Bíblia, Revisar

Ezequiel 36

1 E tu, filho do homem, profetiza ao os montes de Israel, e dize: Ó montes de Israel, ouvi a palavra do SENHOR.

Ez 36: 1-38. Israel vingou-se de seus inimigos e restaurou primeiro para a santidade interior e depois para a prosperidade exterior.

A distinção entre Israel e os pagãos (como Edom) é: Israel tem uma relação de aliança com Deus garantindo a restauração após o castigo, de modo que a esperança pagã de obter posse da herança do povo eleito deve falhar, e eles mesmos serão feitos desolado (Ez 36:1-15). A razão para o castigo de Israel foi o pecado de Israel e a profanação do nome de Deus (Ez 36:16-21). Deus tem bom para Israel, por amor do seu próprio nome, para reviver o Seu povo; primeiro, por uma renovação espiritual de seus corações e, em seguida, por uma restauração externa à prosperidade (Ez 36:22-33). O resultado é que os pagãos ficarão impressionados com o poder e a bondade de Deus manifestados de modo palpável em relação ao povo restaurado (Ez 36:34-38).

montes de Israel – em contraste com o “Monte Seir” da profecia anterior. Eles estão aqui personificados; A elevação de Israel é moral, não meramente física, como a de Edom. Suas colinas são “as colinas eternas” da profecia de Jacó (Gn 49:26). “O inimigo” (Edom, o representante isolado de todos os inimigos de Deus), com um grito de exultação, “Aha!” Alegou, como o parente mais próximo de Israel (o irmão de seu pai Esaú), seu desocupado herança; tanto quanto dizer, a assim chamada herança “eterna” de Israel e dos “montes”, que tipificava a perpetuidade inabalável dela (Sl 125:1-2), chegou ao fim, apesar de tudo. da promessa de Deus, e se tornou “nosso” (compare Dt 32:13; 33:15).

2 Assim diz o Senhor DEUS: Dado que o inimigo disse sobre vós: Ha, ha! Até os antigos lugares altos se tornaram propriedade nossa!
3 Portanto profetiza, e dize: Assim diz o Senhor DEUS: Por isso, por terem vos desolado e devorado desde o redor, para que fôsseis possuídos pelo resto das nações, e fostes trazidos aos lábios dos fofoqueiros, à infâmia do povo,

Literalmente, “Porque, até porque”

engoliu você – literalmente, “ofegou depois” de você, como uma fera depois de sua presa; implicando a cupidez gananciosa de Edom quanto à herança de Israel (Salmo 56: 1, Salmo 56: 2).

lábios dos fofoqueiros – literalmente, “lábios da língua”, isto é, do caluniador, o homem da língua. Edom difamaram Israel por causa da conexão deste com Jeová, como se Ele não pudesse salvá-los. Dt 28:37 e Jr 24:9 haviam predito o opróbrio de Israel entre os pagãos (Dn 9:16).

4 Por isso, ó montes de Israel, ouvi a palavra do Senhor DEUS: assim diz o Senhor DEUS aos montes e aos morros, às correntes e aos vales, às ruínas, aos lugares devastados, e às cidades abandonadas, que foram saqueadas e escarnecidas pelo resto das nações que há ao redor.

Criaturas inanimadas são endereçadas, para implicar que a criatura também, por assim dizer, geme para libertação da escravidão da corrupção na liberdade gloriosa dos filhos de Deus (Rm 8:19-21) [Polanus]. A completude da bem-aventurança renovada de todas as partes da terra está implícita.

escárnio – (Salmo 79: 4).

5 Por isso assim diz o Senhor DEUS: Certamente no fogo do meu zelo falei contra o resto das nações, e contra todo Edom, que se apropriaram de minha terra por herança, com alegria de todo coração, com desprezo na alma, para que fosse saqueada.

expulsá-lo por uma presa – isto é, tomar a terra por presa, expulsando seus habitantes. Ou a terra é comparada a uma presa lançada a feras. Fairbairn desnecessariamente altera o hebraico apontando e traduz, “que eles podem saquear seu pasto”.

6 Portanto profetiza sobre a terra de Israel, e dize aos montes, aos morros, às correntes, e aos vales: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que falei em meu zelo e em meu furor, porque levastes sobre vós a humilhação das nações.

a humilhação das nações – ou seja, a vergonha com que os pagãos te cobrem (Salmo 123: 3, Salmo 123: 4).

7 Por isso assim diz o Senhor DEUS: Eu prometo que as nações que estão ao redor de vós levarão sua humilhação sobre si mesmas.

minha mão – em sinal de juramento (Ez 20:5; Gn 14:22).

eles terão a vergonha deles / delas – uma vergonha perpétua; enquanto a “vergonha” que Israel levou desses gentios foi apenas por um tempo.

