Ezequiel 39

Comentário de A. R. Fausset

Repetido de Ezequiel 38:3, para impressionar a profecia mais na mente. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Deixa apenas a sexta parte de ti – Margem, “ataca-te com seis pragas” (a saber, pestilência, sangue, chuva transbordante, chuva de granizo, fogo, enxofre, Ezequiel 38:22); ou, “puxa para trás com um anzol de seis dentes” (Ezequiel 38:4), sendo os seis dentes aquelas seis pragas. Em vez disso, “liderar você” [Ludovicus De Dieu e Septuaginta]. Como Antíoco foi levado (para a sua ruína) a deixar o Egito para uma expedição contra a Palestina, assim será o último grande inimigo de Deus.

partes do norte – do extremo norte [Fairbairn]. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

arco – em que os citas eram mais experientes. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

(Veja Ezequiel 39:17-20).

sobre as montanhas de Israel – O cenário da preservação de Israel será o da destruição do inimigo ímpio. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de C. M. Cobern

(1-5) A profecia continua contra Gogue, que ainda é representado como o líder das hordas pagãs que ocupam “os confins do norte” (Ezequiel 39:2, R.V.), e que em um futuro distante se levantarão contra o novo Israel. (veja notas Ezequiel 28:2-3). Ele vem com um vasto exército (Ezequiel 39:9; Ezequiel 38:15), e supõe ser capaz de cumprir sua vontade contra Israel sem qualquer referência a uma Providência dominante; mas Jeová diz: “Eu te farei girar e te conduzirei” (Ezequiel 39:2, R.V.; veja notas Ezequiel 38:4; Ezequiel 38:14-16). Deus nunca interfere na livre escolha de um homem entre o bem ou o mal, mas ele é capaz em sua sabedoria de “converter” e “conduzir” o mal que deseja que até mesmo a ira do homem seja feita para servir a um propósito divino. Ele fere os invasores com a morte (Ezequiel 38:21-22), e as armas caem das mãos dos guerreiros ferozes (Ezequiel 39:3), e eles caem sobre as montanhas e os campos abertos que eles esperavam ser tão presa fácil (Ezequiel 38:11, 12), e seus cadáveres tornam-se o despojo dos abutres e chacais (Ezequiel 39:4-5). Como John Wesley diz: “Gogue veio para tomar posse, e assim ele fará, mas não como ele pretendia e esperava. Ele possuirá a casa das trevas na terra que invadiu”. [Cobern, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

descuidadamente – em segurança auto-confiante.

nas terras costeiras – Aqueles que vivem em regiões marítimas, que ajudaram Gog com frotas e tropas, serão visitados com o fogo da ira de Deus em suas próprias terras. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

nunca mais deixarei profanar meu santo nome – pelos seus pecados que trazem juízos que faziam os gentios pensar que eu era incapaz ou não queria salvar o Meu povo. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

é chegado … é feito – A predição da salvação do Meu povo, e a ruína do seu inimigo, é feita – é feita: expressando que o evento predito é tão certo como se já fosse realizado. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

A queima das armas da inimiga implica que nada pertencente a elas deve ser deixado para poluir a terra. Os sete anos (sete sendo o número sagrado) gastos neste trabalho, implicam a perfeição da limpeza e o zelo das pessoas pela pureza. Quão diferente dos antigos israelitas, que deixaram não apenas os braços, mas os próprios pagãos, para permanecer entre eles [Fairbairn], (Juízes 1:27-28; 2:2-3; Salmo 106:34-36). A desolação de Antíoco começou no ano cento e quarenta e um dos Seleucidae. Daquela data até 148, um período de seis anos e quatro meses (“2300 dias”, Daniel 8:14), quando a adoração do templo foi restaurada (1 Macabeus 4:52), Deus concedeu muitos triunfos ao Seu povo; a partir deste momento até a morte de Antíoco, no início de 149, um período de sete meses, os judeus descansaram de Antíoco e purificaram suas terras, e no vigésimo quinto dia do nono mês celebraram a Encaenia, ou festa da dedicação (Jo 10:22) e purificação do templo. Todo o período, em números redondos, foi de sete anos. Matatias era o patriota líder judeu e seu terceiro filho, Judas, o comandante militar sob o qual os generais sírios foram derrotados. Ele retomou Jerusalém e purificou o templo. Simão e Jônatas, seus irmãos, o sucederam: a independência dos judeus foi assegurada, e a coroa investiu na família asmoneana, na qual continuou até Herodes, o Grande. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. B. Davidson

queimarão as armas no fogo – faça fogo com as armas. Tal abundância de combustível fornecerá as armas, que a lenha não será colhida no campo nem cortada das florestas. [Davidson, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

lugar … de sepulturas – Gog encontrou apenas um túmulo onde ele esperava os despojos da conquista.

vale – Tão grandes seriam as massas que nada além de um vale profundo seria suficiente para seus cadáveres.

os passageiros no leste do mar – aqueles que viajam na estrada principal, a leste do Mar Morto, da Síria para Petra e Egito. A publicidade da estrada faria com que muitos observassem os julgamentos de Deus, pois o fedor (como traduz a versão em inglês) ou a multiplicidade de sepulturas (como Henderson traduz: “parará os passageiros”) prenderiam a atenção dos transeuntes. . O túmulo deles seria próximo ao de seus protótipos antigos, Sodoma e Gomorra, no Mar Morto, sendo ambos exemplos importantes dos julgamentos de Deus. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. B. Davidson

