Neemias 6

Sambalate e Gesém mandaram dizer – Os líderes samaritanos, convencidos de que não poderiam vencer Neemias de braços abertos, resolveram obter vantagem sobre ele por engano e estratagema. Com isto em vista, sob o pretexto de terminar as suas divergências de uma forma amigável, convidaram-no para uma conferência. O local de encontro foi fixado “em alguma das aldeias da planície de Ono”. “Nas aldeias” é, hebraico, “em Cefirim” ou “Chephirah”, o nome de uma cidade no território de Benjamim (Js 9:17; 18:26). Neemias, no entanto, apreensivo de algum dano intencional, recusou prudentemente o convite. Embora tenha sido repetido quatro vezes, a resposta uniforme de Neemias era que sua presença não poderia ser dispensada do importante trabalho no qual ele estava envolvido. Essa foi uma, embora não a única, razão. O principal motivo de sua recusa foi que sua apreensão ou morte em suas mãos certamente colocaria um fim ao progresso das fortificações.

Na Ásia Ocidental, as cartas, depois de serem enroladas como um mapa, são achatadas até a largura de uma polegada; e em vez de serem selados, eles são colados nos fins. Na Ásia Oriental, os persas compõem suas letras na forma de um rolo de cerca de 15 centímetros de comprimento, e um pedaço de papel é preso em volta dele com uma goma e selado com uma impressão de tinta, que se assemelha à tinta das nossas impressoras. não é tão grosso. Cartas foram, e ainda são, enviadas a pessoas de distinção em uma bolsa ou bolsa, e até mesmo para iguais eles são fechados – o empate que é feito com uma fita colorida. Mas para os inferiores, ou pessoas que devem ser tratadas com desdém, as cartas foram enviadas abertas – isto é, não fechadas em uma bolsa. Neemias, acostumado ao cerimonial meticuloso da corte persa, notaria imediatamente a falta da formalidade usual e saberia que era de desrespeito projetado. A tensão da carta era igualmente insolente. Era para este efeito: As fortificações com as quais ele estava tão ocupado tinham a intenção de fortalecer sua posição na perspectiva de uma revolta meditada: ele havia contratado profetas para incitar o povo a entrar em seu projeto e apoiar sua reivindicação de ser seu rei nativo. ; e, para impedir a circulação de tais relatórios, que logo chegariam à corte, ele foi seriamente convidado a ir à desejada conferência. Neemias, forte na consciência de sua própria integridade e penetrando no propósito desse artifício superficial, respondeu que não havia rumores do tipo descrito, que a ideia de uma revolta e os endereços estimulantes dos demagogos contratados eram histórias do escritor. Sua própria invenção, e que ele se recusou agora, como anteriormente, a deixar o seu trabalho.

quando eu vim à casa de Semaías – Esse homem era filho de um sacerdote, que era um amigo íntimo e confidencial de Neemias. O jovem alegou ser dotado do dom da profecia. Tendo sido subornado secretamente por Sambalate, ele, em sua pretensa capacidade de profeta, disse a Neemias que seus inimigos eram naquela noite para fazer um atentado contra sua vida. Aconselhou-o, ao mesmo tempo, a consultar sua segurança, ocultando-se no santuário, uma cripta que, por sua santidade, era forte e segura. Mas o governante de mente nobre determinou, a todos os riscos, que permanecesse em seu posto, e não traria descrédito à causa de Deus e da religião por sua covardia indigna ao deixar o templo e a cidade desprotegidos. Esta trama, juntamente com um conluio secreto entre o inimigo e os nobres de Judá que estavam favoravelmente dispostos para o mau samaritano em consequência de suas conexões judaicas (Ne 6:18), a destemida coragem e vigilância de Neemias foram capacitadas, com a bênção. de Deus, para derrotar, e a construção dos muros assim construídos em tempos difíceis (Dn 9:25) foi felizmente completada (Ne 6:15) no breve espaço de cinquenta e dois dias. Portanto, a execução rápida, mesmo supondo que algumas partes da antiga muralha permaneçam, não pode ser suficientemente explicada, exceto pela consideração de que os construtores trabalharam com o ardor do zelo religioso, como homens empregados na obra de Deus.