Colossenses 3

ressuscitados com Cristo (compare com Cl 2:12,13,20; Rm 6:4,5,9-11; Gl 2:19,20; Ef 1:19,20; 2:5,6). A referência é definitivamente ao batismo deles (Cl 2:12), e à ressurreição espiritual por ele simbolizada. Tal como em Cl 2:20, um padrão de comportamento é deduzido do fato de terem morrido com Cristo, assim também aqui, outro é estabelecido em sua ressurreição com ele. Eles então iniciaram uma vida de santidade. Daí em diante, eles eram servos de Cristo ascendido e cidadãos do reino celestial. Eles foram consagrados à busca das coisas do alto, santas e celestiais. [Whedon, 1874]

buscai as coisas de cima (compare com Cl 3:2; Sl 16:11; 17:14,15; 73:25,26; Pv 15:24; Mt 6:20,33; Lc 12:33; Rm 8:6; 2Co 4:18; Fp 3:20,21; Hb 11:13-16).

onde Cristo está sentado à direita de Deus (compare com Sl 110:1; Mt 22:44; 26:64; Mc 12:36; 14:62; 16:19; Lc 20:42; 22:69; At 2:34; 7:55; Rm 8:34; Ef 1:20; Hb 1:3,13; 8:1; 10:12; 12:2; 1Pe 3:22).

Pensai nas coisas de cima (compare com Cl 3:1; 1Cr 22:19; 29:3; Sl 62:10; 91:14; 119:36,37; Pv 23:5; Ec 7:14; Mt 16:23; Rm 8:4-6; Fp 1:23; 1Jo 2:15-17).

já morrestes [de uma vez por todas com Cristo, em quem vocês são um pela fé]. Compare com Cl 2:20; Rm 6:2,4,7,10; Gl 2:20. Não se diz, Você deve morrer literalmente ao mundo para se tornar morto com Cristo; mas isto é tido como realizado de uma vez por todas por Cristo, nosso Representante, com quem nos identificamos na regeneração: então, desenvolva esta vida espiritual na prática. “Ninguém anseia pela vida eterna, incorruptível e imortal, a menos que esteja cansado desta vida temporal, corruptível e mortal” (Agostinho).

vossa vida está escondida com Cristo (compare com Cl 3:4; 1:5; 2:3; Mt 11:25; Jo 3:16; 4:14; 5:21,24,40; 6:39,40; 10:28-30; 14:19; Rm 5:10,21; 8:2,34-39; 1Co 2:14; 15:45;  2Co 5:7; Fp 4:7; Hb 7:25; 1Pe 1:3-5; 3:4; 1Jo 3:2; Ap 2:17) – como uma semente enterrada na terra (compare com Rm 6:5). Como a glória de Cristo agora está escondida do mundo, assim também a glória da vida interior dos crentes, procedendo da comunhão com Ele, ainda está escondida com Cristo em Deus; mas (Cl 3:4) quando Cristo, a sua Fonte e Essência, se manifestar em glória, então a sua vida escondida será manifestada. A comunhão secreta do cristão com Deus, às vezes, torna-se manifesta sem a sua intenção (Mt 5:14,16); mas sua plena manifestação está na manifestação de Cristo (Mt 13:43; Rm 8:19-23). “Ainda não está manifesto o que seremos” (1Jo 3:2; 1Pe 1:7). Por enquanto, os cristãos ainda nem sempre reconhecem a “vida” uns dos outros, e mesmo por vezes duvidam da sua própria vida, tão fraca é, e tão assediada pelas tentações (Sl 51:1-19; Rm 7:1-25).

em Deus – a quem Cristo ascendeu. Nossa “vida está reservada”  para nós em Deus (Cl 1:5), e é assegurada pelo decreto daquele que é invisível para o mundo (2Tm 4:8). [JFU, 1871]

Cristo…nossa vida (compare com Jo 11:25; 14:6; 20:31; At 3:15; Gl 2:20; 2Tm 1:1; 1Jo 1:1,2; 5:12; Ap 2:7; 22:1,14).

se manifestar (compare com 1Tm 6:14; 2Tm 4:8; Tt 2:13; Hb 9:28; 1Pe 5:4; 1Jo 2:28; 3:2).

também vós vos manifestareis com ele em glória (compare com Sl 17:15; 73:24; Is 25:8,9; Mt 13:43; Jo 6:39,40; 14:3; 17:24; 1Co 15:43; 2Co 4:17; Fp 3:21; 1Ts 4:17; 2Ts 1:10-12; Jd 1:24). A vida espiritual que nossas almas têm agora Nele será estendida aos nossos corpos (Rm 8:11).