8 Porém vós, ó montes de Israel, produzireis vossos ramos, e dareis vosso fruto a meu povo Israel; porque logo virão.

eles estão à mão para vir – isto é, os israelitas estão prestes a voltar para suas terras. Isso prova que a principal referência da profecia é o retorno da Babilônia, que estava “à mão”, ou comparativamente próxima. Mas isso só em parte cumpriu a previsão, a bênção completa e final no futuro, e a restauração da Babilônia foi um grande testemunho disso.

9 Porque eis que estou convosco; e me voltarei a vós, e sereis lavrados e semeados.
10 E farei multiplicar homens sobre vós, a toda a casa de Israel, a ela toda; e as cidades serão habitadas, e as ruínas serão reedificadas.

desperdícios edificados – Is 58:12; 61:4; Am 9:11-12,14, onde, como aqui (Ez 34:23-24), os nomes de Davi, do tipo do Messias, e Edom, o inimigo de Israel, são introduzido em conexão com a restauração vindoura.

11 E multiplicarei homens e animais sobre vós; e se multiplicarão, e crescerão; e vos farei habitar como no passado, e vos farei melhor que em vossos princípios; e sabereis que eu sou o SENHOR.

que em vossos princípios – como no caso de Jó (Jó 42:12). Enquanto as nações pagãs caem irrevogavelmente, Israel será mais que restaurado; seu último estado excederá até o primeiro.

12 E farei andar homens sobre vós: o meu povo Israel; e eles te possuirão, e tu lhes serás sua herança, e nunca mais exterminarás seus filhos.

para andar sobre você – ó montanhas de Israel (Ez 36:8)!

ti… tu – muda do plural para o singular: ó colina de Sião, separada das outras montanhas de Israel (Ez 34:26); ou terra.

nunca mais exterminarás seus filhos – Não provocarás mais a ira de Deus para privá-los de filhos (assim as elipses devem ser supridas, como Ezequiel provavelmente alude a Jr 15:7: “Eu os privarei de filhos”).

13 Assim diz o Senhor DEUS: Dado que dizem de vós: Tu és devoradora de homens, e exterminadora dos filhos de teu povo,

A terra devora os homens – aludindo às palavras dos espiões (Nm 13:32). A terra personificada é representada como fazendo aquilo que foi feito nela. Como uma mãe antinatural, devorou, isto é, foi a sepultura de seu povo; dos cananeus, seus antigos possuidores, através de guerras mútuas e finalmente pela espada de Israel; e agora, dos judeus, através de males internos e externos; por exemplo, guerras, fome (a que Ez 36:30, “reprovação da fome entre os pagãos”, implica a alusão aqui é).

14 Por isso, não devorarás mais homens, e nem mais exterminarás os filhos de teus povos, diz o Senhor DEUS.

despojado – assim, a Keri, ou a margem hebraica, corresponde a “despir-se” em Ez 36:13; mas “caem” ou “tropeçam”, no texto hebraico ou Chetib, sendo a leitura mais difícil, é a menos provável que venha de um corretor; também forma uma boa transição para o próximo assunto, ou seja, a causa moral das calamidades das pessoas, ou seja, suas quedas ou tropeções pelo pecado. O último cessar, o primeiro também cessa. Então a mesma expressão segue em Ez 36:15: “Nem mais cairás as tuas nações.”

15 E nunca mais te deixarei ouvir a vergonha dos povos, e nunca mais levarás sobre ti a humilhação das nações, nem mais exterminarás os filhos de teu povo, diz o Senhor DEUS.
16 E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
17 Filho do homem, quando a casa de Israel morava em sua terra, eles a contaminaram com seus caminhos e com suas ações; o caminho deles diante de mim foi como imundície de menstruada.

mulher removida – (Lv 15:19, etc.).

18 Por isso derramei minha ira sobre eles, por causa do sangue que derramaram sobre a terra, e por causa de seus ídolos com que a contaminaram.

A razão para a remoção deles foi o pecado deles, que a santidade de Deus não podia deixar passar impune; assim como a impureza legal de uma mulher era a razão para ela ser separada da congregação.

19 E os dispersei pelas nações, e foram espalhados pelas terras; eu os julguei conforme seus caminhos e conforme seus atos.
20 E quando chegaram às nações para onde foram, profanaram meu santo nome, pois deles se dizia: Estes são povo do SENHOR, e da terra dele saíram.

profanou meu santo nome quando eles – os pagãos

disse-lhes: os israelitas.

