Ezequiel 31

Ez 31: 1-18. A derrubada do Egito ilustrada pela Assíria. Não é o Egito, como uma Assíria, totalmente desligada, mas era, como uma Assíria, perder sua importância no império do mundo.

terceiro mês – dois meses depois do que profecia proferida em Ez 30:20.

A quem tu gostas – A resposta é: Tu és como o soberbo rei da Assíria; Como ele foi derrotado pelos caldeus, assim serás pelo mesmo.

Ele é o orgulho e a cultura derrubada do assírio, que é o que pode esperar.

cedro no Líbano – quase metros de altura, e o tamanho do espaço coberto por seus galhos ainda maior: uma simetria perfeita. Compare uma imagem similar (Ez 17:3; Dn 4:20-22).

com uma mortalha sombreada – com um matagal sombreado.

top… entre… galhos grossos – em vez disso [hengstenberg], “entre as nuvens”. Mas uma versão inglesa escreve melhor com o hebraico. Uma parte superior, ou uma parte superior, representa o rei; Os ramos grossos, os grandes recursos do império.

águas… pequenos rios – o Tigre com seus galhos e “riachos”, ou “condutos” para irrigação, fonte da fertilidade da Assíria. “O profundo” é a água sempre fluindo, nunca seca. Metaforicamente, para os recursos da Assíria, como os “condutos” são suas colônias.

quando ele disparou – por causa da umidade abundante que o nutria em disparar adiante. Mas veja Margem.

fez … nidifica em … galhos – assim Ez 17:23; Dn 4:12 O reino do evangelho reunirá todos sob o seu encobrimento, para o seu bem e para a glória de Deus, o que os reinos do mundo fizeram pelo mal e pelo auto-engrandecimento (Mt 13:32).

não podia escondê-lo – não poderia ultrapassá-lo. Nenhum outro rei o eclipsou.
não eram como – não eram comparáveis ​​a.

jardim de Deus – Como no caso de Tiro (Ez 28:13), a imagem, que é aplicada ao rei assírio, é tirada do Éden; peculiarmente apropriado, pois o Éden era regado por rios que depois irrigavam a Assíria (Gn 2:10-14). Esse cedro parecia reviver em si todas as glórias do paraíso, de modo que nenhuma árvore o alcançou.

Eu … fiz ele – foi tudo devido à minha graça livre.

tu… ele – A mudança de pessoas é porque a linguagem refere-se em parte ao cedro, em parte à pessoa significada pelo cedro.

Aqui o literal substitui o figurativo.

certamente lidará com ele – de acordo com seu próprio prazer, e de acordo com o deserto da Assíria (Sardanapalus). Nabucodonosor é chamado de “o poderoso” ({El}, um nome de Deus), porque ele era representante de Deus e instrumento de julgamento (Dn 2:37-38).

de sua sombra – sob o qual eles haviam anteriormente habitavam como seu esconderijo (Ez 31:6).

Pássaros e animais devem insultar seu tronco caído.

árvores à beira das águas – isto é, que são abundantemente supridas pelas águas: nações abundantes em recursos.

elevem na sua estatura – isto é, confiem em sua altura: permaneçam nela como seu fundamento de confiança. Fairbairn aponta o hebraico de maneira diferente, para que “suas árvores” traduzam “(e que ninguém que beba água permaneça) sobre si mesmos (por causa de sua grandeza)”. Mas a leitura usual é melhor, como a Assíria e a estados confederados são comparados com árvores fortes. A sentença “Toda aquela água da bebida” marca o chão das árvores “confiança” em sua altura ”, ou seja, que elas têm amplas fontes de suprimento. Maurer, mantendo o mesmo hebraico, traduz “que nem as suas árvores terebinto podem se erguer na altura, nem todas (as outras árvores) que bebem água”.

para… nether… earth… pit – (Ez 32:18; Sl 82:7).

cobrir as profundezas – como enlutados cobrem suas cabeças em sinal de luto, “eu fiz o fundo que regou o cedro” para se envolver em luto por ele. As águas profundas são os povos tributários da Assíria (Ap 17:15).

desmaiou – literalmente, eram “desmaios” (em si); mais forçável que o verbo.

Xeol – Sheol ou Hades, o mundo invisível: o equivalente a “eu o derrubei no esquecimento” (compare Is 14:9-11).

consolaram-se – porque um rei tão grande como o assírio é levado a um nível com eles. É uma espécie de consolo para os miseráveis ​​ter companheiros na miséria.

o braço dele, que habitava sob sua sombra – aqueles que eram os ajudantes ou a ferramenta de sua tirania e, portanto, desfrutavam de sua proteção (por exemplo, a Síria e seus vizinhos). Estes tinham certeza de compartilhar seu destino. Compare a mesma frase com os judeus que vivem sob a proteção de seu rei (Lm 4:20); tanto os que fazem a carne como o braço, e de coração partem do Senhor ”(Jr 17:5).

Aplicação da descrição parabólica da Assíria ao caso paralelo do Egito. “Tudo o que foi dito do assírio considera como dito a você mesmo. A quem és tão parecido como tu és para a Assíria? Para ninguém. ”A lição em uma gigantesca escala de privilégios parecidos com o Éden, abusados ​​pelo orgulho e pecado pelos assírios, como no caso do primeiro homem no Éden, terminando em ruína, seria repetida no caso do Egito. Pois o Deus imutável governa o mundo nos mesmos princípios imutáveis.

tu jazerás em … incircuncisos – Como a circuncisão era um objeto de escárnio para ti, tu jazerás no meio dos incircuncisos, mortos pela sua espada (Grotius). Retribuição em espécie (Ez 28:10).

Este é Faraó – o fim do Faraó será o mesmo humilhante que eu descrevi como assírio. “Isto” é demonstrativo, como se ele estivesse apontando com o dedo para o faraó deitado prostrado, um espetáculo para todos, como na costa do Mar Vermelho (Êx 14:30-31).