lei mosaica, e em tudo aquilo relacionado com a política civil e eclesiástica e costumes do povo hebreu. Escribas desta descrição possuíam grande autoridade e influência (compare Mt 23:25; Mc 12:28).

o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira – deixou a Babilônia, encarregada de uma importante comissão a ser executada em Jerusalém. A maneira pela qual ele obteve esse cargo é minuciosamente relacionada em uma passagem subsequente. Aqui é notado, mas com um reconhecimento piedoso da graça divina e bondade que dispôs a mente real em favor dos objetos patrióticos de Esdras. Os levitas, etc., não foram naquele tempo, mas são mencionados aqui por antecipação.

7 E subiram com ele a Jerusalém alguns dos filhos de Israel, dos sacerdotes, levitas, cantores, porteiros, e servos do templo, no sétimo ano do rei Artaxerxes.
8 E ele chegou a Jerusalém no mês quinto, no sétimo ano do rei.

ele chegou a Jerusalém no mês quinto – isto é, correspondendo ao fim de nosso mês de julho ou início de agosto. Ao sair de Babilônia no dia do Ano Novo judaico (Ed 7:9), a jornada deve ter durado pelo menos quatro meses (um longo período), mas foi necessário caminhar a passos lentos e, por pouco, fácil fases, como ele teve que realizar uma grande caravana de pessoas pobres, incluindo mulheres, crianças e todos os equipamentos domésticos (ver em Ed 8:24).

9 Pois no primeiro dia do mês primeiro, foi o princípio da subida da Babilônia; e ao primeiro do mês quinto chegou a Jerusalém, segundo a boa mão de seu Deus sobre ele.
10 Porque Esdras tinha decidido em seu coração buscar a lei do SENHOR, e a praticar; e ensinar a Israel seus estatutos e juízos.

Porque Esdras tinha decidido em seu coração buscar a lei do SENHOR – Seu desejo reinante tinha sido estudar a lei divina – seus princípios, instituições, privilégios e exigências; e agora, do amor e zelo, dedicou-se, como o negócio de sua vida, ao trabalho de instruir, reformar e edificar os outros.

11 E este é a transcrição da carta que o rei Artaxerxes deu a Esdras, sacerdote e escriba, o escriba das palavras dos mandamentos do SENHOR, e de seus estatutos sobre Israel:

E esta é a transcrição da carta que o rei Artaxerxes deu – A medida que este documento autorizou, e o notável interesse pelos judeus nela expostos, foi muito provavelmente devido à influência de Ester, que se acredita ter sido elevada à alta posição da rainha alguns meses antes da partida de Esdras [Hales]. Segundo outros, que adotam uma cronologia diferente, foi mais provavelmente pressionada a atenção da corte persa por Esdras, que, como Daniel, mostrou as profecias ao rei; ou por alguns dos principais judeus em sua ascensão, que, vendo o estado instável e desordenado da colônia após a morte de Zorobabel, Jeshua, Ageu e Zacarias, recomendou a nomeação de uma comissão para reformar os abusos, suprimir a desordem e reforçar a observância. da lei.

12 Artaxerxes, rei de reis, ao sacerdote Esdras, escriba da Lei de Deus do céu. Paz completa.

Artaxerxes, rei dos reis – Esse título poderia ter sido assumido como, com verdade literal, aplicável a ele, uma vez que muitos dos príncipes tributários de seu império ainda mantinham o nome e a autoridade dos reis. Mas era provavelmente um mero orientalismo, denotando um grande e poderoso príncipe, como o céu dos céus significava o mais alto dos céus e a vaidade das vaidades, a maior vaidade. Este título vaidoso foi assumido pelos reis da Assíria, de quem passou para os soberanos da Pérsia.

ao sacerdote Esdras, escriba da Lei de Deus do céu – A designação de Esdras para essa missão influente foi da mais alta importância para o povo hebreu, já que uma grande proporção deles se tornou, em grande parte, estranhos para a língua e as instituições de seus antepassados.

13 Por mim é promulgado decreto, que todo aquele em meu reino, do povo de Israel, e de seus sacerdotes e levitas, que quiser ir contigo a Jerusalém, vá.
14 Porque de parte do rei e de seus sete conselheiros tu és enviado a investigar a respeito da de Judá e de Jerusalém, conforme a lei de teu Deus que está em tua mão;

