Este apelo por louvores gratos é o fardo ou coro (compare Sl 107: 8, Salmo 107: 15, etc.).
ajuntou – aludindo à dispersão de cativos em todo o império babilônico.
do sul – literalmente, “o mar”, ou, Mar Vermelho (Salmo 114: 3), que ficava ao sul.
Uma imagem gráfica é dada dos sofrimentos daqueles que, de terras distantes, retornaram a Jerusalém; ou,
cidade para morarem – pode significar a terra da Palestina.
desfaleciam – foi oprimido (Salmo 61: 3; Sl 77: 3).
Em contraste com seu estado anterior (Sl 107:4, “os que não encontraram nenhuma cidade para habitar”). O caminho é desconhecido para o povo de Deus (Is 42:16); mas Deus, em resposta à sua oração, ‘ensina-lhes o bom caminho em que devem andar’ (1Rs 8:36,38); e revela aos que O buscam ‘um caminho reto para eles, para seus filhos e para todas as suas posses’ (Esd 8:21). O verdadeiro clamor de Israel é: “Faze-me conhecer o caminho em que devo andar, porque a ti levanto a minha alma” (Sl 143:8). [JFU]
Ao coro acrescenta-se, como motivo de louvor, um exemplo da extrema angústia da qual foram entregues – fome extrema, a mais profunda privação de uma jornada no deserto.
Porque ele fartou a alma sedenta. Literalmente, correndo para lá e para cá em busca de alguma coisa. Compare com Isaías 29:8. Deus satisfaz os anseios do seu povo (Sl 103:5; 104:13,16). [JFU]
Seus sofrimentos foram por sua rebelião contra (Salmo 105: 28) as palavras, ou propósitos, ou promessas, de Deus em seu benefício. Quando humilhados, clamam a Deus, que os livra do cativeiro, descrito como um calabouço escuro com portas e barras de metal, no qual estão presos em ferro – isto é, correntes e grilhões.
sombra da morte – escuridão com perigo (Salmo 23: 4).
Porque se rebelaram contra os mandamentos de Deus. No original hebraico há um jogo de sons semelhantes uma peça sobre sons semelhantes. As palavras de Deus são aquelas faladas na Lei e pelos profetas.
e rejeitaram o conselho do Altíssimo. Outro jogo sobre sons semelhantes no orignal hebraico. Seu conselho é o que Ele lhes deu para o seu bem (Pv 1:25; 2Rs 17:13-14). Alguns chegaram ao ponto de zombar do conselho de Deus de destruir os impenitentes, e salvar apenas os piedosos no dia da visitação (Is 5:19; compare com Sl 106:13; Lc 7:30). [JFU]
Por isso ele abateu seus corações com trabalhos cansativos. O seu coração tinha sido orgulhoso e rebelde. O Senhor os abateu pela aflição.
eles tropeçaram, e não houve quem os socorresse. Ao passo que até então eles estavam cheios de autoconfiança em suas próprias forças. [JFU]
Ele os tirou das trevas e da sombra da morte. Do seu cativeiro; da calamidade que parecia ser tão sombria quanto a sombra da morte.
e quebrou suas correntes de prisão. Livraram-nos da sua escravidão, como se as amarras de um prisioneiro ou cativo fossem subitamente quebradas. [Barnes]
A ideia aqui é que as coisas que acabou de mencionar “deveriam” suscitar expressões de gratidão a Deus. A referência imediata é àqueles que participaram dessas provas da bondade divina, mas ainda assim a linguagem é tão geral que se aplica a todo tipo de pessoas. [Barnes]
quebrou – literalmente, “estremeceu” (Is 45: 2).
Seja o mesmo ou não, essa exigência ilustra essa dispensação de Deus segundo a qual o pecado traz seu próprio castigo.
foram afligidos – literalmente, “afligem-se”, isto é, causam doenças, denotam a aversão à comida e desenho
portas – ou, “domínios” (Salmo 9:13).
enviou sua palavra – isto é, colocou Seu poder.
suas covas – isto é, aquilo que as ameaçava. Ao coro é acrescentado o modo de dar graças, por um sacrifício e canto alegre (Sl 50:14).
