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Êxodo 33

O Senhor se recusa a ir com o povo

1 E o SENHOR disse a Moisés: Vai, sobe daqui, tu e o povo que tiraste da terra do Egito, à terra da qual jurei a Abraão, Isaque, e Jacó, dizendo: À tua semente a darei:

E o SENHOR disse a Moisés – A conferência detalhada neste capítulo deve ser considerada como ocorrida antes da patética intercessão de Moisés, registrada no final do capítulo anterior; e o historiador, tendo mencionado o fato de sua ansiedade séria e dolorosa, sob a pressão esmagadora de que ele derramou aquela oração de intercessão por seus compatriotas apóstatas, agora entra em um relato detalhado das circunstâncias.

2 E eu enviarei diante de ti o anjo, e lançarei fora aos cananeus e aos amorreus, e aos heteus, e aos perizeus, e aos heveus e aos jebuseus:
3 (À terra que flui leite e mel); porque eu não subirei em meio de ti, porque és povo de dura cerviz, não seja que te consuma no caminho.

não seja que te consuma no caminho – Aqui o Senhor é representado como determinado a fazer Ele não fez. (Veja em Êx 32:7).

4 E ouvindo o povo esta desagradável palavra, vestiram luto, e ninguém se pôs seus ornamentos:

E ouvindo o povo esta desagradável palavra – de Moisés na sua descida do monte.

5 Pois o SENHOR disse a Moisés: Dize aos filhos de Israel: Vós sois povo de dura cerviz: em um momento subirei em meio de ti, e te consumirei: tira de ti, pois, agora teus ornamentos, que eu saberei o que te tenho de fazer.

tira de ti, pois, agora teus ornamentos – Em épocas de luto, é costume fazer todos os seres orientais oriental como todas as melhores e mais desfavorecidas de suas jóias, seu ouro e todas as coisas ricas e esplêndidas em suas roupas. Este símbolo da tristeza que o Senhor exige de quem é como pessoas.

O que é que você quer saber? Deus julga o estado do coração pelo teor da conduta. No caso dos israelitas, ele nutria um desígnio de misericórdia; and no moment em que discernir os primeiros sintomas de contrição, ao despir-se dos seus ornamentos, como os pensamentos conscientes do seu erro e sinceramente tristes, esse fato seu peso ao fervor das orações de moisés e deu-lhes predominância em favor de Deus . como pessoas.

6 Então os filhos de Israel se despojaram de seus ornamentos desde o monte Horebe.
7 E Moisés tomou o tabernáculo, e estendeu-o fora do acampamento, longe do acampamento, e chamou-o o Tabernáculo do Testemunho. E foi que qualquer um que buscava ao SENHOR saía ao tabernáculo do testemunho, que estava fora do acampamento.

Moisés tomou o tabernáculo, e estendeu-o fora do acampamento – Não o tabernáculo, do mesmo modo que o dado, pois ainda não estava erigido, mas a sua própria tenda – como o líder – em uma parte dos casos ouvidos e comunhão com Deus sobre os interesses do povo; “O chamado” o tabernáculo da congregação “, e a retirada dos quais, em repugnância de um acampamento poluído, foi considerada como o primeiro passo não foi totalmente com o que é Deus os ameaçou.

8 E sucedia que, quando saía Moisés ao tabernáculo, todo o povo se levantava, e estava cada qual em pé à porta de sua tenda, e olhavam por trás de Moisés, até que ele entrava no tabernáculo.

todo o povo se levantava, e estava cada qual em pé à porta de sua tenda – Sua remoção produziu profunda e universal consternação; e é fácil conceber com que todos os olhos sejam direcionados para ela; A rapidez com que a feliz organização se espalhou, quando um fenômeno foi confirmado por uma empresa de informação poderia ser fundada.

9 E quando Moisés entrava no tabernáculo, a coluna de nuvem descia, e punha-se à porta do tabernáculo, e o SENHOR falava com Moisés.

