Bíblia, Revisar

Amós 3

1 Ouvi esta palavra que o SENHOR fala contra vós, ó filhos de Israel, contra toda família que eu fiz subir da terra do Egito:

filhos de Israel – não apenas as dez tribos, mas “toda a família trazida do Egito”; todos os descendentes de Jacó, incluindo Judá e Benjamim. Compare Jr 8: 3 e Mq 2: 3, em “família” para a nação. No entanto, como a profecia a seguir se refere às dez tribos, elas devem ser principalmente, se não apenas, significadas: elas eram a maioria da nação; e assim Amós reconhece o que tantas vezes se gabaram, que eles eram o povo eleito de Deus (Calvino), mas implica que isso apenas aumenta os seus pecados.

2 Somente reconheci a vós mesmos de todas as famílias da terra; por isso punirei contra vós todas as vossas injustiças.

Você só sabe disso – isto é, reconhecido como Meu povo, e tratado com um favor peculiar (Êx 19: 5; Dt 4:20). Compare o uso de “saber”, Sl 1: 6; Sl 144: 3; Jo 10:14; 2Tm 2:19.

por isso punirei – quanto maiores os privilégios, mais pesada será a punição pelo abuso deles; pois para as outras ofensas acrescenta-se, neste caso, ingratidão. Quando o povo de Deus não o glorifica, Ele se glorifica punindo-os.

3 Por acaso irão dois juntos, se não estiverem de acordo?

Aqui seguem várias perguntas de tipo parábola, para despertar convicção nas pessoas.

Os profetas de Deus podem ser tão unânimes em profetizar contra você, se o Espírito de Deus não estivesse unido a eles, ou se suas profecias fossem falsas? Os israelitas estavam “à vontade”, não acreditando que Deus estava com os profetas em suas denúncias de ruína vinda à nação (Am 6: 1, Am 6: 3; compare com 1Rs 22:18, 1Rs 22:24, 1Rs 22:27, Jr 43: 2). Isto está de acordo com Am 3: 7, Am 3: 8. Então eu estarei com a tua boca (Êx 4:12; Jr 1: 8; Mt 10:20). Se os profetas e Deus não estivessem de acordo, os primeiros não poderiam prever o futuro como eles. Em Am 2:12 Ele dissera que os israelitas proibiam os profetas de profetizar; portanto, em Am 3: 3, Am 3: 8, Ele afirma o acordo entre os profetas e Deus que falou por eles contra Israel (Rosenmuller). Antes, “uma vez andei contigo” (Lv 26:12) como pai e marido (Is 54: 5; Jr 3:14); mas agora o seu caminho e o meu são totalmente diversos; Portanto, não pode haver comunhão entre nós como havia (Am 3: 2); Eu andarei com você apenas para “punir você”; como um “leão” anda com a sua “presa” (Am 3: 4), como um caçador de pássaros com um pássaro [Tarnovius]. Os profetas e todos os servos de Deus não podem ter comunhão com os ímpios (Sl 119: 63; 2Co 6:16; 2Co 6:17; Ef 5:11; Tiago 4: 4).

4 Rugirá o leão no bosque se não houver presa? Dará o leãozinho seu som desde sua cova, se nada tiver capturado?

A mesma ideia como em Mt 24:28. Onde há uma nação corrupta, os instrumentos de castigo de Deus também são certos. O leão ruge ruidosamente apenas quando ele está à vista.

Será que um jovem leão gritará… se ele – o “leão”, não o “jovem leão”.

não houver presa? – O jovem leão recém desmamado fica em silêncio, até que o velho leão aproxima a presa; então o cheiro o desperta. Então, o profeta não falou contra Israel, se Deus não revelou a ele os pecados de Israel como se exigisse punição.

[su_spoiler title=”5 Cairá o ave no laço na terra, se não houver armadilha para ela? Se levantará o laço da terra, se nada houver prendido?” icon=”chevron” anchor=”5″ class=”versiculo”]

Quando um pássaro tentando voar para cima é obrigado a cair sobre a armadilha da terra, é uma prova clara de que a armadilha está lá; então, Israel, agora que você está caindo, inferir daí, que é na armadilha do julgamento divino que você está emaranhado [Ludovicus De Dieu].

