2 Crônicas 3

no monte Moriá que havia sido mostrado a Davi – Estas palavras parecem indicar que a região onde o templo foi construído era anteriormente conhecida pelo nome de Moriá (Gn 22:2), e não fornecem evidência suficiente para afirmar, como tem sido feito [Stanley], que o nome foi dado pela primeira vez ao monte, em consequência da visão vista por Davi. O Monte Moriá era um cume de uma série de colinas que ficava sob o nome geral de Sião. A plataforma do templo é agora, e tem sido, ocupada pelo haram, ou recinto sagrado, dentro do qual estão as três mesquitas de Omar (a menor), de El Aksa, que nos primeiros tempos era uma igreja cristã, e de Kubbet el Sakhara, “A cúpula da rocha”, assim chamada de um enorme bloco de rocha calcária no centro do chão, que, supostamente, formava a elevada eira de Araúna, e sobre a qual o grande altar de bronze ficou. O local do templo, então, está tão estabelecido que uma crença quase universal é mantida na autenticidade da tradição em relação à rocha El Sakhara; e também foi conclusivamente provado que a área do templo era idêntica em seus lados ocidental, oriental e meridional, com o atual fechamento do haram [Robinson]. “Que o templo estava situado em algum lugar dentro do recinto oblongo no Monte Moriá, todos os topógrafos estão de acordo, embora não exista o menor vestígio do sagrado templo que resta agora; e a maior diversidade de sentimentos prevalece quanto à sua posição exata dentro daquela grande área, seja no centro do haram, ou em seu canto sudoeste ”[Barclay]. Além disso, a extensão total da área do templo é um problema que ainda precisa ser resolvido, pois a plataforma do Monte Moriá sendo muito estreita para os extensos prédios e cortes anexados ao edifício sagrado, Salomão recorreu a meios artificiais de ampliação e nivelamento, erigindo abóbadas que, como Josephus declara, descansaram em montes de terra imensos levantados do declive da colina. Deve-se ter em mente desde o início que a grandeza do templo não consistia tanto em sua estrutura colossal como em seu esplendor interno e nas vastas cortes e edifícios a ela ligados. Não se destinava à recepção de uma assembléia de adoradores, pois as pessoas sempre ficavam nos pátios externos do santuário.

Estas são as medidas de que Salomão fundou o edifício da casa de Deus – pelo plano e especificações escritas dadas a ele por seu pai. As medições são calculadas por côvados, “depois da primeira medida”, isto é, o antigo padrão Mosaico. Mas há grande diferença de opinião sobre isso, alguns fazendo o dezoito côvado, outros vinte e um polegadas. O templo, que incorporava em materiais mais sólidos e duráveis ​​a forma fundamental do tabernáculo (sendo apenas duas vezes maior), era um edifício retangular de setenta côvados de comprimento de leste a oeste e vinte côvados de largura de norte a sul.

O pórtico – A largura da casa, cujo comprimento ia de leste a oeste, é aqui dada como a medida do comprimento da praça. O pórtico teria assim de trinta a trinta e cinco metros de comprimento e de quinze a dezessete e meio de largura.

sua altura de cento e vinte – Isto, tomando o côvado a dezoito polegadas, seria cento e oitenta pés; a vinte e um polegadas, duzentos e dez pés; de modo que o alpendre se levantaria na forma de uma torre, ou duas torres piramidais, cuja altura unida era de cento e vinte côvados, e cada uma com cerca de noventa ou cento e cinco pés de altura [Stieglitz]. Esse pórtico seria assim como o propilo ou portal do palácio de Khorsabad [Layard], ou no templo de Edfou.

a casa maior – isto é, os lugares santos, a câmara frontal ou externa (veja 1Rs 6:17).

Cobriu também a casa de pedras preciosas por excelência: – melhor, ele pavimentou a casa com precioso e belo mármore [Kitto]. Pode ser, afinal, que estas eram pedras com veios de cores diferentes para decorar as paredes. Este era um tipo antigo e completamente oriental de embelezamento. Havia uma calçada sob o mármore, coberta de tábuas de abeto. Todo o interior era forrado de tábuas ricamente decoradas com trabalhos esculpidos, cachos de folhagens e flores, entre as quais a romã e o lótus (ou lírio de água) eram notáveis; e revestido, com exceção do piso, com ouro, seja por douração ou em placas (1Rs 6:1-38).

a casa do lugar santíssimo – era um cubo perfeito (compare 1Rs 6:20).

dois querubins – Essas figuras no tabernáculo eram de ouro puro (Êx 25:1-40) e ofuscavam o propiciatório. Os dois colocados no templo eram feitos de madeira de oliveira, revestidos de ouro. Eles eram de tamanho colossal, como as esculturas assírias; para cada um, com asas expandidas, cobria um espaço de dez côvados de altura e comprimento – duas asas se tocavam, enquanto as outras duas alcançavam as paredes opostas; seus rostos estavam voltados para dentro, isto é, para a casa mais sagrada, de acordo com seu uso, que era o véu da arca.

A altura unida é aqui dada; e, embora as dimensões exatas fossem de trinta e seis côvados, cada coluna tinha apenas dezessete côvados e meio, meio côvado sendo ocupada pela capital ou pela base. Eles provavelmente foram descritos como eles estavam mentindo juntos no molde antes de serem criados [Poole]. Eles teriam de dezoito a vinte e um pés de circunferência e teriam doze pés de altura. Esses pilares, ou obeliscos, como alguns os chamam, eram altamente ornamentados e formavam uma entrada de acordo com o esplêndido interior do templo.