Bíblia, Revisar

Atos 23

1 E Paulo, olhando fixamente para o supremo conselho, disse: Homens irmãos, com toda boa consciência eu tenho andado diante de Deus até o dia de hoje.

At 23:1-10. A defesa de Paulo antes do Sinédrio divide as facções rivais, de cuja violência o comandante removeu o apóstolo para a fortaleza.

mandou vir aos chefes dos sacerdotes e todo o supremo conselho deles – com um olhar de integridade consciente e coragem inabalável, talvez reconhecendo também alguns de seus primeiros colegas.

com toda boa consciência eu tenho andado diante de Deus até o dia de hoje – A palavra tem uma referência indireta à “política” ou “comunidade de Israel”, da qual ele significaria que ele tinha sido, e foi para aquela hora, um honesto e Membro temente a Deus.

2 Mas o sumo sacerdote Ananias mandou aos que estavam perto dele, que o espancassem na boca.

o sumo sacerdote … ordenou … que o ferisse na boca – um método de silenciar um alto-falante comum no Oriente até hoje [Hacket]. Mas para um juiz assim tratar um prisioneiro em seu “julgamento”, por apenas prefaciar sua defesa por um protesto de sua integridade, era infame.

3 Então Paulo lhe disse: Deus vai te espancar, parede caiada! Estás tu aqui sentado para me julgar conforme a Lei, e contra a Lei mandas me espancarem?

Deus vai te espancar – como de fato o fez; pois ele foi morto por um assassino durante a guerra judaica [Josephus, Wars of the Jews, 2.17.9].

parede caiada – isto é, hipócrita (Mt 23:27). Este epíteto, embora descrevendo corretamente o homem, não deve ser defendido como dirigido a um juiz, embora a manifestação que se segue – “por sittest tu”, etc. – deveria tê-lo envergonhado.

4 E os que estavam ali disseram: Tu insultas ao sumo sacerdote de Deus?
5 E Paulo disse: Eu não sabia, irmãos, que ele era o sumo sacerdote; porque está escrito: Não falarás mal do chefe do teu povo.

que ele era o sumo sacerdote – Todos os tipos de explicações disto foram dadas. O sumo sacerdócio encontrava-se num estado de grande confusão e constante mudança nessa época (como aparece em Josefo), e a longa ausência do apóstolo em Jerusalém, e talvez a maneira pela qual ele era habitado ou o assento que ocupava, com outras circunstâncias para nós desconhecidas, podem explicar tal discurso. Mas se ele foi jogado fora de sua guarda por um insulto que o tocou rapidamente, “o que pode superar a graça com a qual ele recuperou seu autocontrole, e a franqueza com que ele reconheceu seu erro? Se a conduta dele em ceder ao impulso momentâneo não era a do próprio Cristo sob uma provocação semelhante (Jo 18:22-23), certamente a maneira pela qual ele expiava sua falta era semelhante a Cristo ”[Hacket].

6 E Paulo, sabendo que uma parte era de saduceus, e outra de fariseus, ele clamou no supremo conselho: Homens irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu; pela esperança e ressurreição dos mortos eu estou sendo julgado.

E Paulo, sabendo – a partir da discussão que claramente havia nessa altura surgido entre as partes.

que a única parte eram saduceus, e os outros fariseus, ele gritou – levantando a voz acima de ambas as partes.

eu sou fariseu, filho de fariseu – A verdadeira leitura parece ser “o filho dos fariseus”, isto é, pertencente a uma família que de pai para filho era há muito tempo.

pela esperança e ressurreição dos mortos – isto é, não a vaga esperança da imortalidade, mas a expectativa definida da ressurreição.

eu estou sendo julgado – por este golpe hábil, Paulo envolve toda a seção farisaica do conselho em seu favor; a doutrina de uma ressurreição sendo comum a ambos, embora eles diferissem totalmente em sua aplicação. Isto era, obviamente, bastante justificável, e ainda mais porque já era evidente que nenhuma imparcialidade em tentar sua causa deveria ser buscada por tal assembléia.

7 E ele, tendo dito isto, houve uma confusão entre os fariseus e saduceus; e a multidão se dividiu;
8 Porque os saduceus dizem que não há ressurreição, nem anjo ou espírito; mas os fariseus declaram ambas.

não há ressurreição, nem anjo, nem espírito – (Veja em Lc 20:37).

os escribas … da parte dos fariseus … esforçaram-se, dizendo: Não encontramos mal neste homem, mas – quanto àquelas coisas surpreendentes que ele traz aos nossos ouvidos.

se um espírito ou um anjo falou com ele – referindo-se, talvez, ao seu transe no templo, do qual ele havia dito (At 22:17). Eles colocaram essa construção favorável em seus procedimentos por nenhum outro motivo além de terem encontrado um de seus próprios partidos. Eles se preocupam em não investigar a verdade do que ele alegou, além de suas opiniões, mas apenas para explicá-lo como algo que não vale a pena fazer barulho. (As seguintes palavras, “Não devemos lutar contra Deus”, parecem não pertencer ao texto original, e talvez sejam de At 5:39. Nesse caso, o significado é: “Se ele teve alguma comunicação divina, e daí? ”ou a conclusão da sentença pode ter sido afogada na algazarra, que At 23:10 mostra como intensa.