da parte do rei e de seus sete conselheiros tu és enviado – Este era o número fixo do conselho particular dos reis da Pérsia (Et 1:10,14). O documento descreve, com grande clareza e precisão, a natureza da comissão de Ezra e a extensão do poder e das prerrogativas com as quais ele foi investido. Deu-lhe autoridade, em primeiro lugar, para organizar a colônia na Judéia e instituir um governo regular, de acordo com as leis do povo hebreu, e por magistrados e governantes de sua própria nação (Ed 7:25-26), com poder para punir os infratores por multas, prisão, exílio ou morte, de acordo com o grau de sua criminalidade. Em segundo lugar, ele foi autorizado a realizar uma grande doação em dinheiro, em parte do tesouro real e em parte por contribuições voluntárias entre seus compatriotas, para criar um fundo para prover adequadamente a manutenção da adoração regular a Deus em Jerusalém (Ed 7:16-17). Em terceiro lugar, os oficiais persas na Síria foram ordenados a pagar-lhe toda a assistência por doações de dinheiro dentro de um certo limite especificado, na realização dos objetivos de sua missão patriótica (Ed 7:21).

15 E a levar a prata e o ouro que o rei e seus conselheiros voluntariamente deram ao Deus de Israel, cuja habitação está em Jerusalém;
16 E também toda a prata e o ouro que achares em toda a província de Babilônia, com as ofertas voluntárias do povo e dos sacerdotes, que voluntariamente oferecerem para a casa de seu Deus que está em Jerusalém.
17 Portanto, com este dinheiro, compra novilhos, carneiros, cordeiros, com seus suas ofertas de alimento e suas ofertas de bebidas, e oferece-os sobre o altar da casa de vosso Deus, que está em Jerusalém.
18 Também o que a ti e a teus irmãos parecer bem fazerdes do restante da prata e do ouro, fazei -o conforme a vontade de vosso Deus.
19 E os utensílios que te foram entregues para o serviço da casa de teu Deus, restitui-os diante do Deus de Jerusalém.
20 E o demais que for necessário para a casa de teu Deus que caiba a ti dar, tu o darás da casa dos tesouros do rei.
21 E por mim mesmo, o rei Artaxerxes, é dado decreto a todos os tesoureiros que estão além do rio, que tudo quanto o sacerdote Esdras, escriba da lei do Deus dos céus, vos pedir, apressadamente lhe seja concedido;
22 Até cem talentos de prata, e até cem coros de trigo, e até cem batos de vinho, e até cem batos de azeite; e sal sem limite.

cem talentos de prata – cerca de US $ 110.000 de acordo com a taxa do talento de prata da Babilônia. Em quarto lugar, Artaxerxes deu a sua sanção real no estabelecimento da lei divina, que isentava os sacerdotes e os levitas da tributação ou tributo e confirmou-lhes o direito exclusivo de oficiar nos serviços sagrados do santuário. E, finalmente, na expressão do desejo do rei pela bênção divina sobre o rei e seu governo (Ed 7:23), vemos a forte persuasão que permeava a corte persa e fora produzida pelo cativeiro do rei. Povo hebreu, quanto ao ser e dirigir a providência do Deus que eles adoravam. Deve-se observar, no entanto, que a comissão se referia exclusivamente à reconstrução do templo – não das paredes. Os samaritanos (Ed 4:20-22) conseguiram alarmar a corte persa por suas representações do perigo para o império de fortificar uma cidade notória pelo caráter turbulento de seus habitantes e pela destreza de seus reis.

23 Tudo o que for ordenado pelo Deus do céu, prontamente se faça para a casa do Deus do céu; pois para que teria de haver grande ira contra o reino do rei e de seus filhos?
24 Também vos fazemos saber, acerca de todos os sacerdotes, levitas, cantores, porteiros, servos do templo, e trabalhadores da casa de Deus, ninguém possa lhes impor tributo, imposto, ou taxa.
25 E tu, Esdras, conforme a sabedoria de teu Deus que está contigo, põe oficiais e juízes, que julguem a todo o povo que está além do rio, a todos os que conhecem as Leis de teu Deus; e ao que não as conhecerem, tu lhes ensinará.
26 E todo aquele que não cumprir a Lei de teu Deus e a lei do rei, prontamente seja julgado, ou à morte, ou à expulsão, ou à multa, ou à prisão.
27 Bendito seja o SENHOR, Deus de nossos pais, que pôs tal coisa no coração do rei, para glorificar a casa do SENHOR, que está em Jerusalém;

Bendito seja o SENHOR, Deus de nossos pais – Esta ação de graças devota está em uníssono com todo o caráter de Esdras, que discerne a mão de Deus em todo evento, e está sempre pronto para expressar um reconhecimento piedoso pela bondade divina.

28 E sobre mim inclinou bondade diante do rei e de seus conselheiros, e de todos os príncipes poderosos do rei. Assim eu me esforcei segundo a mão do SENHOR meu Deus sobre mim, e ajuntei os líderes de Israel para subirem comigo.
<Esdras 6 Esdras 8>

Leia também uma introdução ao livro de Esdras.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.