Levará todo o Israel (Ezequiel 39:13) sete meses para enterrar os mortos de Gogue. Os ossos espalhados pela terra a contaminaram, pois era santo para o Senhor, e eles deveriam ser recolhidos e enterrados, compare com Ezequiel 39:14 ; Ezequiel 39:16 . [Davidson, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

glorificado – em destruir o inimigo (Ezequiel 28:22). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

com os passageiros – Os homens empregados continuamente no enterro deviam ser ajudados por aqueles que passavam; todos foram para combinar.

após o final de sete meses, eles procurarão – para ver se o trabalho estava completo [Munster]. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Primeiro “todo o povo da terra” se envolveu no enterro por sete meses; Então, homens especiais foram empregados, no final dos sete meses, para procurar por qualquer objeto ainda não enterrado. Os transeuntes os ajudaram colocando uma marca perto de qualquer desses ossos, a fim de impedir que outros fossem contaminados tocando-os casualmente, e que os buriers viessem removê-los. Denotando o cuidado minucioso de arrumar cada relíquia de poluição pagã da Terra Santa. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Uma cidade da vizinhança receberia o nome Hamonah, “multidão”, para comemorar a derrubada das multidões do inimigo (Henderson). A multidão dos mortos dará um nome à cidade de Jerusalém depois que a terra tiver sido limpa (Grotius). Jerusalém será famosa como conquistadora de multidões. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

(Apocalipse 19:17)

sacrifício – Antigos adoradores festejavam nos sacrifícios. Os pássaros e animais de rapina são convidados para a festa de sacrifício oferecida por Deus (compare Isaías 18:6; 34:6; Sofonias 1:7; Marcos 9:49). Aqui, esse sacrifício ocupa apenas um lugar subordinado na foto, e assim é colocado por último. Não somente seus ossos permanecerão por muito tempo enterrados, mas eles serão despojados da carne por animais e aves de rapina. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

cordeiros … cabras – Por essas várias vítimas de animais usadas em sacrifícios, entendem-se várias classes de homens, príncipes, generais e soldados (compare com Isaías 34:6).

cevados de Basã – homens ímpios de poder (Salmo 22:12). Basã, além do Jordão, era famoso por seu gado gordo. A gordura implica prosperidade que frequentemente torna os homens refratários a Deus (Deuteronômio 32:14-15). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de C. M. Cobern

(17-20) “Entre os semitas a lei da festa sacrificial era a hospitalidade aberta; nenhum sacrifício era completo sem convidados, e porções eram distribuídas livremente a ricos e pobres dentro do círculo de conhecimento de um homem.” — W.R. Smith, Religion of the Semitas, p. 236. Os exércitos pagãs que vieram contra Israel estavam acostumadas a tais festas, nas quais, cercados por seus convidados, eles zombavam de Jeová e louvavam seus ídolos; mas agora eles mesmos são as vítimas sacrificadas (Ezequiel 39:18), e os convidados (seus únicos amigos agora) são os impuros e aves vorazes e animais de rapina (Ezequiel 39:17; compare também Sofonias 1:7-8; Isaías 34:6; Apocalipse 19:17-21; e Milligan, Expositor, 6:17, 129). Talvez as “carruagens” sobre o qual os abutres se alimentam (Ezequiel 39:20) é um termo usado para “montar bestas”, como em Isaías 31:7; Isaías 31:9 (Davidson). [Cobern, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

minha mesa – o campo de batalha nas montanhas de Israel (Ezequiel 38:8,20).

carruagens – isto é, cocheiros. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. B. Davidson

A grande derrota de Gogue revelará o poder de Jeová às nações. Ninguém, exceto Deus, poderia lidar tão maravilhosamente. Compare com Ezequiel 38:16; Ezequiel 38:23 . [Davidson, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

SENHOR – pela minha interposição por eles. Assim também, os pagãos serão levados a temer o nome do Senhor (Salmo 102:15). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

escondi o meu rosto – (Deuteronômio 31:17; Isaías 59:2). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de C. M. Cobern

(21-24) Este terrível julgamento provará indubitavelmente, tanto para os pagãos nos limites mais distantes do sul (Ezequiel 39:6; Ezequiel 39:21) quanto para os israelitas (Ezequiel 39:22), que as antigas derrotas do povo escolhido de Deus eram devidas. totalmente ao seu próprio pecado e impureza (Ezequiel 39:23-24; compare Ezequiel 39:12; Ezequiel 39:15). Eles conhecerão a Jeová como aquele que é todo-poderoso, que protege os justos e castiga os ímpios. [Cobern, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

traga novamente o cativeiro – restaure da calamidade à prosperidade.

toda a casa de Israel – assim “todo o Israel” (Romanos 11:26). As restaurações de Israel até então foram parciais; deve haver um futuro ainda que seja universal (Oséias 1:11). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Depois disso, eles suportaram sua vergonha – o castigo de seu pecado: depois que eles se tornaram sensíveis à sua culpa, e se envergonharam dela (Ezequiel 20:43; 36:31). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

santificado neles – vindicado como santo em meus tratos com eles. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Os judeus, não tendo domínio, país estabelecido ou propriedade fixa para detê-los, podem retornar a qualquer momento sem dificuldade (compare com Oséias 3:4-5). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Israel – o certo precursor de sua conversão (Joel 2:28; Zacarias 12:10). O derramamento do Seu Espírito é uma garantia de que Ele não esconderá mais a Sua face (2Coríntios 1:22; Efésios 1:14; Filemom 1:6). [Fausset, aguardando revisão]