Salmo 107

Este apelo por louvores gratos é o fardo ou coro (compare Sl 107: 8, Salmo 107: 15, etc.).

resgatados pelo SENHOR – (compare com Is 35: 9, Is 35:10).

Digam – isto é, que a Sua misericórdia, etc.

mão do – ou, “poder do inimigo”.

ajuntou – aludindo à dispersão de cativos em todo o império babilônico.

do sul – literalmente, “o mar”, ou, Mar Vermelho (Salmo 114: 3), que ficava ao sul.

Uma imagem gráfica é dada dos sofrimentos daqueles que, de terras distantes, retornaram a Jerusalém; ou,

cidade para morarem – pode significar a terra da Palestina.

desfaleciam – foi oprimido (Salmo 61: 3; Sl 77: 3).

(Sl 106:44; 50:15) Os problemas são como os cães que levam as ovelhas errantes de volta ao rebanho e ao Pastor. [JFU]

Em contraste com seu estado anterior (Sl 107:4, “os que não encontraram nenhuma cidade para habitar”). O caminho é desconhecido para o povo de Deus (Is 42:16); mas Deus, em resposta à sua oração, ‘ensina-lhes o bom caminho em que devem andar’ (1Rs 8:36,38); e revela aos que O buscam ‘um caminho reto para eles, para seus filhos e para todas as suas posses’ (Esd 8:21). O verdadeiro clamor de Israel é: “Faze-me conhecer o caminho em que devo andar, porque a ti levanto a minha alma” (Sl 143:8). [JFU]

Ao coro acrescenta-se, como motivo de louvor, um exemplo da extrema angústia da qual foram entregues – fome extrema, a mais profunda privação de uma jornada no deserto.

Porque ele fartou a alma sedenta. Literalmente, correndo para lá e para cá em busca de alguma coisa. Compare com Isaías 29:8. Deus satisfaz os anseios do seu povo (Sl 103:5; 104:13,16). [JFU]

Seus sofrimentos foram por sua rebelião contra (Salmo 105: 28) as palavras, ou propósitos, ou promessas, de Deus em seu benefício. Quando humilhados, clamam a Deus, que os livra do cativeiro, descrito como um calabouço escuro com portas e barras de metal, no qual estão presos em ferro – isto é, correntes e grilhões.

sombra da morte – escuridão com perigo (Salmo 23: 4).

Porque se rebelaram contra os mandamentos de Deus. No original hebraico há um jogo de sons semelhantes uma peça sobre sons semelhantes. As palavras de Deus são aquelas faladas na Lei e pelos profetas.

e rejeitaram o conselho do Altíssimo. Outro jogo sobre sons semelhantes no orignal hebraico. Seu conselho é o que Ele lhes deu para o seu bem (Pv 1:25; 2Rs 17:13-14). Alguns chegaram ao ponto de zombar do conselho de Deus de destruir os impenitentes, e salvar apenas os piedosos no dia da visitação (Is 5:19; compare com Sl 106:13; Lc 7:30). [JFU]

Por isso ele abateu seus corações com trabalhos cansativos. O seu coração tinha sido orgulhoso e rebelde. O Senhor os abateu pela aflição.

eles tropeçaram, e não houve quem os socorresse. Ao passo que até então eles estavam cheios de autoconfiança em suas próprias forças. [JFU]

Porém eles clamaram ao SENHOR em suas angústias. Compare com Daniel 9. Isso é repetido no salmo (Sl 107:6,13,19,28) – em todas as divisões do salmo exceto a última. [Barnes]

Ele os tirou das trevas e da sombra da morte. Do seu cativeiro; da calamidade que parecia ser tão sombria quanto a sombra da morte.

e quebrou suas correntes de prisão. Livraram-nos da sua escravidão, como se as amarras de um prisioneiro ou cativo fossem subitamente quebradas. [Barnes]

A ideia aqui é que as coisas que acabou de mencionar “deveriam” suscitar expressões de gratidão a Deus. A referência imediata é àqueles que participaram dessas provas da bondade divina, mas ainda assim a linguagem é tão geral que se aplica a todo tipo de  pessoas. [Barnes]

quebrou – literalmente, “estremeceu” (Is 45: 2).

