Gênesis 39

Comentário de R. Jamieson

Potifar – Esse nome, Potifar, significa um “dedicado ao sol”, a divindade local de On ou Heliópolis, uma circunstância que fixa o lugar de sua residência no Delta, o distrito do Egito na fronteira com Canaã.

oficial – literalmente, “príncipe do Faraó” – isto é, a serviço do governo.

capitão dos da guarda – A importância do termo original foi interpretada de forma variada, alguns considerando que significa “chefe cozinheiro”, outros, “chefe inspetor de plantações”; mas o que parece melhor fundado é “chefe dos executores”.

comprou-o…dos ismaelitas – A idade, a aparência e a inteligência do escravo hebreu logo o levariam a ser apanhado no mercado. Mas a influência invisível e não sentida do grande Descobridor chamou a atenção de Potifar em sua direção, a fim de que, na casa de alguém tão intimamente ligado à corte, ele pudesse receber aquele treinamento prévio que era necessário para o alto cargo que ele estava destinado a ocupar. encha-se e, na escola da adversidade, aprenda as lições de sabedoria prática que seriam de maior utilidade e importância em sua futura carreira. Assim, quando Deus tem algum trabalho importante a ser feito, Ele sempre prepara agentes apropriados para realizá-lo. [JFB, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

estava na casa de seu senhor o egípcio. Os escravos que haviam sido cativos de guerra eram geralmente enviados para trabalhar no campo e submetidos a um tratamento duro sob a “vara” dos capatazes. Mas aqueles que eram comprados com dinheiro eram empregados em fins domésticos, eram tratados com bondade e gozavam de certa liberdade. [JFU]

Comentário de R. Jamieson

E viu seu senhor que o SENHOR era com ele. Embora mudado em sua condição, José não foi mudado em espírito; embora despojado da sua túnica colorida, ele não havia perdido as virtudes morais que distinguiam o seu caráter; embora separado do seu pai na terra, ele ainda vivia em comunhão com o seu Pai no céu; embora, na casa de um idólatra, ele continuou adorando o verdadeiro Deus. [JFU]

Comentário Cambridge

e servia-lhe. O caráter e as capacidades de José foram testados pela primeira vez pelo serviço pessoal e, depois, pela responsabilidade da supervisão geral.

mordomo de sua casa. José foi feito administrador de toda a casa, uma posição que encontramos mencionada nos primeiros registros egípcios. Compare com Gênesis 43:16; 44:1. [Cambridge]

Comentário de R. Jamieson

lhe deu o encargo de sua casa – Nós não sabemos em que capacidade José entrou no serviço de Potifar; mas o olho atento de seu mestre logo descobriu suas qualidades superiores e fez dele seu chefe, seu servo confidencial (compare Ef 6:7; Cl 3:23). O avanço dos escravos domésticos não é incomum, e é considerado uma grande desgraça não criar um que tenha sido um ano ou dois na família. Mas esse avanço extraordinário de José foi o fazer do Senhor, embora, por parte de Potifar, fosse a consequência de observar a surpreendente prosperidade que o acompanhava em tudo o que ele fazia.

o SENHOR abençoou a casa do egípcio por causa de José – Pode ser – provavelmente foi – que uma bênção especial e milagrosa foi derramada sobre um jovem que tão fiel e zelosamente serviu a Deus em meio a todas as desvantagens de Deus. seu lugar. Mas pode ser útil observar que tal bênção geralmente se segue no curso normal das coisas; e os mestres mais mundanos e sem princípios sempre admiram e respeitam a religião em um servo quando vêem essa profissão apoiada por princípios conscienciosos e uma vida consistente. [JFB, aguardando revisão]

Comentário Cambridge

nem com ele sabia de nada mais que do pão que comia. O mestre de José confiou-lhe tudo. Tudo corria bem; e com José como administrador, ele não tinha necessidade de pensar em nada, a não ser na comida. Também é possível que, a comida, devido o rigor da consciência dos egípcios (compare com Gênesis 43:32), não poderia ser confiada aos cuidados de um estrangeiro. José era o responsável, ou mordomo, da casa. [Cambridge]