Estes – Os israelitas deram um manto de opróbrio aos pagãos contra Deus, que naturalmente diria: Estes que tomam a usura, oprimem, cometem adultério, etc., e que, em tal apuro abjeto, “saíram” como exilados “da sua terra”, são espécimes do que Jeová pode ou vai realizar, para o Seu povo, e mostrar que tipo de Deus esse assim chamado Deus santo, onipotente e guardador da aliança deve ser! (Is 52:5; Rm 2:24).

21 Porém eu os poupei em favor a meu santo nome, o qual a casa de Israel profanou entre as nações para onde foram.

em favor a meu santo nome – isto é, senti pena dele; O próprio nome de Deus, tão desonrado, era o principal objetivo de Sua preocupação de compaixão; então seu povo, secundariamente, através de sua preocupação por isso [Fairbairn].

22 Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor DEUS: Eu não faço isso por vós, ó casa de Israel, mas sim por causa de meu santo nome, o qual vós profanastes entre as nações para onde fostes.

por causa – isto é, não por qualquer mérito em você; porque, pelo contrário, de sua parte, há tudo para exigir severidade contínua (compare Dt 9:5-6). A única e segura base de esperança era a consideração de Deus ao “Seu próprio nome”, como o Deus da graça da aliança (Sl 106:45), que Ele deve reivindicar da desonra trazida pelos judeus, perante os pagãos.

23 Pois santificarei meu grande nome, que foi profanado entre as nações, o qual vós profanastes no meio delas; e as nações saberão que eu sou o SENHOR, diz o Senhor DEUS, quando eu for santificado em vós, diante de olhos delas.

santificarei – vindicar e manifestar-se como santo, em oposição às afrontas pagãs provocadas pelos pecados e castigos dos judeus (ver Ez 36:20).

santificado em vós – isto é, em relação a você; Eu serei considerado aos seus olhos como o Santo, e justo em meus negócios para você (Ez 20:41; 28:22).

24 Porque eu vos tomarei das nações, e vos ajuntarei de todas as terras, e vos trarei para vossa própria terra.

Cumprido principalmente na restauração da Babilônia; em última análise, a ser assim na restauração “de todos os países”.

25 Então aspergirei água pura sobre vós, e sereis purificados; eu vos purificarei de todas vossas imundícies, e de todos os vossos ídolos.

A restauração externa deve ser precedida por uma interna. A mudança em sua condição não deve ser superficial, mas deve basear-se em uma renovação radical do coração. Então o pagão, compreendendo a partir da vida regenerada do povo de Deus como Deus é santo, perceberia que os problemas do passado de Israel eram apenas as necessárias justificativas de Sua justiça. Assim, o nome de Deus seria “santificado” perante os pagãos, e o povo de Deus estaria preparado para as bênçãos externas.

aspergirei água – fraseologia retirada da lei; ou seja, a água misturada com as cinzas de uma novilha polvilhada com um hissopo no imundo (Nm 19:9-18); a coisa significou ser o sangue purificador de Cristo aspergido na consciência e no coração (Hb 9:13-14; 10:22; compare Jr 33:8; Ef 5:26).

de todos os vossos ídolos – Literal idolatria cessou entre os judeus desde o cativeiro; até agora, a profecia já foi cumprida; mas “purificação de todos os seus ídolos”, por exemplo, cobiça, preconceitos contra Jesus de Nazaré, ainda é futuro.

26 E vos darei um novo coração, e porei um novo espírito dentro de vós; e tirarei de vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne.

novo coração – mente e vontade.

espírito – motivo e princípio de ação.

coração de pedra – inimpressível em coisas sérias; como o “solo pedregoso” (Mt 13:5,20), impróprio para receber a boa semente para produzir frutos.

coração de carne – não “carnal” em oposição a “espiritual”; mas impressionável e dócil, apto para receber a boa semente. Em Ez 18:31 eles são ordenados: “Fazei um novo coração e um novo espírito.” Aqui Deus diz: “Eu lhes darei um novo coração e um novo espírito colocarei em vocês”. Assim, a responsabilidade o homem e a graça soberana de Deus são mostrados como coexistentes. O homem não pode tornar-se um novo coração a menos que Deus o dê (Fp 2:12-13).

27 E porei meu Espírito dentro de vós, e farei com que andeis em meus estatutos, guardeis meus juízos, e os pratiqueis.

meu Espírito – (Ez 11:19; Jr 32:39). A reforma parcial no retorno da Babilônia (Ed 10:6, etc.; Ne 8:1 à 9:38) foi um penhor da completa renovação daqui em diante, sob o Messias.