Seja o mesmo ou não, essa exigência ilustra essa dispensação de Deus segundo a qual o pecado traz seu próprio castigo.

foram afligidos – literalmente, “afligem-se”, isto é, causam doenças, denotam a aversão à comida e desenho

portas – ou, “domínios” (Salmo 9:13).

enviou sua palavra – isto é, colocou Seu poder.

suas covas – isto é, aquilo que as ameaçava. Ao coro é acrescentado o modo de dar graças, por um sacrifício e canto alegre (Sl 50:14).

E sacrifiquem sacrifícios de gratidão (ou ações de graças). Isso foi feito na primeira festa dos tabernáculos, após a restauração da Babilônia (Ed 3:4-5). [JFU]

Aqui estão expostos os perigos da navegação, a inutilidade do homem e a eficiência de Deus, ajuda.

descem ao mar – aludindo à elevação da terra na costa.

profundezas – ilustrado tanto pela tempestade Ele levanta como pela calma que Ele faz com uma palavra (Sl 33: 9).

Porque quando ele fala, ele faz levantar tormentas de vento. Ele fala a palavra, e instantaneamente o vento tempestuoso surge (Sl 105:31).

que levanta suas ondas. As ondas de Deus (Sl 42:7). [JFU]

se acaba – literalmente, “toda a sua sabedoria engole-se”, destrói-se por dispositivos vãos e contraditórios, como o desespero induz.

Então eles clamaram ao SENHOR em suas angústias. Se alguma coisa exterior pode levar um homem a orar, é uma tempestade no mar. [JFU]

Ele fez…se calaram – ou “ficar em silêncio” ou “em silêncio”. Em vez de atos de adoração no templo, os da sinagoga são aqui descritos, onde as pessoas com a

assembléia – ou sessão de anciãos, convocada para leitura, canto, oração e ensino.

ele os levou ao porto que queriam chegar. No original hebraico, mechoz, de uma raiz, para procurar: o destino ou refúgio que eles procuram. [JFU]

E exaltem a ele na assembleia do povo. Na assembléia pública para a adoração de Deus, depois do retorno da Babilônia (Ed 3:1).

e o glorifiquem na reunião dos anciãos (Ed 1:5, “os chefes das famílias de Judá e Benjamim”) – os líderes do povo em assuntos seculares e religiosos. [JFU]

Ele transforma os rios em um deserto etc. – A providência de Deus é ilustrada em Sua influência sobre dois grandes elementos da prosperidade humana, a produtividade da Terra e os poderes do governo. Ele pune os ímpios destruindo as fontes de fertilidade ou, em misericórdia, dá frutos aos desertos, que se tornam os lares de uma população agrícola ocupada e bem-sucedida. Por um desgoverno e tirania permitidos, essa cena de prosperidade é transformada em adversidade. Ele governa os governantes, montando um e derrubando outro.

e a terra seca em nascentes de águas. Não apenas regando-a com chuva do céu, mas fazendo brotar fontes que jorram, e fluem continuamente, difundindo fertilidade e beleza por toda parte. [JFU]

Uma citação de Jó 12:21,24.

Mas ao necessitado, ele levanta da opressão a um alto retiro. A ideia é que, enquanto ele humilha príncipes, trazendo-os para baixo de sua posição elevada, ele tem respeito pelos pobres em sua condição de sofrimento e provação, e os eleva daquele estado deprimido, e lhes dá prosperidade. Assim ele ordena as circunstâncias das pessoas e mostra sua soberania.

e faz famílias como a rebanhos – Numerosas como um rebanho. Grandes famílias eram consideradas uma bênção entre os hebreus. [Barnes]

Neste governo providencial, os homens bons se regozijarão, e os espíritos dos ímpios serão detidos (Jó 5:16; Is 52:15), e todos os que tomam as visões corretas apreciarão a misericórdia inesgotável de Deus e o amor sem limites.

Esta é a conclusão do todo.

Quem é sábio, que preste atenção a estas coisas. Isto é, quem observa que Deus recompensa e pune o bem moral ou o mal das ações dos homens, moldando sua vida de acordo com isso; e que o arrependimento, a oração e o louvor fazem parte de todos os homens: esses experimentarão a benignidade do Senhor. [Whedon]