2 Crônicas 26

Então todo o povo de Judá tomou a Uzias – (Veja em 2Rs 14:21; veja em 2Rs 15: 1).

Edificou ele a Elote – ou “Ele foi quem construiu Eloth”. O relato das fortificações deste porto no Mar Vermelho, que Uzias restituiu ao reino de Judá (2Cr 33:13), é colocado antes dos avisos cronológicos. (2Cr 26:3), seja por causa da importância atribuída à conquista de Eloth, ou do desejo do historiador de introduzir Uzias como o rei, que era conhecido como o conquistador de Eloth. Além disso, indica que a conquista ocorreu no início de seu reinado, que era importante como porto, e que os mercadores hebreus mantinham o antigo comércio entre ele e os países do Oriente [Bertheau].

E persistiu em buscar a Deus nos dias de Zacarias – um conselheiro sábio e piedoso, que era hábil em entender o significado e as lições das antigas profecias, e que exercia uma influência salutar sobre Uzias.

E saiu, e lutou contra os filisteus – Ele os venceu em muitos compromissos – desmantelou suas cidades e ergueu cidades fortificadas em várias partes do país, para mantê-las em sujeição.

Jabné – o mesmo que Jabneel (Js 15:11).

Gur-Baal – pensado por alguns como Gerar e por outros Gebal.

os amonitas deram tributos – Os países a leste do Jordão se tornaram tributários para ele, e pela rápida sucessão e extensão de suas vitórias, seu reino foi estendido à fronteira egípcia.

Edificou também Uzias torres em Jerusalém – de onde a resistência podia ser feita, ou mísseis descarregados contra assaltantes. Os locais das principais dessas torres eram: no portão da esquina (2Cr 25:23), o canto noroeste da cidade; no portão do vale a oeste, onde está agora o portão de Jope; no “giro” – uma curva na muralha da cidade no lado oriental de Sião. A cidade, nesse ponto, comandava o portão dos cavalos que defendia Sião e a colina do templo a sudeste [Bertheau].

Assim edificou torres no deserto – para o triplo propósito de defesa, de observação e de abrigo para seu gado. Ele cavou também muitos poços, porque amava e encorajava todos os ramos da agricultura. Algumas delas “estavam no deserto”, isto é, no distrito a sudeste de Jerusalém, a oeste do Mar Morto, um extenso distrito de pastoreio “no campo baixo” situado entre as montanhas de Judá e o Mediterrâneo; “E nas planícies”, a leste do Jordão, no território de Rúben (Dt 4:43; Js 20:8).

no Carmelo – Esta montanha, estando dentro da fronteira de Israel, não pertenceu a Uzias; e como é aqui colocado em oposição às montanhas que produzem a vinha, é provavelmente usado, não como um nome próprio, mas para significar, como a palavra denota, “campos frutíferos” (Margem).

esquadrões de guerreiros, os quais saíam à guerra em exército – Ele levantou um forte corpo de milícia, dividido em empresas ou regimentos de tamanho uniforme, que serviu em rotação. A enumeração foi realizada por dois funcionários especialistas na elaboração de listas militares, sob a superintendência de Hananias, um dos altos oficiais da coroa. O exército consistia de 307.500 homens escolhidos, sob o comando de dois mil oficiais galantes, chefes ou chefes de casas dos pais, de modo que a casa de cada pai formava uma banda distinta. Eles estavam totalmente equipados com todos os tipos de acessórios militares, de capacetes de bronze, um habergeon ou casaco de cota de malha, a uma tipóia de pedras.

E fez em Jerusalém máquinas por artifício de peritos, para que estivessem nas torres e nos baluartes, para lançar setas e grandes pedras – Este é o primeiro aviso que ocorre na história do uso de máquinas para projetar projéteis. A invenção é aparentemente atribuída ao reinado de Uzias, e Plínio diz expressamente que eles se originaram na Síria.

porque se ajudou maravilhosamente, até fazer-se forte – Ele conduziu a si mesmo como se tornou o vice-rei do Rei Divino, e prosperou.

Esse ato ousado e perverso é, em ambos os registros, marcado pela influência envenenadora da vaidade e do orgulho. Mas aqui as circunstâncias adicionais são declaradas, que a sua entrada foi contestada, e fortes advertências feitas (1Cr 6:10) pelo sumo sacerdote, que foi acompanhado por mais 80 sacerdotes. [JFU]

Veja também o comentário em 2 Reis 15:5.

o sacerdote Azarias. Isto é, o sumo sacerdote (2Cr 26:20). Ele não pode ser identificado seguramente com nenhum sacerdote na lista dada em 1 Crônicas 6:4-15. [Cambridge]

Não a ti, ó Uzias, o queimar incenso ao SENHOR. Raiva e ameaças foram as únicas respostas que Uzias se dispôs a dar, mas Deus teve o cuidado de reivindicar a santidade do ofício sacerdotal. No momento em que o rei levantou o incensário, ele o atingiu com lepra. O terremoto mencionado em Amós (Am 1:1) é dito ter sido sentido nesse momento (Josefo). [JFU]

a lepra lhe surgiu na testa. Um julgamento tão repentino e sinalizante como aquele que feriu Miriã (Nm 12:10) e Geazi (2Rs 5:27). A ofensa de Uzias foi tal que demandou uma punição rápida e significativa. [Whedon]

Leia também um estudo sobre a santidade de Deus.

A morte era aplicada pela Lei contra aqueles que usurpavam o ofício sacerdotal; e a morte tinha sido a punição de Coré e seu grupo. Uzias temia que a penalidade extrema também fosse imposta e, portanto, se apressou a deixar o edifício sagrado, onde sua simples presença era um crime capital. [Barnes]

habitou em uma casa separada. Em um lugar para enfermos; ou seja, foi excluído da comunhão com Judá (Bertheau). [JFU]

A maioria dos pesquisadores considera que Isaías tinha cerca de 20 anos quando Uzias morreu. Ele deve, então, ter escrito a história do reinado de Uzias a partir de documentos e relatos de outros, ao invés de a partir de seu próprio conhecimento. [Barnes]

sepultaram-no com seus pais no campo dos sepulcros reais. Ele foi enterrado, não dentro, mas perto, do túmulo dos reis.