28 E habitareis na terra que dei a vossos pais; e vós sereis meu povo, e eu serei vosso Deus.

meu povo,… eu… seu Deus – (Ez 11:20; Jr 30:22).

29 E eu vos livrarei de todas as vossas imundícies; e chamarei ao trigo, e o multiplicarei, e não vos darei fome.

de todas as vossas imundícies – a província de Jesus, de acordo com a significação do Seu nome (Mt 1:21). Para ser especialmente exercido em favor dos judeus nos últimos dias (Rm 11:26).

chamarei ao trigo – como um mestre “pede” um servo; todos os poderes e produções da natureza são os servos de Jeová (Sl 105:16; Mt 8:8-9). Compare a subordinação de todos os agentes intermediários à Grande Causa Primária, que dará “milho” e todas as coisas boas ao Seu povo, Os 2:21-22; Zc 8:12.

30 Também multiplicarei o fruto dos árvores, e o produto do campo, para que nunca mais recebais a humilhação da fome entre as nações.

não mais opróbrio da fome entre os pagãos – a que a sua provocação (Ez 36:13), “A terra devora os homens”, em parte referido.

31 Então vos lembrareis de vossos maus caminhos, e de vossos atos que não foram bons; e tereis nojo de vós mesmos por vossas maldades, e por vossas abominações.

maneiras do mal – com vergonha e aversão. A inesperada graça e amor de Deus, manifestada em Cristo a Israel, derreterá o povo em verdadeiro arrependimento, o que meramente o medo legal não poderia (Ez 16:61,63; Sl 130:4; Zc 12:10; compare Jr 33:8-9).

32 Não faço isto por vós, diz o Senhor DEUS, notório vos seja; envergonhai-vos e humilhai-vos de vossos caminhos, ó casa de Israel.
33 Assim diz o Senhor DEUS: No dia que vos purificar de todas as vossas maldades, então farei as cidades serem habitadas, e as ruínas serão reedificadas.
34 E a terra assolada será lavrada, em lugar de ser assolada diante dos olhos de todos os que passavam;
35 E dirão: Esta terra que era assolada ficou como o jardim do Éden; e as cidades abandonadas, assoladas e arruinadas estão fortalecidas e habitadas.

E dirão – Os pagãos, que uma vez fizeram da desolação de Israel uma terra de opróbrio contra o nome do próprio Jeová (Ez 36:20-21); mas agora Ele assim vindica sua santidade (Ez 36:22-23) de que esses mesmos pagãos são obrigados a reconhecer a bem-aventurança mais renovada de Israel como obra de Deus, e uma base para glorificar Seu nome (Ez 36:36).

Éden – como Tiro (o tipo de poder do mundo em geral: então Assíria, um cedro “no jardim de Deus, Éden”, Ez 31:8-9), em vantagens originais, havia sido comparado a “Éden o jardim de Deus ”(Ez 28:13), do qual ela havia caído irrecuperavelmente; assim Israel, uma vez desolado, é ser como “o jardim do Éden” (Is 51:3), e deve ser tão imutável.

36 Então as nações que restarem ao vosso redor saberão que eu, o SENHOR, reedifico as cidades destruídas, e replanto as assoladas; eu, o SENHOR, falei e farei.

falado … faça – (Nm 23:19).

37 Assim diz o Senhor DEUS: Ainda permitirei serei buscado pela casa de Israel para lhes fazer isto: eu os multiplicarei de pessoas como a ovelhas.

Eu ainda farei com que isso seja perguntado – de modo a concedê-lo. Em ocasiões anteriores, Ele havia se recusado a ser inquirido por Israel, porque os inquiridores não estavam em condições de receber uma bênção (Ez 14:3; 20:3). Mas daqui por diante, como na restauração da Babilônia (Ne 8:1 à 9:38; Dn 9:3-21,23), Deus preparará os corações do Seu povo (Ez 36:26). orar corretamente pelas bênçãos que Ele está prestes a dar (Sl 102:13-17,20; Zc 12:10-14; 13:1).

como um rebanho – retomando a imagem (Ez 34:23, Ez 34:31).

38 Tal como as ovelhas santificadas, como as ovelhas de Jerusalém em suas solenidades, assim também as cidades desertas serão cheias de rebanhos de pessoas; e saberão que eu sou o SENHOR.

como as ovelhas santificadas – o grande rebanho de animais de escolha para sacrifício, trazido para Jerusalém nos três grandes festivais anuais, a Páscoa, pentecostes e festa dos tabernáculos.

<Ezequiel 35 Ezequiel 37>

Leia também uma introdução ao Livro de Ezequiel.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.