Os que esperam uma igreja perfeita antes disso erram. A verdadeira Igreja é agora militante. Roma erra ao tentar estabelecer agora uma Igreja reinante e triunfante. A Igreja será visivelmente perfeita e reinante, quando Cristo for visivelmente manifestado como a sua Cabeça reinante. Roma, tendo deixado de procurar por Ele em paciente fé, montou uma fachada visível, uma falsa antecipação do reino milenar. O papado usurpou aquela glória que é um objeto de esperança, e só pode ser alcançada carregando a cruz. Quando a Igreja se tornou uma prostituta, ela deixou de ser uma noiva que vai ao encontro de seu Noivo. Assim, o reino milenar deixou de ser procurado (Auberlen). [JFU, 1871]

mortificai (compare com Rm 6:6; 8:13; Gl 5:24; Ef 5:3-6). Já que vocês estão mortos para o pecado e o mundo, e aparecerão com Cristo nas glórias de seu reino, dominem toda inclinação carnal e maligna de natureza de vocês. A palavra “mortificai” significa “matai”, e o significado aqui é que eles deviam subjugar inteiramente suas tendências malignas, de modo que estas não tivessem qualquer resquício de vida; isto é, eles de modo algum deveriam satisfazê-las. [Barnes, 1870]

natureza terrena (compare com Rm 6:13; Rm 7:5,23; Tg 4:1) – literalmente, “membros que estão sobre a terra” (BKJ).

pecado sexual (compare com Mt 15:19; Mc 7:21,22; Rm 1:29; 1Co 5:1,10,11; 6:9,13,18; 2Co 12:21; Gl 5:19-21; Ef 5:3; 1Ts 4:3; Hb 12:16; 13:4; Ap 21:8; 22:15) – “fornicação” (BKJ); “prostituição” (A21); “imoralidade sexual” (NVI).

paixão depravada (compare com Rm 1:26; 1Ts 4:5) – “afeição desordenada” (BKJ); “paixões” (NAA).

desejo maligno (compare com Rm 7:7,8; 1Co 10:6-8; Ef 4:19; 1Pe 2:11) – “vil concupiscência” (BKJ).

avareza (compare com 1Co 6:10; Gl 5:19-21) – “ganância” (NVI).

Por causa dessas coisas que vem a ira de Deus (compare com Rm 1:18; Ef 5:6; Ap 22:15).

sobre os filhos da desobediência (compare com Is 57:4; Ez 16:45,46; Ef 2:2,3; 1Pe 1:14; 2Pe 2:14). Algumas traduções (NVT, TB) omitem essa parte.

andastes antes, quando vivíeis nelas – Esses pecados foram o próprio elemento em que você “viveu” (antes de você se tornar uma vez para sempre morto com Cristo para eles); Não é de admirar, portanto, que você “andou” neles. Compare do lado oposto, “vivendo no Espírito”, tendo como sua consequência legítima, “andar no Espírito” (Gl 5:25). A “vida” vem em primeiro lugar em ambos os casos, a caminhar segue-se. [JFB]

Mas agora – que não estais mais vivendo neles.

abandonai – “Despojai-vos também vós de tudo isto”, isto é, dos que acabam de ser enumerados, e dos que seguem (Alford).

vós também – como outros crentes; respondendo a “vós também” (Cl 3:7) como outros incrédulos antigamente.

ira, fúria – (Veja Ef 4:31).

maledicência – em vez disso, “injuriar”, “falar mal”, como é traduzido em Ef 4:31.

palavras vergonhosas – O contexto favorece a tradução, “linguagem abusiva”, ao invés de conversa impura. “Linguagem suja” retém melhor a ambiguidade do original. [JFB]

(Ef 4:25)

despistes – grego, “totalmente despojado”; totalmente renunciado (Tittmann). (Ef 4:22).

do velho ser humano – a natureza não regenerada que vocês tinham antes da conversão.

