2 Reis 21

De doze anos era Manassés quando começou a reinar – Ele deve ter nascido três anos depois da recuperação de seu pai; e sua minoria, passada sob a influência de guardiões que eram hostis aos princípios religiosos e à política de reforma de seu pai, pode explicar em parte os princípios anti-teocráticos de seu reinado. O trabalho de reforma religiosa que Ezequias tinha zelosamente realizado foi parcialmente cumprido. Havia pouca aparência de sua influência no coração e nos modos do povo em geral. Pelo contrário, o verdadeiro temor de Deus havia desaparecido da massa do povo; a corrupção e o vício aumentaram, e foram praticados abertamente (Is 28:7, etc.) pelos líderes degenerados, que, tendo o jovem príncipe Manassés em seu poder, dirigiram sua educação, treinaram-no em seus pontos de vista e o seduziram o patrocínio aberto da idolatria. Assim, quando ele se tornou soberano, ele introduziu a adoração de ídolos, a restauração de lugares altos e a construção de altares ou pilares para Baal, e a colocação, no templo de Deus, de uma imagem esculpida de Asera, a sagrada ou árvore simbólica, que representava “todo o exército do céu”. Isto não era idolatria, mas pura adoração estelar, de origem caldaica e assíria (Keil). O sol, como entre os persas, tinha carruagens e cavalos consagrados a ele (2Rs 23:11); e incenso foi oferecido às estrelas nos telhados (2Rs 23:12; 33:5; Jr 19:13; Sf 1:5), e na área do templo com a face voltada para o nascer do sol (Ez 8:16).

nos dois átrios da casa do SENHOR – a corte dos sacerdotes e a grande corte do povo.

E passou a seu filho por fogo – (veja em 2Rs 16:3).

olhou em tempos – a partir de uma observação das nuvens.

e adivinhos – sábios ou conhecedores, que pretendiam revelar segredos, recuperar coisas perdidas e escondidas e interpretar sonhos. Um grande afluxo destes impostores tinha, em vários momentos, despejado da Caldéia na terra de Israel para perseguir suas ocupações lucrativas, especialmente durante os reinados dos últimos reis; e Manassés não era apenas seu patrono liberal, mas zeloso em se apresentar um adepto das artes. Ele os criou para serem uma classe influente em sua corte, como estavam na Assíria e na Babilônia, onde nada foi feito até que eles tivessem descoberto a hora da sorte e lhes fosse prometida uma questão feliz.

E pôs uma imagem entalhada do bosque – A colocação da Asherah dentro dos recintos do templo, que foi dedicada à adoração do verdadeiro Deus, é considerada como o ultraje mais agravado do idólatra real.

da terra que dei a seus pais – aludindo à promessa (2Sm 7:10).

contanto que guardem – Esta condição foi expressa da primeira plantação de Israel em Canaã. Mas esse povo não apenas não o manteve, mas através da perniciosa influência de Manassés, foi seduzido a maiores excessos de corrupção idólatra do que até mesmo os cananeus originais.

Estes foram Oséias, Joel, Naum, Habacuque e Isaías. Seus conselhos, admoestações e advertências proféticas foram registrados nas crônicas nacionais (2Cr 33:18) e agora fazem parte do cânon sagrado.

o que o ouvir, lhe retinirão ambos ouvidos – uma forte forma metafórica de anunciar um acontecimento extraordinário e aterrador (ver 1Sm 3:11; Jr 19:3; e também Habacuque 1: 5).

o cordel de Samaria, e o prumo da casa de Acabe – Cativos condenados à destruição foram por vezes agrupados e marcados por meio de uma linha de medição e prumo (2Sm 8:2; Is 34:11; Am 7:7); de modo que a linha de Samaria significa a linha traçada para a destruição de Samaria; o despencar da casa de Acabe, para exterminar sua família apóstata; e a importância da declaração ameaçadora aqui é que Judá seria totalmente destruído, como fora Samaria e a dinastia de Acabe.

eu limparei a Jerusalém – O mesmo destino é denunciado mais fortemente em uma figura inequivocamente significativa.

E desampararei os restantes de minha propriedade – o povo de Judá, que dentre todo o povo escolhido permaneceu sozinho. A consequência do Senhor os abandonar seria sua queda no poder de seus inimigos.

Além disso, derramou Manassés muito sangue inocente – Não contente com o patronato e com a prática da abominação idólatra, ele foi um cruel perseguidor de todos os que não se conformavam. A terra foi inundada com o sangue de bons homens; entre os quais é tradicionalmente dito que Isaías sofreu uma morte horrenda, sendo sepultado (ver Hb 11:37).

De vinte e dois anos era Amom quando começou a reinar – Este príncipe continuou a política idólatra de seu pai; e, após um reinado inglório de dois anos, ele foi massacrado por alguns de seus próprios domésticos. O povo matou os conspiradores do regicídio e colocou seu filho Josias no trono.