Comentário de R. Jamieson

a mulher de seu senhor pôs seus olhos em José – as mulheres egípcias não eram mantidas da mesma maneira isolada que as mulheres na maioria dos países orientais agora. Elas foram tratados de uma maneira mais digna de um povo civilizado – de fato, desfrutaram de muita liberdade tanto em casa quanto no exterior. Portanto, a esposa de Potifar teve uma oportunidade constante de conhecer José. Mas as mulheres antigas do Egito eram muito frouxas em sua moral. Intrigas e intemperança eram vícios muito comuns entre eles, como os monumentos claramente atestam [Wilkinson]. A esposa de Potifar provavelmente não era pior do que muitos da mesma categoria, e seus infames avanços feitos a José surgiram de sua superioridade de posição. [JFB, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

E ele não quis – pode ​​ser que a ausência de encantos pessoais facilitou a resistência de José (Kalisch); mas José atribui uma razão diferente para seu descumprimento de sua proposta totalmente imoral – e disse à mulher de seu senhor – “por sua solicitação impura ele devolve palavras puras e salutares” (Hughes). [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

como, pois, faria eu este grande mal e pecaria contra Deus? Essa contestação, quando todos os argumentos inferiores fracassaram, incorporou o verdadeiro princípio da pureza moral – um princípio sempre suficiente quando existe, e por si só suficiente. [JFB, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

E foi que falando ela – ou, embora ela falasse (Kalisch) – a José cada dia, e não escutando-a ele para deitar-se ao lado dela (uma expressão eufemística), para estar com ela. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

para fazer seu ofício. Isto é, para cumprir seus deveres normais como mordomo. A ausência de todos os homens da casa é explicada pela suposição de que era uma festa; mas quando ela os chamou (Gênesis 39:14), parece que eles estavam ocupados em seus vários departamentos por perto. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

E pegou-o ela por sua roupa (esta era provavelmente a túnica ou manto comprido e solto, com mangas curtas) dizendo:Dorme comigo. Então ele deixou sua roupa nas mãos dela, e fugiu, e saiu-se fora – literalmente, e saiu para o lugar de fora, ou seja, fora de casa e para a rua. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário Cambridge

sua roupa. Este acidente forneceu a única prova circunstancial da acusação apresentada contra ele. [Cambridge]

Comentário de R. Jamieson

Chamou aos de casa – Desapontada e afrontada, ela jurou vingança e acusou José, primeiro aos servos da casa, e em seu retorno ao seu senhor.

Olhai que ele nos trouxe um hebreu, para que fizesse zombaria de nós – uma afetada e cega aspersão de seu marido por manter em sua casa um hebreu, a própria abominação dos egípcios. [JFB, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

deixou junto a mim sua roupa (literalmente, ao meu lado) e fugiu, e saiu-se fora (ou saiu para a rua, et supra). [Pulpit, aguardando revisão]

E ela pôs junto a si a roupa dele. Ou seja, colocada de um lado e mantida pronta a ser apresentada como prova.

Comentário do Púlpito

Então lhe falou ela semelhantes palavras, dizendo:O servo hebreu que nos trouxeste (aqui ela acusa seu marido de ser, indiretamente, pelo menos a causa da alegada afronta que foi colocada sobre ela) veio a mim para desonrar-me – ela parece muito modesta ao falar em termos simples do crime de José (Lawson). [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário de John Gill

quando eu levantei minha voz e gritei …. por ajuda dos servos, e amedrontada com a sua tentativa insolente.

ele deixou sua roupa junto a mim, e fugiu fora – e então ela a trouxe e mostrou a ele. [Gill, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

