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Salmo 49

1 (Salmo para o regente, dos filhos de Coré:) Ouvi isto, vós todos os povos; dai ouvidos, todos os moradores do mundo;

Todos são chamados para ouvir o que interessa a todos.

mundo – literalmente, “duração da vida”, o tempo presente.

2 vós, povo, filhos dos homens, tanto os ricos como os pobres.
3 Minha boca falará da sabedoria; e o pensamento do meu coração estará cheio de entendimento.
4 Inclinarei meus ouvidos a uma parábola; ao som da harpa declararei o meu enigma.

Inclinarei – para ouvir atentamente (Salmo 17: 6; Salmo 31: 2).

parábola – em hebraico e grego, “parábola” e “provérbio” são traduções da mesma palavra. Denota uma comparação, ou forma de discurso, que sob uma imagem inclui muitos, e é expressivo de uma verdade geral capaz de várias ilustrações. Por isso, pode ser usado para a ilustração em si. Para o primeiro sentido, “provérbio” (isto é, uma palavra para vários) é o termo inglês usual, e para o último, em que a comparação é proeminente, “parábola” (isto é, uma coisa colocada por outra). A distinção nem sempre é observada, desde aqui e no Salmo 78: 2; “Provérbio” expressaria melhor o estilo da composição (compare também Pv 26: 7, Pv 26: 9; Hb 2: 6; Jo 16:25, Jo 16:29). Tais formas de fala são frequentemente muito figurativas e também obscuras (compare com Mt 13: 12-15). Daí o uso da palavra paralela –

enigma – (compare Ez 17: 2).

som da harpa – o acompanhamento de uma letra.

5 Por que temeria eu nos dias do mal, quando a maldade dos meus adversários me cercar?

maldade – ou “calamidade” (Sl 40:12).

dos meus adversários – literalmente “meus suplantadores” (Gn 27:36), ou opressores: “Estou cercado pelos males que eles infligem”.

6 Eles confiam em seus bens, e se orgulham da abundância de suas riquezas.

Eles são vaidosos.

7 Mas ninguém pode livrar o seu irmão, nem pagar a Deus o seu resgate,

ainda incapaz de salvar a si mesmo ou aos outros.

8 porque a redenção da sua alma é caríssima, e sempre será insuficiente

sempre será insuficiente – isto é, o resgate falha, o preço é precioso demais, dispendioso.

9 para viver eternamente, e jamais ver a cova.

jamais ver a cova – literalmente, “poço” ou “sepultura”, mostrando assim que “alma” é usada para “vida” [Salmo 49: 8].

10 Pois se vê que os sábios morrem, que o tolo e o bruto igualmente perecem; e deixam suas riquezas a outros.

Pois se vê – isto é, corrupção; então segue a ilustração.

sábiostolo – (Sl 14: 1; Pv 1:32; Pv 10: 1).

igualmente – completamente iguais – (Salmo 4: 8) – morra – todos encontram o mesmo destino.

11 Seu pensamento interior é que suas casas serão perpétuas, que suas moradas durarão de geração em geração; dão às terras os seus próprios nomes.

Ainda fascinados e lisonjeados com esperanças de perpetuidade, eles chamam suas terras, ou “celebram seus nomes por conta de (suas) terras”.

12 Mas o ser humano, ainda que em honra, não dura para sempre; semelhante é aos animais, que perecem.

Contrastado com essa vaidade é a sua fragilidade. No entanto honrado, cara

o abideth não – literalmente, “não lodgeth”, não permanece até a manhã, mas de repente perece como feras (selvagens), cujas vidas são tomadas sem aviso prévio.

13 Este é o caminho dos tolos e dos seus seguidores, que se agradam de suas palavras. (Selá)

Embora o caminho seja uma loucura, outros seguem o mesmo curso da vida.

14 São como ovelhas levados ao Xeol; a morte se alimentará deles. Os corretos os dominarão pela manhã, e sua beleza será consumida no Xeol, longe de sua morada.

como ovelhas – (compare Sl 49:12) inconscientemente, eles

a morte deve se alimentar – ou, melhor, “governará”

eles – como pastor (compare “alimentar”, Salmo 28: 9).

ter domínio sobre – ou, “subjugar”

eles de manhã – de repente, ou por sua vez.

sua beleza – literalmente, “forma” ou forma.

deve consumir – literalmente, “é para o consumo”, isto é, da sepultura.

de sua morada – literalmente, “de sua casa (eles vão) para ela”, isto é, a sepultura.

15 Mas Deus resgatará a minha alma da violência do mundo dos mortos, pois ele me tomará consigo . (Selá)

Os piedosos, libertos do “poder da sepultura”.

poder – literalmente, “a mão” da morte, são tomadas sob o cuidado de Deus.

16 Não temas quando um homem enriquece, quando a glória de sua casa se engrandece.

aplica esta instrução. Não fique ansioso (Salmo 37: 1, etc.), já que a morte corta os prósperos ímpios que você teme.

17 Pois ele, quando morrer, nada levará; nem sua glória o seguirá abaixo.
18 Ainda que, em vida, tenha pronunciado a si mesmo a bênção “Louvam-te ao fazeres o bem a ti”,

em vida – literalmente, “porque na sua vida abençoou a sua alma” ou “ele mesmo” (Lc 12:19, Lc 16:25); ainda (Salmo 49:19); ele teve sua porção.
os homens louvarão a ti mesmo – Os aduladores aumentam a autocomplacência do rico tolo; a forma de endereçamento para ele fortalece a ênfase do sentimento.

19 ele, porém, se juntará à geração de seus pais; nunca mais verão a luz.
20 O homem em posição de honra que não tem entendimento é semelhante aos animais, que perecem.
(Compare Sl 49:12). A loucura é mais claramente expressa por “não compreende”, substituída por “não aceita”.

<Salmo 48 Salmo 50>

Introdução ao Salmo 49

Este Salmo instrui e consola. Ela ensina que as vantagens terrenas não são confiáveis ​​para a felicidade permanente, e que, por mais prósperos que os homens do mundo possam ser por algum tempo, seu destino final é a ruína, enquanto os piedosos estão seguros aos cuidados de Deus.

Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.