9 E houve uma grande gritaria; e levantando-se os escribas da parte dos fariseus, disputavam, dizendo: Nenhum mal achamos neste homem; e se algum espírito ou anjo falou com ele?
10 E havendo grande confusão, o comandante, temendo que Paulo não fosse despedaçado por eles, mandou descer a tropa, e tirá-lo do meio deles, e levá-lo à área fortificada.

o capitão-chefe, temendo que Paulo fosse despedaçado (…) ordenou aos soldados que descessem e o levassem à força etc. – Isso mostra que o comandante não estava presente e, além disso, que em vez do Sinédrio tentar a causa , o processo rapidamente consistiu em uma parte tentando capturar o prisioneiro e a outra para protegê-lo.

11 E na noite seguinte o Senhor, aparecendo-lhe, disse: Tem bom ânimo, Paulo! Porque assim como deste testemunho de mim em Jerusalém, assim é necessário que tu dês testemunho também em Roma.

At 23: 11-35. Na fortaleza, Paulo é aplaudido por uma visão noturna – Uma conspiração infame para assassiná-lo é providencialmente derrotada, e ele é despachado à noite com uma carta do comandante para Felix em Cesaréia, por quem são feitos arranjos para uma audiência de sua causa.

na noite seguinte – seu coração talvez afundando, na solidão de seu quartel, e pensando talvez que todas as previsões de perigo em Jerusalém deviam agora ser cumpridas em sua morte ali.

o Senhor – isto é, Jesus.

ficou ao lado dele … Tenha bom ânimo, Paul; pois assim como tu testificaste de mim em Jerusalém, assim também deves … também em Roma – isto é, “Tua obra em Jerusalém está feita, fiel e bem feita; mas tu não é para morrer aqui; teu propósito ao lado de ver Roma ‘(At 19:21) não será desapontado, e também você deve dar testemunho de Mim. ”Como essa visão não era desnecessária agora, então vamos encontrá-la aplaudindo e apoiando-o durante todo esse tempo. Abateu-o até a sua chegada lá.

12 E tendo vindo o dia, alguns dos judeus fizeram uma conspiração, e prestaram juramento sob pena de maldição, dizendo que não comeriam nem beberiam enquanto não matassem a Paulo.

que eles não comiam … Encham eles mataram Paulo – Compare 2Sm 3:35; 1Sm 14:24.

13 E eram mais de quarenta os que fizeram este juramento.
14 Os quais foram até os chefes dos sacerdotes e os anciãos, e disseram: Fizemos juramento sob pena de maldição, de que nada experimentaremos enquanto não matarmos a Paulo.
15 Agora, pois, vós, com o supremo conselho, informai ao comandante que amanhã ele o traga perante vós, como se fosse para que investigueis mais detalhadamente; e antes que ele chegue, estaremos prontos para o matar.

Agora … vós com o conselho significam ao capitão-mor … como se, etc. – Que esses altos eclesiásticos entraram prontamente com este infame plano é claro. O que não farão religiosos sem escrúpulos e hipócritas sob a máscara da religião? A narrativa traz marcas internas inconfundíveis da verdade.

ou ele chegou perto – O plano deles era assassiná-lo quando descia do quartel para o conselho. O caso era crítico, mas Aquele que havia prometido a Sua palavra que ele deveria testemunhar por Ele em Roma, forneceu meios inesperados de derrotar este esquema bem estabelecido.

16 E o filho da irmã de Paulo, tendo ouvido esta cilada, veio e entrou na área fortificada, e avisou a Paulo.

E o filho da irmã de Paulo – (Veja em At 9:30). Se ele estava neste tempo residindo em Jerusalém para a sua educação, como o próprio Paulo, ele pode ter chegado às escolas aqueles indícios da conspiração em que ele tão prontamente agiu.

17 E Paulo, tendo chamado a si um dos centuriões, disse: Leva este rapaz ao comandante, porque ele tem algo para lhe avisar.

E Paulo, tendo chamado a si um dos centuriões – Embora divinamente assegurado de segurança, ele nunca permite que isso interfira com o dever que ele deve à sua própria vida e ao trabalho que ele ainda tinha que fazer. (Veja em At 27:22-25; veja em At 27:31).