E quando Moisés entrava – Foi quando ele apareceu como seu mediador, quando ele se recuperou de um dia para dia para interceder por eles, aquele bem-vindo sinal de segurança foi dado que sua defesa prevaleceu, que o pecado de Israel foi perdoado, e que Deus Faria seja seja gentil.

a coluna de nuvem descia, e punha-se à porta do tabernáculo – Como os corações abatidos do povo ressuscitaram – como um maré de alegria quando em cada seio, quando a nuvem simbolicamente era vista lenta e majestosa para descer e parar na entrada do tabernáculo!

10 E vendo todo o povo a coluna de nuvem, que estava à porta do tabernáculo, levantava-se todo o povo, cada um à porta de sua tenda e adorava.
11 E falava o SENHOR a Moisés face a face, como fala qualquer um a seu companheiro. E voltava-se ao campo; mas o jovem Josué, seu criado, filho de Num, nunca se afastava do meio do tabernáculo.
12 E disse Moisés ao SENHOR: Olha, tu me dizes a mim: Tira este povo: e tu não me declaraste a quem hás de enviar comigo: porém, tu dizes: Eu te conheci por teu nome, e achaste também graça em meus olhos.
13 Agora, pois, se achei graça em teus olhos, rogo-te que me mostres agora teu caminho, para que te conheça, para que ache graça em teus olhos: e olha que teu povo é esta gente.
14 E ele disse: Meu rosto irá contigo, e te farei descansar.
15 E ele respondeu: Se teu rosto não for comigo, não nos tires daqui.
16 E em que se conhecerá aqui que achei favor em teus olhos, eu e teu povo, se não em andar tu conosco, e que eu e teu povo sejamos separados de todos os povos que estão sobre a face da terra?
17 E o SENHOR disse a Moisés: Também farei isto que disseste, porquanto achaste favor em meus olhos, e te conheci por teu nome.

Moisés diante da glória de Deus

18 O então disse: Rogo-te que me mostres tua glória.

Esta é uma das cenas mais misteriosas descritas na Bíblia: Moisés teve, para seu conforto e encorajamento, uma esplêndida e completa exibição da majestade divina, não na sua efusão revelada, mas até onde a fraqueza da humanidade admitiria. O rosto, a mão, as partes dorsais, devem ser entendidos figurativamente. [JFB]

19 E respondeu-lhe: Eu farei passar todo o meu bem diante de teu rosto, e proclamarei o nome do SENHOR diante de ti; e terei misericórdia do que terei misericórdia, e serei clemente para com o que serei clemente.
20 Disse mais: Não poderás ver meu rosto: porque não me verá homem, e viverá.

Não poderás ver meu rosto – ou seja, a verdadeira manifestação da glória divina.

porque não me verá homem, e viverá – uma crença tradicional, obtida em toda a antiguidade pagã, de que o aparecimento de Deus, ou de um ser divino, para qualquer um, seria seguido pela morte rápida daquela pessoa. Mas essa crença, que entre os pagãos era o mero efeito do medo supersticioso, tornou-se uma crença estabelecida, um sentimento comum baseado em um sentimento profundo de indignidade para aparecer diante de Deus, entre os piedosos na Igreja antiga.

Numerosos exemplos desta convicção ocorrem na história do Antigo Testamento (Gn 16:13; 32:30; Jz 6:22; 13:26; Is 6:5); e nesta seção o próprio Ser Divino confirma o fato de que uma plena revelação da glória divina é incompatível com a condição atual da humanidade, e só pode ser exibida aos elementos do corpo espiritual (1Co 15:44 comparar com 2Co 12:2-5). [JFU]

21 E disse ainda o SENHOR: Eis aqui um lugar junto a mim, e tu estarás sobre a rocha:
22 E será que, quando passar minha glória, eu te porei em uma brecha da rocha, e te cobrirei com minha mão até que tenha passado:
23 Depois tirarei minha mão, e verás minhas costas; mas não se verá meu rosto.
<Êxodo 32 Êxodo 34>

Leia também uma introdução ao livro do Êxodo.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.