Êxodo 4

Eis que – hebraico, “Se”, “talvez”, “eles não acreditarão em mim”. – Que evidência posso produzir da minha missão divina? Havia ainda uma falta de confiança total, não no caráter e no poder divino de seu patrão, mas em Sua presença e poder sempre acompanhando-o. Ele insinuou que sua comunicação poderia ser rejeitada e ele mesmo tratado como um impostor.

E o SENHOR disse: Que é isso que tens em tua mão? – A questão foi colocada não para extrair informações que Deus requeria, mas para chamar a atenção particular de Moisés.

Uma vara – provavelmente a doma de pastor – entre os árabes, um bastão comprido, com a cabeça curva, variando de três a seis pés de comprimento.

Mete agora tua mão em teu peito – a parte aberta do seu manto externo, usado sobre o cinto.

tomarás das águas do rio – Nilo. Esses milagres, dois dos quais foram feitos então, e o terceiro a ser realizado em sua chegada em Goshen, foram inicialmente planejados para encorajá-lo como provas satisfatórias de sua missão divina, e para serem repetidos para a confirmação especial de sua embaixada antes do Israelitas.

Eu não sou homem de palavras – supõe-se que Moisés trabalhou sob um defeito natural de expressão ou teve uma dificuldade na expressão livre e fluente de suas ideias na língua egípcia, a qual ele havia abandonado há muito tempo. Essa nova objeção também foi anulada, mas ainda assim Moisés, que previa as múltiplas dificuldades do empreendimento, estava ansioso por se libertar da responsabilidade.

Então o SENHOR se irou contra Moisés – O Ser Divino não está sujeito a ebulições de paixão; mas seu descontentamento foi manifestado pela transferência da honra do sacerdócio, que de outra forma seria concedida a Moisés, a Aarão, que desde então era destinado a ser o chefe da casa de Levi (1Cr 23:13). Marvelous tinha sido sua condescendência e paciência em lidar com Moisés; e agora todo escrúpulo restante foi removido pela inesperada e bem-vinda inteligência que seu irmão Arão era para ser seu colega. Deus sabia desde o princípio o que Moisés faria, mas Ele reserva este motivo para o último como o mais forte para despertar o seu coração lânguido, e Moisés agora cumpria total e cordialmente o chamado. Se ficamos surpresos com seu atraso em meio a todos os sinais e promessas que lhe foram dados, devemos admirar sua franqueza e honestidade ao registrá-lo.

Moisés, e voltando a seu sogro Jetro – Estando a serviço dele, era certo obter seu consentimento, mas Moisés evidenciou piedade, humildade e prudência ao não divulgar o objeto especial de sua jornada.

porque mataram todos os que procuravam tua morte – A morte do monarca egípcio aconteceu no quadragésimo nono ano da estada hebraica naquela terra, e esse evento, de acordo com a lei do Egito, tirou sua proscrição. de Moisés, se tivesse sido publicamente emitido.

Então Moisés tomou sua mulher e seus filhos, e os pôs sobre um asno – Septuaginta, “jumentos”. Esses animais não são agora usados ​​no deserto do Sinai, exceto pelos árabes por curtas distâncias.

voltou-se – entrou em sua jornada para o Egito.

tomou também Moisés a vara de Deus – assim chamada de ser apropriada ao Seu serviço, e porque quaisquer milagres que pudessem ser empregados no desempenho seriam feitos não por suas propriedades inerentes, mas por um poder divino após seu uso. (Compare At 3:12).

o SENHOR lhe saiu ao encontro, e quis matá-lo – isto é, ele estava sobrecarregado de angústia mental ou foi acometido por uma doença repentina e perigosa. A narrativa é obscura, mas o significado parece ser que, conduzido durante sua doença a um rígido auto-exame, ele ficou profundamente magoado e angustiado com o pensamento de ter, para agradar sua esposa, adiado ou negligenciado a circuncisão de um dos seus filhos, provavelmente os mais novos. Desonrar aquele sinal e selo da aliança era criminoso em qualquer hebreu, peculiarmente assim em um destinado a ser o líder e libertador dos hebreus; e ele parece ter sentido sua doença como um castigo merecido por sua omissão pecaminosa. Preocupada com a segurança de seu marido, Zípora supera seus sentimentos maternos de aversão ao doloroso rito, realiza a si mesma, por meio de uma das pedras afiadas com que aquela parte do deserto é abundante, uma operação que seu marido, em quem o dever devolvido, foi incapaz de fazer, e tendo trazido a evidência sangrenta, exclamou na excitação dolorosa dos sentimentos dela que de amor para ele ela arriscou a vida da criança dela [Calvin, Bullinger, Rosenmuller].

Assim lhe deixou logo ir – Moisés se recuperou; mas a lembrança desse período crítico em sua vida estimularia o legislador hebreu a exigir uma atenção fiel ao rito da circuncisão, quando fosse estabelecido como uma ordenança divina em Israel, e fizesse sua peculiar distinção como povo.

Após uma separação de quarenta anos, o encontro deles seria feliz mutuamente. Semelhantes são as saudações dos amigos árabes quando eles ainda se encontram no deserto; conspícuo é o beijo de cada lado da cabeça.

Moisés e Arão foram em direção ao Egito, Zípora e seus filhos foram enviados de volta. (Compare Êx 18:2).

e juntaram todos os anciãos dos filhos de Israel – Arão foi porta-voz, e Moisés realizou os milagres nomeados – através dos quais “o povo” (isto é, os anciãos) acreditava (1Rs 17:24; Js 3:2) e recebeu as boas novas do recado em que Moisés tinha vindo com ação de graças devota. Anteriormente, eles haviam desprezado a mensagem e rejeitado o mensageiro. Anteriormente Moisés tinha ido em sua própria força; agora ele se apóia em Deus, e forte somente pela fé naquele que o enviou. Israel também aprendera uma lição útil, e era bom que ambos tivessem sido afligidos.