seus costumes – hábitos de agir. [JFB]

do novo – (Veja em Ef 4:23). Aqui, o grego significa “a natureza recém-colocada”, que recebeu recentemente na regeneração (ver Ef 4:23-24).

que se renova – grego, “que está sendo renovado” (“anakainottmenou”), ou seja, o seu desenvolvimento em uma natureza perfeitamente renovada está continuamente progredindo para a conclusão.

em conhecimento – sim como o grego, “até o conhecimento perfeito” (ver em Cl 1:6; veja em Cl 1:9-10). O perfeito conhecimento de Deus exclui todo pecado (Jo 17:3).

conforme a imagem daquele que o criou – a saber, de Deus que criou o novo homem (Ef 2:10; 4:24). A nova criação é análoga à primeira criação (2Co 4:6). Assim como o homem foi feito à imagem de Deus naturalmente, agora também espiritualmente. Mas a imagem de Deus formada em nós pelo Espírito de Deus é tão mais gloriosa quanto a de Adão, pois o segundo homem, o Senhor do céu, é mais glorioso do que o primeiro homem. Gênesis 1:26: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”. A “imagem” é reivindicada para o homem, 1Co 11:7; a “semelhança”, Tiago 3:9. Orígenes (Sobre os Primeiros Princípios, 3:6) ensinou, a imagem era algo em que todos foram criados, e que continuou a ser o homem após a queda (Gênesis 9:6). A semelhança era algo para o qual o homem foi criado, para que ele pudesse se esforçar e alcançá-la. Trench pensa que Deus na dupla declaração (Gênesis 1:26), contempla a primeira criação do homem e seu ser “renovado em conhecimento segundo a imagem dAquele que O criou “. [JFB]

Compare com Sl 117:2; Is 19:23-25; 49:6; 52:10; 66:18-22; Jr 16:19; Os 2:23; Am 9:12; Mq 4:2; Zc 2:11; 8:20-23; Ml 1:11; Mt 12:18-21; At 10:34,35; 13:46-48; 15:17; 26:17,18; Rm 3:29; 4:10,11; 9:24-26; 9:30,31; 10:12; 15:9-13; 1Co 12:13; Gl 3:28; Ef 3:6.

não há grego, nem judeu – ou seja, todos estão no mesmo nível; não há distinção de nação na igreja; todos devem ser considerados e tratados como irmãos e, portanto, ninguém deve ser falso, ou mentir para outro.

nem circunciso (compare com 1Co 7:19; Gl 5:6; 6:15), nem circunciso. Ninguém é admitido nesse povo abençoado porque é circuncidado; ninguém é excluído por ser incircunciso. Essa distinção é desconhecida e todos estão no mesmo nível.

bárbaro (compare com At 28:2,4; Rm 1:14; 1Co 14:11).

escravo (compare com 1Co 7:21,22; Ef 6:8).

mas Cristo é tudo (compare com Cl 2:10; 1Co 1:29,30; 3:21-23; Gl 3:29; 6:14; Fp 3:7-9; 1Jo 5:11,12; 2Jo 1:9), e em todos (compare com Jo 6:56,57; 14:23; 15:5; 17:23; Rm 8:10,11; Gl 2:20; Ef 1:23; 3:17; 1Jo 5:20). O grande aspecto que constitui a singularidade da igreja é que Cristo é o seu Salvador, e que todos são seus amigos e seguidores. Os seus membros põem de lado todas as outras distinções, e são conhecidos apenas como seus amigos. Eles não são conhecidos como judeus e gentios; como desta ou daquela nação; como escravos ou livres, mas são conhecidos como cristãos; distinguidos de toda a humanidade como os amigos unidos do Redentor. [Barnes, 1870]

como escolhidos de Deus (compare com Is 42:1; 45:4; 65:9,22; Mt 24:22,24,31; Mc 13:20,22,27; Lc 18:7; Rm 8:29-33; 9:11; 11:5-7; 2Tm 2:10; Tt 1:1; 1Pe 1:2; 2Pe 1:10; 2Jo 1:13; Ap 17:14). O fato de que vocês pertencerem a uma e mesma igreja; de que foram redimidos pelo mesmo sangue e escolhidos pela mesma graça, e de que são todos irmãos, deve levá-los a manifestar um espírito de bondade, mansidão e amor. [Barnes, 1870]

santos (compare com Rm 8:29; Ef 1:4; 1Ts 1:3-6; 2Ts 2:13,14).