E sucedeu que quando ouviu seu senhor as palavras que sua mulher lhe falara, dizendo (literalmente, de acordo com estas palavras) Assim me tratou teu servo; acendeu-se seu furor. Um papiro de dezenove páginas de dez linhas de escrita hierática (adquirido de Madame D’Orbiney, e atualmente no Museu Britânico), pertencente provavelmente à décima nona dinastia, contém um conto de dois irmãos, nos quais ocorrem incidentes muito semelhantes aos aqui narrado. Enquanto os dois estão arando no campo, o mais velho envia o irmão mais novo, que parece ter atuado na qualidade de superintendente geral, para buscar a semente da casa. “E o irmão mais novo encontrou a esposa do mais velho sentada em seu banheiro.” … “E ela lhe falou, dizendo:Que força há em ti! Na verdade, eu observo o teu vigor todos os dias. O coração dela o conheceu Ela agarrou-se a ele e disse-lhe:Vem, deitemo-nos um pouco. Melhor para tu … lindas roupas. ” “O jovem tornou-se como uma pantera de fúria por causa do discurso vergonhoso que ela havia dirigido a ele. E ela ficou extremamente alarmada.” … “Seu marido voltou para casa à noite, de acordo com seu costume diário. e ele encontrou sua esposa deita como se tivesse sido assassinada por um rufião. ” Perguntando o motivo da angústia dela, ele é respondido como Potifar foi respondido por sua esposa. “E o irmão mais velho tornou-se como uma pantera; ele afiou sua adaga, e a pegou na mão”.[Pulpit, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

E tomou seu senhor a José, e pôs-lhe na casa do cárcere – a casa redonda, da forma de sua construção, geralmente ligada à residência de um oficial como Potifar. Era em parte uma masmorra subterrânea (Gênesis 41:14), embora as paredes construídas em alvenaria subissem consideravelmente acima da superfície do solo e fossem encimadas por um teto abobadado de algum modo na forma de uma tigela invertida. Em tal calabouço, Potifar, na primeira ebulição da fúria, lançou José e ordenou que ele fosse submetido ainda a tão grande dureza de tratamento (Sl 105:18) quanto ousasse; pois o poder dos senhores sobre seus escravos era muito apropriadamente restringido por lei, e o assassinato de um escravo era um crime capital.

onde estavam os presos do rei – Embora as prisões pareçam ter sido um apêndice inseparável dos palácios, isso não era uma prisão comum – era o receptáculo de criminosos estatais; e, portanto, pode-se presumir que mais do que o rigor e a vigilância comuns foram exercidos sobre os prisioneiros. Em geral, no entanto, o egípcio, como outras prisões orientais, era usado apenas para fins de detenção. Pessoas acusadas foram jogadas nelas até que as acusações contra elas pudessem ser investigadas; e, embora o carcereiro fosse responsável pelo aparecimento dos que estavam sob sua custódia, ainda assim, desde que fossem produzidos quando chamados, ele nunca foi interrogado sobre o modo como os havia mantido. [JFB, aguardando revisão]

Comentário Cambridge

O agrado de Jeová para com José é a causa da aceitabilidade de José com o guardião da prisão. Ele recebe o mesmo grau de confiança na prisão que tinha recebido do mestre a quem serviu como mordomo. [Cambridge]

Comentário de John Gill

E o chefe da casa do cárcere entregou em mão de José todos os presos que havia naquela prisão. Os quais, como eram prisioneiros do Estado, eram uma acusação considerável; e isso deu a Joseph grande honra, crédito e influência na prisão.

tudo o que faziam ali, ele o fazia – não que ele aprendeu e exerceu todo ofício de que os prisioneiros eram, para ganhar a vida, que é o sentido de alguns, como Aben Ezra relata; ou que ele de fato fez tudo o que foi feito na prisão:mas o significado é que ele deu ordens para fazer tudo, e nada havia feito sem ele; tudo o que foi feito, como o Targum de Jonathan parafraseou, ele ordenou que fosse feito; ou, como Onkelos, tudo o que foi feito foi feito por sua palavra, isto é, por sua autoridade e comando. [Gill, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

É altamente provável, a partir da situação desta prisão (Gênesis 40:3), que o guardião poderia ter sido previamente familiarizado com José e ter tido acesso a conhecer sua inocência do crime imposta a seu cargo, bem como com toda a alta integridade de seu caráter. Isso pode em parte explicar sua demonstração de tanta bondade e confiança em seu prisioneiro. Mas havia uma influência maior no trabalho; porque “o Senhor estava com José, e o que ele fez, o Senhor o fez prosperar”. [JFB, aguardando revisão]