Isaías 27

Comentário de A. R. Fausset

No momento em que Israel for libertado e as nações ímpias punidas, Deus castigará também o grande inimigo da Igreja.

dolorido – sim, “duro”, “bem-humorado”.

Leviatã – literalmente, em árabe, “o animal retorcido”, aplicável a todo grande inquilino das águas, serpentes marinhas, crocodilos etc. Em Ezequiel 29:3; 32:2; Daniel 7:1, etc. Apocalipse 12:3, potentados hostis a Israel são descritos da mesma forma; antitípico e, finalmente, Satanás é destinado (Apocalipse 20:10).

piercing – rígido [Lowth]. Voando [Maurer e Septuaginta]. Longo, estendido, a saber, como o crocodilo que não pode facilmente curvar seu corpo [Houbigant].

torto – sinuoso.

dragão – hebraico, {tenin}; o crocodilo.

mar – o Eufrates, ou a expansão dele perto da Babilônia. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Naquele dia, quando o leviatã for destruído, a vinha (Salmo 80:8), a Igreja de Deus, expurgada de suas manchas, será amável aos olhos de Deus; para trazer esse sentido, melhor, Lowth, mudando uma letra hebraica, lê “agradável”, “adorável”, para “vinho tinto”.

sing – uma música responsiva [Lowth].

para ela – sim, “concernente a ela” (ver em Isaías 5:1); ou seja, o estado judeu (Maurer) [Fausset, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

Eu, o SENHOR, a vigio. As palavras implicam uma distinta inversão da sentença proferida em Isa. 5:1-7. Em vez de abandono, há um cuidado constante. Em vez de as nuvens serem ordenadas a não darem chuva, a vinha é regada sempre que requer irrigação. Em vez de ser devastada pelo Leviatã ou pelos destruidores, Jeová cuida dela tanto de dia como de noite. [Ellicott]

Comentário de A. R. Fausset

A fúria não está em mim – isto é, não nutro mais raiva da minha videira.

quem colocaria … na batalha – isto é, se eu tivesse os abrolhos, etc. (o inimigo ímpio; Isaías 9:18; 10:17; 2Samuel 23:6), diante de mim! “Eu iria passar”, ou melhor, “contra eles”. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Se não; a única alternativa, se os inimigos de Israel desejarem escapar de serem “queimados juntos”.

força – sim, “o refúgio que eu compro” (Maurer) “Agarre-se”, refere-se aos chifres do altar que os fugitivos muitas vezes tomavam como um asilo (1Reis 1:50; 2:28). Jesus é a “força” de Deus, ou “refúgio”, para o qual os pecadores devem reparar e se apossar, se quiserem ter “paz” com Deus (Isaías 45:24; Romanos 5:1; Efésios 2:14; compare Jó 22:21). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Ele – Jeová. Aqui a canção do Senhor quanto à Sua vinha (Isaías 27:2-5) termina; e o profeta confirma o sentimento no canto, sob a mesma imagem de uma videira (compare Salmo 92:13-15; Oséias 14:5-6).

Israel … encher … mundo – (Romanos 11:12). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

ele… aqueles – Israel – os inimigos de Israel. Deus puniu Seu povo tão severamente quanto Ele tem aqueles inimigos que Ele empregou para castigar Israel? Não! Longe disso. Israel, depois das provações, Ele restaurará; Inimigos de Israel Ele destruirá por completo.

como morreram os que o por ele foram mortos – sim: “Israel é morto de acordo com a matança do inimigo morto?”, o massacre com o qual o inimigo é morto (Maurer) [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Com moderação – não além da medida; com moderação (Jó 23:6; Salmo 6:1; Jeremias 10:24; 30:11; 46:28).

quando a tirou – imagem da videira; em vez disso, passar da imagem para a coisa em si, “ao mandá-la embora (isto é, Israel para o exílio; Isaías 50:1, Deus somente afastando a adúltera quando Ele poderia justamente tê-la dado à morte), Tu a puniste” (Gesenius)

permanece – ao contrário, como Margem, “quando Ele remove pelo seu vento áspero durante o dia”, etc.

vento oriental – especialmente violento no Oriente (Jó 27:21; Jeremias 18:17). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Por este – exílio de Israel (o “envio”, Isaías 27:8).

expurgado – expiated [Horsley].

este será o fruto – este é todo o benefício projetado para ser trazido pelo castigo; ou seja, a remoção de seu pecado (de Israel) (ou seja, objeto de idolatria; Deuteronômio 9:21; Oséias 10:8).

quando ele – Jeová; na destruição de Jerusalém por Nabucodonosor, seu instrumento. Os judeus desde então têm detestado a idolatria (compare com Isaías 17:8).

não se levante – não se levantará mais [Horsley]. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

cidade – Jerusalém; o espancamento de cujos altares e imagens foram mencionados em Isaías 27:9 (compare Isaías 24:10-12).

alimentação de bezerros – (Isaías 17:2); será um vasto pasto selvagem.

ramos – retomando a imagem da videira (Isaías 27:2,6). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

quebrados – assim os judeus são chamados (Romanos 11:17,19-20).

conjunto … em chamas – queimá-los como combustível; “Mulheres” são especificadas, como provavelmente era o seu escritório para coletar combustível e acender o fogo para cozinhar.

não tem entendimento – quanto aos caminhos de Deus (Deuteronômio 32:28-29; Jeremias 5:21; Oséias 4:6). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Restauração dos judeus da sua dispersão, descrita sob a imagem de frutos sacudidos das árvores e recolhidos.

espancado – como fruto espancado de uma árvore com um pedaço de pau (Deuteronômio 24:20), e depois reunido.

rio – Eufrates.

ribeiro do Egito – nos confins da Palestina e do Egito (Números 34:5; Josué 15:4,47), agora Wady-el-Arish, a vinha de Jeová, Israel, estendida de acordo com o Seu propósito do Nilo para o Eufrates (1Reis 4:21,24; Salmo 72:8).

um por um – reunidos com muito cuidado, não apenas como nação, mas como indivíduos. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

grande trombeta – imagem das trombetas soprado no primeiro dia do sétimo mês para convocar o povo para uma santa convocação (Levítico 23:24). Antitípico, a trombeta do evangelho (Apocalipse 11:15; 14:6) que os judeus devem dar ouvidos nos últimos dias (Zacarias 12:10; 13:1). Como a Páscoa no primeiro mês responde à crucificação de Cristo, assim o dia da expiação e a ideia de “salvação” conectada com a festa dos tabernáculos no mesmo sétimo mês, respondem à coroação da “redenção” em Sua segunda vinda. ; portanto, a redenção é dada por último em 1Coríntios 1:30.

Assíria – para onde as dez tribos haviam sido transportadas; A Babilônia é principalmente significada, à qual a Assíria naquela época pertencia; as duas tribos foram restauradas e algumas das dez acompanharam-nas. No entanto, a “Assíria” é projetada para apontar, em última análise, para a futura restauração dos dez plenamente, nunca realizada (Jeremias 3:18).

Egito – para onde muitos fugiram no cativeiro babilônico (Jeremias 41:17, Jeremias 41:18). Compare com a restauração futura, Isaías 11:11-12,16; 51:9-16 (“Raabe” sendo o Egito). [Fausset, aguardando revisão]