amados (compare com Jr 31:3; Ez 16:8; Rm 1:7; Ef 2:4,5; 2Tm 1:9; Tt 3:4-6; 1Jo 4:19).

revesti-vos (compare com Cl 3:10; Ef 4:24).

sentimentos (compare com Is 63:15; Jr 31:20; Lc 1:78; Fp 1:8; Fp 2:1; 1Jo 3:17) de misericórdia (compare com Rm 12:9,10; Gl 5:6,22,23; Ef 4:2,32; Fp 2:2-4; 1Ts 5:15; Tg 3:17,18; 1Pe 3:8-11; 2Pe 1:5-8; 1Jo 3:14-20) – literalmente, “entranhas de misericórdia” (BKJ).

Suportai-vos uns aos outros (compare com Rm 15:1,2; 2Co 6:6; Gl 6:2; Ef 4:2,32).

perdoai-vos mutuamente (compare com Mt 5:44; 6:12,14,15; 18:21-35; Mc 11:25; Lc 6:35-37; 11:4; 17:3,4; 23:34; Tg 2:13), caso alguém tiver queixa contra outro (compare com Mt 18:15-17; 1Co 6:7,8). A ideia é que, se outro nos deu a oportunidade justa de queixa, devemos perdoá-lo; ou seja: (1) não devemos guardar amargura contra ele; (2) devemos estar prontos para lhe fazer bem, como se ele não nos tivesse dado ocasião de queixa; (3) devemos estar dispostos a declarar que o perdoamos quando ele o pedir; e, (4) devemos sempre tratá-lo tão bem como se ele não nos tivesse feito mal – como Deus nos trata quando nos perdoa.

Como o Senhor vos perdoou (compare com Lc 5:20-24; 7:48-50; 2Co 2:10; Ef 4:32; 5:2; 1Pe 2:21), assim também fazei. Cristo nos perdoou: (1) livremente – ele não hesitou ou demorou quando lhe pedimos; (2) inteiramente – ele perdoou todas as nossas ofensas; (3) para sempre – ele fez isso para não mais se lembrar de nossos pecados e para nos tratar para sempre como se não tivéssemos pecado. Portanto, devemos perdoar um irmão que nos ofende. [Barnes, 1870]

amor (compare com Cl 2:2; Jo 13:34; 15:12; Rm 13:8; 1Co 13:1-13; Ef 5:2; 1Ts 4:9; 1Tm 1:5; 1Pe 4:8; 2Pe 1:7; 1Jo 3:23; 4:21).

o vínculo da perfeição (compare com Ef 1:4; 4:3; 1Jo 4:7-12) – ou seja, o “amor que une todos nós em perfeita harmonia” (NVT).

Em outras palavras, “Que a paz de Cristo seja o juiz em seus corações, visto que vocês foram chamados a viver em paz, como membros de um só corpo” (NVI).

a paz de Cristo (compare com Sl 29:11; Is 26:3; 27:5; 57:15,19; Jo 14:27; 16:33; Rm 5:1; 14:17; 15:13; 2Co 5:19-21; Ef 2:12-18; 5:1; Fp 4:7) – ou então, “a paz de Deus” (ACF, BKJ).

para a qual também fostes chamados em um só corpo (compare com 1Co 7:15; Ef 2:16,17; 4:4,16).

E sede agradecidos (compare com Cl 3:17; 1:12; 2:7; Sl 100:4; 107:22; 116:17; Jn 2:9; Lc 17:16-18; Rm 1:21; 2Co 4:15; 9:11; Ef 5:20; Fp 4:6; 1Ts 5:18; 1Tm 2:1; Hb 13:15; Ap 7:12).

