Introdução ao Salmo 1
O Salmo 1 é o desenvolvimento em linguagem poética e imagética do pensamento repetido em tantas formas no Livro de Provérbios (por exemplo, Pv 2:21-22), que as coisas vão bem para justos e mal para com os ímpios. A crença no governo justo de Javé no mundo era um princípio fundamental da religião do Antigo Testamento, e é aqui afirmado sem nenhuma daquelas dúvidas e questionamentos que perturbaram as mentes de muitos salmistas e profetas, especialmente nos estágios posteriores da revelação do Antigo Testamento.
O Salmo constitui um prólogo apropriado para o Saltério, que registra as múltiplas experiências dos piedosos. Pois ela afirma a verdade à qual eles se apegaram, apesar de todas as aparências em contrário, apesar dos sofrimentos dos justos e dos triunfos dos ímpios, que a única felicidade certa e duradoura para o homem deve ser encontrada na comunhão com Deus.
O Salmo expressa uma verdade geral e não parece referir-se a nenhuma pessoa ou ocasião em particular. Portanto, data e autoria devem permanecer incertas. Alguns (sem uma boa razão) o atribuíram a Davi, durante sua perseguição por Saul, ou durante a rebelião de Absalão: Perowne conjectura que pode ter sido escrito por Salomão como uma introdução a uma coleção de poemas de Davi: Cheyne pensa que foi um fruto do novo entusiasmo pelo estudo da Lei na época de Esdras.
No entanto, duas considerações limitam o período a que pode ser atribuído.
(1) É anterior a Jeremias, que parafraseia e expande parte dele Salmo 17:5-8 com referência a Jeoiaquim ou Joaquim.
(2) Os paralelos mais notáveis no pensamento e na linguagem podem ser encontrados na seção intermediária do Livro dos Provérbios (10-24), que data de um período relativamente inicial na história de Judá, se não do próprio reinado de Salomão. O “escarnecedor” é um personagem dificilmente mencionado fora do Livro dos Provérbios: o contraste entre os justos e os ímpios, e a crença de que a prosperidade é a recompensa da piedade e a adversidade da impiedade são especialmente visíveis na seção intermediária daquele livro: e outras coincidências marcantes em detalhes de pensamento e linguagem serão facilmente encontradas.
A ausência de um título o distingue do conjunto de Salmos no Livro 1 e indica que ele foi derivado de uma fonte diferente. Pode ter sido composto ou selecionado como um prefácio para a coleção “Davídica” original, ou, embora seja menos provável, colocado aqui pelo editor final do Saltério.
O Salmo consiste em duas divisões iguais:
(a) A prosperidade duradoura dos justos (Salmo 1:1-3),
(b) contrastado com a rápida ruína dos ímpios (Salmo 1:4-6).
Observe a afinidade deste Salmo com o 26; e ainda mais ao 112, que celebra a bem-aventurança dos justos, e começa e termina com as mesmas palavras (Bem-aventurado … perece): e contraste com sua simples confiança os questionamentos de 37 e 73, nos quais o problema da prosperidade dos ímpios é tratado como uma prova de fé. [Cambridge]
Visão geral de Salmos
“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)
Leia também uma introdução ao livro de Salmos.
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