Se levantará o laço da terra, se nada houver prendido? – O pegador de pássaros não remove sua cilada do chão até que ele tenha pegado alguma presa; então Deus não retirará os assírios, etc., os instrumentos de punição, até que eles tenham tido o sucesso contra você que Deus lhes dá. O inimigo corresponde ao “laço”, de repente pulando do chão e envolvendo o pássaro no último toque; o hebraico é literalmente: “A cilada deve brotar da terra?” Israel enredou em julgamentos as respostas para o pássaro “levado”.

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6 Tocará a trombeta na cidade, e o povo não se estremecerá? Haverá alguma calamidade na cidade que o SENHOR não tenha feito?

Quando o som do alarme é anunciado pelo vigia da cidade, as pessoas correm para lá e para cá em alarme (hebraico, literalmente). No entanto, Israel não está alarmado, embora Deus ameace julgamentos.

Haverá alguma calamidade na cidade que o SENHOR não tenha feito? – Esta é a explicação dos símiles anteriores: Deus é o Autor de todas as calamidades que vêm sobre você, e que são preditas por Seus profetas. O mal do pecado é de nós mesmos; o mal do problema é de Deus, quem quer que seja os instrumentos.

7 Certamente o Senhor DEUS não fará coisa alguma sem ter revelado seu segredo a seus servos os profetas.

seu segredo – ou seja, seu propósito escondido de todos, até que seja revelado aos seus profetas (compare Gn 18:17). Em um sentido mais amplo, a vontade de Deus é revelada a todos os que amam a Deus, o que não é para o mundo (Sl 25:14; Jo 15:15; Jo 17:25, Jo 17:26).

a seus servos – que, sendo servos, não podem deixar de obedecer a seu Senhor ao expor seu propósito (a saber, o julgamento contra Israel) (Jr 20: 9; Ez 9:11). Portanto, a falta que os ímpios encontram com eles é infundada (1Rs 18:17). Isso agrava o pecado de Israel, que Deus não está prestes a infligir julgamento, sem ter advertido completamente o povo, se por acaso eles pudessem se arrepender.

8 Quando o leão ruge, quem não temerá? Quando o Senhor DEUS fala, quem não profetizará?

Como quando “o leão ruge” (compare Am 1: 2; Am 3: 4), ninguém pode deixar de “temer”, por isso, quando Jeová comunica Sua terrível mensagem, o profeta não pode deixar de profetizar. Não ache culpa de mim por profetizar; Eu devo obedecer a Deus. Em um sentido mais amplo, verdadeiro para todos os crentes (At 4:20; At 5:29).

9 Anunciai nos palácios de Asdode e nos palácios da terra do Egito, e dizei: Reuni-vos sobre os montes de Samaria, e vede os grandes tumultos no meio dela, e as opressões no meio dela.

palácios – como sendo lugares de maior recurso (compare Mt 10:27); e também como é o pecado dos príncipes que ele denuncia, ele chama os príncipes (os ocupantes dos “palácios”) para serem as testemunhas.

Asdode – colocou para todos os Philistia. Convoque os filisteus e os magnatas egípcios, dos quais eu resgatei Israel em várias ocasiões. (A fórmula oposta para “Não diga isto em Gate”, a saber, para que os pagãos não se gloriem sobre Israel). Mesmo esses idólatras, ao observarem suas enormidades, condenarão você; quanto mais o santo Deus?

sobre os montes de Samaria – nas colinas que rodeavam e dominavam a vista de Samaria, a metrópole das dez tribos, que ficava numa colina mais baixa (Am 4: 1; 1Rs 16:24). As montanhas devem ser o tribunal sobre o qual os filisteus e os egípcios devem se sentar para ter uma visão de seus crimes, a fim de testemunhar a justiça de seu castigo (Am 3:13).

tumultos – causados ​​pela violência dos príncipes de Israel em “opressões” dos pobres (Jó 35: 9; Ec 4: 1).

10 E não sabem fazer o que é correto, diz o SENHOR; em seus palácios acumulam bens obtidos por violência e destruição.

não sabem fazer – Sua corrupção moral cega seu poder de discernimento para que não possam fazer o que é certo (Jr 4:22). Não simples ignorância intelectual; o defeito estava no coração e na vontade.

acumulam bens obtidos por violência e destruição – isto é, tesouros obtidos por “violência e roubo” (Pv 10: 2).

11 Portanto o Senhor DEUS diz assim: Um inimigo! Ele está ao redor da terra, e derrubará de ti a tua fortaleza, e teus palácios serão saqueados.