A palavra de Cristo (compare com Jo 5:39,40; 2Tm 3:15; Hb 4:12,13; 1Pe 1:11,12; Ap 19:10) habite (compare com Dt 6:6-9; 11:18-20; Jó 23:12; Sl 119:11; Jr 15:16; Lc 2:51; Jo 15:7; 1Jo 2:14,24,27; 2Jo 1:2).

abundantemente (compare com 1Tm 6:17; Tt 3:6).

ensinem e aconselhem-se uns aos outros (compare com Cl 1:28; Rm 15:14; 1Ts 4:18; 1Ts 5:11,12; 2Ts 3:15; Hb 12:12-15) em toda sabedoria (compare com Cl 1:9; 1Rs 3:9-12,28; Pv 2:6,7; 14:8; 18:1; Ef 1:17; 5:17; Tg 1:5; 3:17).

louvem a Deus (compare com Sl 28:7; 30:11,12; 47:6,7; 63:4-6; 71:23; 103:1,2; 138:1; 1Co 14:15).

com salmos, hinos (compare com Mt 26:30; 1Co 14:26; Ef 5:19; Tg 5:13).

e cânticos (compare com 1Cr 25:7; Ne 12:46; Salmo 32:7; 119:54; Ct 1:1; Is 5:1; 26:1; 30:29; Ap 5:9; 14:3; 15:3) espirituais. Não necessariamente inspirados, como as Escrituras, mas repletos de verdades espirituais. No entanto, há possibilidade, com base na recente menção à “palavra de Cristo”, que os “cânticos” aqui referidos sejam decorrentes de autoria inspirada. [Cambridge, 1898]

tudo quanto fizerdes (compare com Cl 3:23; 2Cr 31:20,21; Pv 3:6; Rm 14:6-8; 1Co 10:31).

por palavras ou por ação (compare com 2Ts 2:17; 1Jo 3:18).

em nome do Senhor Jesus (compare com Mq 4:5; Mt 28:19; At 4:30; 19:17; Fp 1:11; 1Ts 4:1,2) – como discípulos chamados pelo Seu nome; desejando agir de modo a obter Sua aprovação (Rm 14:8; 1Co 10:31; 2Co 5:15 1Pe 4:11). Compare “no Senhor” (Cl 3:18) e “Cristo é tudo” (Cl 3:11). [JFU, 1871]

dando por meio dele graças (compare com Cl 1:12; 2:7; Rm 1:8; Ef 5:20; 1Ts 5:18; Hb 13:15; 1Pe 2:5,9; 4:11).

Deus Pai (compare com Ef 1:17; Fp 2:11; 1Ts 1:1; Hb 1:5; 1Jo 2:23).

como convém no Senhor – Implicando que houve em Colossos algum grau de falha no cumprimento deste dever, “como era vosso dever ter feito como discípulas do Senhor”. [JFB]

(Ef 5:22-23)

não as trateis amargamente – mal-humorado e provocador. Muitos que são educados fora de casa são rudes e amargos em casa. [JFB]

(Ef 6:1)

ao Senhor – Os manuscritos mais antigos dizem: “No Senhor”, isto é, isso é aceitável a Deus quando é feito no Senhor, a saber, a partir do princípio da fé, e como discípulos em união com o SENHOR. [JFB]

(Ef 6:4). É um verbo grego diferente, portanto traduza aqui, “não irriteis”. Aos pais só ficarem apontando falhas, os “filhos” são “desencorajados” ou “desanimados”. Um espírito abatido é fatal para os jovens (Bengel). [JFB]

(Ef 6:5-5). Isto é temer a Deus, quando, embora ninguém nos veja, não fazemos mal algum; mas se fazemos mal, não é a Deus, mas aos homens que tememos.

sinceridade – “simplicidade de coração”. [JFB]

fizerdes, fazei – dois verbos gregos distintos, “tudo o que você faz, trabalhe nisso”.

de coração – não por constrangimento, mas com boa vontade. [JFB]

a recompensa da herança – “Sabendo que é do Senhor (a fonte última de recompensa), que recebereis a compensação (ou recompensa, que fará amplas reparações por não terdes agora posse terrena como escravos) consistindo da herança”. (Um termo excluindo a noção de merecimento pelas obras: é tudo da graça, Rm 4:14; Gl 3:18). [JFB]

Pois… – Ele se dirige aos escravos: Servi ao Senhor Cristo, e deixe seus erros em Suas mãos para colocar em ordem: (Porque) aquele que faz o mal receberá de volta o erro que ele fez (por justa retribuição em espécie), e não há diferenciação de pessoas” com o Grande Juiz no dia do Senhor (Ap 6:15). [JFB]