Neemias 11

os líderes do povo habitaram em Jerusalém – Essa cidade sendo a metrópole do país, era certo e apropriado que a sede do governo estivesse lá. Mas a exigência dos tempos exigia que medidas especiais fossem tomadas para garantir a residência de uma população adequada para a custódia dos edifícios e a defesa da cidade. Dos aborrecimentos dos inimigos inquietos e malignos, que tentaram de todos os modos demolir as fortificações crescentes, havia algum perigo em participar de um acordo em Jerusalém. Assim, a maior parte dos exilados que retornaram, a fim de ganhar e assegurar as recompensas de seu dever, preferiu permanecer no país ou nas cidades do interior. Para remediar esse estado de coisas, resolveu-se escolher cada décimo homem das tribos de Judá e Benjamim por sorte, para se tornar um habitante permanente da capital. A necessidade de tal expediente recomendou a aprovação geral. Foi o mais prontamente submetido porque o lote foi utilizado em todas as conjunturas mais críticas da história judaica, e considerado pelo povo como uma decisão divina (Provérbios 18:18). Isso despertou fortemente o espírito nacional; Voluntários patrióticos avançaram prontamente para atender aos desejos das autoridades, um serviço que, implicando grande autonegação e coragem, foi considerado nas circunstâncias de tanta importância como lhes deu direito à gratidão pública. Não admira que a conduta desses voluntários tenha atraído o tributo da admiração pública; pois eles sacrificaram sua segurança pessoal e conforto para os interesses da comunidade porque Jerusalém era naquele tempo um lugar contra o qual os inimigos dos judeus estavam dirigindo mil parcelas. Por isso, a residência nele em tal conjuntura assistiu-se com a despesa e vários aborrecimentos dos quais uma vida rural foi inteiramente livre.

os chefes da província – isto é, a Judéia. Neemias fala disso, como era então, um pequeno apêndice do império persa.

nas cidades de Judá, habitaram cada um em sua possessão, em suas cidades – Oséias exilados que haviam retornado da Babilônia haviam sido restaurados em geral, e por um impulso natural, às terras e cidades de todo o país que lhes fora designado antigamente.

Israel – Este nome geral, que designou os descendentes de Jacó antes da divisão infeliz dos dois reinos sob Roboão, foi restaurado após o cativeiro, os israelitas foram então unidos com os judeus, e todos os vestígios da sua antiga separação foram destruídos. Embora a maioria dos exilados que retornaram pertenciam às tribos de Judá e Benjamim, eles são aqui chamados Israel porque um grande número de todas as tribos estava agora misturado, e estes eram principalmente os ocupantes das aldeias rurais, enquanto que nenhum deles Judá e Benjamim residiam em Jerusalém.

os levitas – Estes tomaram posse das cidades que lhes foram atribuídas conforme tivessem oportunidade.

os servos do templo – Uma certa ordem de homens, ou gibeonitas ou pessoas unidas a eles, que eram devotados ao serviço de Deus.

Habitaram, pois, em Jerusalém , alguns dos filhos de Judá – A discrepância que é aparente entre isto [Neemias 11:4-36] e a lista anteriormente dada em 1Crônicas 9:1-9, surgiu não apenas da prática judaica e oriental de mudar ou modificar os nomes das pessoas de uma mudança de circunstâncias, mas das alterações que devem ter sido produzidas no decorrer do tempo. O catálogo de Crônicas contém aqueles que vieram com o primeiro destacamento de exilados retornados, enquanto a lista nessa passagem provavelmente incluía também aqueles que retornaram com Esdras e Neemias; ou foi muito provavelmente feito depois, quando vários morreram, ou alguns, que haviam sido inseridos durante a viagem, permaneceram, e outros vieram em seu lugar.

governador da casa de Deus – assistente do sumo sacerdote (Números 3:32; 1Crônicas 9:11; 2Crônicas 19:11).

supervisores da obra de fora da casa de Deus – isto é, aquelas coisas que foram feitas fora, ou no país, tais como a coleta das provisões (1Crônicas 26:29).

o chefe, o que começava a ação de graças na oração – isto é, o líder do coro que entoava o louvor público na hora do sacrifício da manhã e da noite. Esse serviço sempre foi acompanhado por algum salmo apropriado, sendo a música sacra selecionada e guiada pela pessoa nomeada.

dos filhos de Asafe estavam os cantores diante da obra da casa de Deus – Eles foram selecionados para se encarregarem de prover as coisas que eram requeridas para o interior do templo e seu serviço, enquanto para outros foi confiado o cuidado do “ negócios exteriores da casa de Deus ”(Neemias 11:16). Este dever foi muito bem atribuído aos filhos de Asafe; pois, embora fossem levitas, eles não se corrigiram em rotação para Jerusalém, como os outros ministros da religião. Sendo residentes permanentes, e empregados em tarefas que eram comparativamente leves e fáceis, eles eram muito competentes para assumir essa responsabilidade.

tinha mandamento do rei – era a vontade do monarca persa em emitir seu decreto que o serviço do templo deveria ser revivido em toda a sua plenitude e solenidade religiosa. Como se diz que esta provisão especial para os cantores foi pelo mandamento do rei, a ordem foi provavelmente dada a pedido ou sugestão de Esdras ou Neemias.

Petaías…estava à mão do rei em todo negócio do povo – Esta pessoa foi confiada com poder judicial, seja para o interesse, ou pela nomeação, do monarca persa, e seu dever consistiu em ajustar casos de disputa civil , ou na regulação de preocupações fiscais.

alguns dos filhos de Judá habitaram em Quiriate-Arba – Toda a região em que as aldeias aqui mencionadas se encontravam havia sido completamente devastada pela invasão caldéia; e, portanto, deve-se presumir que essas aldeias haviam sido reconstruídas antes que “os filhos habitassem nelas”.

Antes havia divisões para os levitas; isto é, aqueles que não residiam em Jerusalém foram distribuídos em assentamentos nas províncias de Judá e Benjamim.