Aqui estão expostos os perigos da navegação, a inutilidade do homem e a eficiência de Deus, ajuda.
descem ao mar – aludindo à elevação da terra na costa.
profundezas – ilustrado tanto pela tempestade Ele levanta como pela calma que Ele faz com uma palavra (Sl 33: 9).
se acaba – literalmente, “toda a sua sabedoria engole-se”, destrói-se por dispositivos vãos e contraditórios, como o desespero induz.
Então eles clamaram ao SENHOR em suas angústias. Se alguma coisa exterior pode levar um homem a orar, é uma tempestade no mar. [JFU]
Ele fez…se calaram – ou “ficar em silêncio” ou “em silêncio”. Em vez de atos de adoração no templo, os da sinagoga são aqui descritos, onde as pessoas com a
assembléia – ou sessão de anciãos, convocada para leitura, canto, oração e ensino.
ele os levou ao porto que queriam chegar. No original hebraico, mechoz, de uma raiz, para procurar: o destino ou refúgio que eles procuram. [JFU]
Ele transforma os rios em um deserto etc. – A providência de Deus é ilustrada em Sua influência sobre dois grandes elementos da prosperidade humana, a produtividade da Terra e os poderes do governo. Ele pune os ímpios destruindo as fontes de fertilidade ou, em misericórdia, dá frutos aos desertos, que se tornam os lares de uma população agrícola ocupada e bem-sucedida. Por um desgoverno e tirania permitidos, essa cena de prosperidade é transformada em adversidade. Ele governa os governantes, montando um e derrubando outro.
e a terra seca em nascentes de águas. Não apenas regando-a com chuva do céu, mas fazendo brotar fontes que jorram, e fluem continuamente, difundindo fertilidade e beleza por toda parte. [JFU]
“Deus castiga e abençoa o seu povo segundo a obediência ou desobediência desse povo à sua aliança”. [Genebra, 2009]
Mas ao necessitado, ele levanta da opressão a um alto retiro. A ideia é que, enquanto ele humilha príncipes, trazendo-os para baixo de sua posição elevada, ele tem respeito pelos pobres em sua condição de sofrimento e provação, e os eleva daquele estado deprimido, e lhes dá prosperidade. Assim ele ordena as circunstâncias das pessoas e mostra sua soberania.
e faz famílias como a rebanhos – Numerosas como um rebanho. Grandes famílias eram consideradas uma bênção entre os hebreus. [Barnes]
Neste governo providencial, os homens bons se regozijarão, e os espíritos dos ímpios serão detidos (Jó 5:16; Is 52:15), e todos os que tomam as visões corretas apreciarão a misericórdia inesgotável de Deus e o amor sem limites.
Esta é a conclusão do todo.
Quem é sábio, que preste atenção a estas coisas. Isto é, quem observa que Deus recompensa e pune o bem moral ou o mal das ações dos homens, moldando sua vida de acordo com isso; e que o arrependimento, a oração e o louvor fazem parte de todos os homens: esses experimentarão a benignidade do Senhor. [Whedon]
Introdução ao Salmo 107
Embora o tema geral deste Salmo possa ter sido sugerido pelo favor especial de Deus aos israelitas em sua restauração do cativeiro, deve ser considerado como uma celebração instrutiva do louvor de Deus por Sua providência misericordiosa a todos os homens em suas várias emergências. . Destes, vários são dados – cativeiro e servidão, peregrinações por terra e mar e fome; alguns como evidências do desagrado de Deus e de todos os livramentos como evidência de Sua bondade e misericórdia para com aqueles que o buscam humildemente.
Visão geral de Salmos
“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)
Leia também uma introdução ao livro de Salmos.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.