18 Então ele o tomou, levou ao comandante, e disse: O prisioneiro Paulo, tendo me chamado, rogou -me que eu te trouxesse este rapaz, que tem algo a te dizer.
19 E o comandante, tomando-o pela mão, e indo para um lugar reservado, perguntou-lhe: O que tens para me avisar?

tomando-o pela mão – Isso mostra que ele deve ter sido bastante em sua infância, e lança uma luz agradável sobre a imparcialidade bondosa deste oficial.

20 E ele disse: Os judeus combinaram de te pedirem que amanhã tu leves a Paulo ao supremo conselho, como se fosse para que lhe perguntem mais detalhadamente;
21 Porém tu, não acredites neles; porque mais de quarenta homens deles estão lhe preparando cilada, os quais sob pena de maldição fizeram juramento para não comerem nem beberem enquanto não o tiverem matado; e eles já estão preparados, esperando de ti a promessa.

e eles já estão preparados, esperando de ti a promessa – Assim, como é frequentemente o caso com o povo de Deus, não até o último momento, quando a conspiração estava toda preparada, veio a libertação.

22 Então o comandante despediu ao rapaz, mandando -lhe : A ninguém digas que tu me revelaste estas coisas.
23 E ele, chamando a si certos dois dos centuriões, disse: Aprontai duzentos soldados para irem até Cesareia; e setenta cavaleiros, e duzentos arqueiros, a partir das terceira hora da noite.

duzentos soldados – um guarda formidável para tal ocasião; mas as autoridades romanas sentiram sua honra preocupada com a preservação da paz pública, e o perigo de uma tentativa de resgate parece exigir isso. A força em Jerusalém era grande o suficiente para poupar esse comboio.

a terceira hora da noite – nove horas.

24 E preparem animais para cavalgarem, para que pondo neles a Paulo, levem -no a salvo ao governador Félix.

coloque Paul em – como relés, e para transportar bagagem.

até Felix, o governador – o procurador. Veja em At 24:24-25.

25 E ele lhe escreveu uma carta, que continha este aspecto:
26 Cláudio Lísias, a Félix, excelentíssimo governador, saudações.

Cláudio – o nome romano que ele compraria sua cidadania.

Lysias – seu nome de família grego.

o governador mais excelente – um título honorário de cargo.

27 Este homem foi preso pelos judeus, e estando já a ponte de o matarem, eu vim com a tropa e o tomei, ao ser informado que ele era romano.

veio eu com um exército – sim, “com os militares”.

28 E eu, querendo saber a causa por que o acusavam, levei-o ao supremo conselho deles.
29 O qual eu achei que acusavam de algumas questões da Lei deles; mas que nenhum crime digno de morte ou de prisão havia contra ele.

O qual eu achei que acusavam de algumas questões da Lei deles… – Em meio a toda a sua dificuldade em obter as acusações colocadas contra Paulo, o suficiente, sem dúvida, saiu para satisfazê-lo que o todo era uma questão de religião, e que não havia caso de um tribunal civil.

30 E tendo sido avisado de que os judeus estavam para pôr uma cilada contra este homem, logo eu o enviei a ti, mandando também aos acusadores que diante de ti digam o que tiverem contra ele. Que tu estejas bem.

deu mandamento aos seus acusadores … para dizer diante de ti – Isto não foi feito quando ele escreveu, mas seria antes que a carta chegasse ao seu destino.

31 Tendo então os soldados tomado a Paulo, assim como lhes tinha sido ordenado, trouxeram-no durante a noite a Antipátride.

trouxe-o… para Antipatris – quase quarenta milhas de Jerusalém, a caminho de Cesaréia; assim chamado por Herodes em honra de seu pai, Antipater.

31 Tendo então os soldados tomado a Paulo, assim como lhes tinha sido ordenado, trouxeram-no durante a noite a Antipátride.

No dia seguinte eles – a infantaria.

Deixou os cavaleiros – eles mesmos não precisavam mais de guarda. A distância restante era de cerca de vinte e cinco ou vinte e seis milhas.

33 Os quais, tendo chegado a Cesareia, e entregado a carta ao governador, apresentaram-lhe também a Paulo.
34 E o governador, tendo lido a carta , perguntou de que província ele era; e ao entender que era da Cilícia,

perguntou de que província ele era – a carta descrevendo-o como um cidadão romano.

35 disse: “Eu te ouvirei quando também chegarem os teus acusadores”. E mandou que o guardassem no palácio de Herodes.

Eu te ouvirei – A palavra significa “te dê uma audiência completa”.

E mandou que o guardassem no palácio de Herodes – “praetorium”, o palácio construído em Cesaréia por Herodes, e agora ocupado pelos procuradores romanos; em um dos prédios aos quais Paulo foi ordenado a ficar.

<Atos 22 Atos 24>

Leia também uma introdução ao Livro dos Atos dos Apóstolos.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.