Traduzir: “Um adversário (a brusquidão produz um efeito surpreendente)! e também isso, de todos os lados da terra. ”Assim no cumprimento, 2Rs 17: 5:“ O rei da Assíria (Salmaneser) subiu por toda a terra, e subiu a Samaria, e a sitiou três anos. “

derruba de ti a tua força, isto é, desce da tua força (a força em que te glorificaste): todos os teus recursos (Pv 10:15).

palácios serão saqueados – uma justa retribuição em espécie (Am 3:10). Os palácios em que os espólios de roubos foram guardados “serão estragados”.

12 Assim diz o SENHOR: Tal como o pastor livra da boca do leão duas pernas ou a ponta de uma orelha, assim os filhos de Israel que moram em Samaria serão livrados, com um canto da cama, e um pedaço do leito.

pastor – uma imagem pastoral, apropriadamente usada por Amos, um pastor ele mesmo.

ponta de uma orelha – trazida pelo pastor ao dono da ovelha, para não ter que pagar pela perda (Gn 31:39; Êx 22:13). Então, se alguma coisa de Israel escapar, será um milagre da bondade de Deus. Será apenas um remanescente escasso. Há um tipo de cabra no Oriente cujos ouvidos têm 30 centímetros de comprimento e são proporcionalmente largos. Talvez a referência seja a isso. Compare com a imagem 1Sm 17:34, 1Sm 17:35; 2Tm 4:17.

que moram em Samariacom um canto da cama – isto é, que vivem luxuosamente em Samaria (compare Am 6: 1, Am 6: 4). “Uma cama” significa aqui o divã oriental, uma parte elevada da sala coberta de almofadas.

em Damasco, numa cama – Jeroboão II havia recentemente restaurado Damasco para Israel (2Rs 14:25, 2Rs 14:28). Assim, os israelitas são representados não apenas no “canto da cama”, como em Samaria, mas “em um sofá (todo)”, em Damasco, vivendo em luxuosa facilidade. Destes, agora tão luxuosos, em breve, mas um remanescente será deixado pelo inimigo. A destruição de Damasco e de Samaria será conjunta; como aqui suas vidas luxuosas, e subsequentemente sob Pekah e Rezin suas incursões em Judá, foram combinadas (Is 7: 1-8; Is 8: 4, Is 8: 9; Is 17: 3). O paralelismo de “Samaria” a “Damasco” e a Septuaginta favorecem a versão em inglês, em vez de Gesenius: “num divã de damasco”. O hebraico apontando, embora geralmente expressando damasco, pode expressar a cidade “Damasco”; e muitos manuscritos apontam isso. Compare para a derrubada de Israel, 2Rs 17: 5, 2Rs 17: 6; 2Rs 18: 9-12.

13 Ouvi e testemunhai contra a casa de Jacó, diz o SENHOR Deus dos exércitos;

testemunharei contra a casa – isto é, contra a casa de Jacó. Deus chama as mesmas pessoas que em Am 3: 9, a saber, os filisteus pagãos e os egípcios para testemunharem com os próprios olhos as corrupções de Samaria descritas acima, para que ninguém seja capaz de negar a justiça da punição de Samaria [ Maurer].

Deus dos exércitos – tendo todos os poderes do céu e da terra ao seu comando, e, portanto, Um calculado para golpear o terror nos corações dos culpados a quem Ele ameaça.

14 Que no dia em que eu punir as transgressões de Israel sobre ele, também farei punição sobre os altares de Betel; e as pontas do altar serão cortadas, e cairão por terra.

Isso – ao contrário, “desde” ou “para”. Esse verso não é, como traduz a versão em inglês, o que as testemunhas citaram para “testificar” (Am 3:13), mas a razão pela qual Deus chama o pagão testemunhar a culpa de Samaria; ou seja, para justificar a punição que Ele declara que infligirá.

farei punição sobre os altares de Betel – os bezerros de ouro que foram a fonte de todas as “transgressões de Israel” (1Rs 12:32; 1Rs 13: 2; 2Rs 23:15, 2Rs 23:16), embora Israel pensasse que por eles suas transgressões eram expiadas e o favor de Deus assegurado.

pontas do altar – que costumavam ser aspergidos com o sangue das vítimas. Eram pontos salientes semelhantes a chifres nos cantos dos antigos altares. O singular “altar” refere-se ao grande altar erigido por Jeroboão aos bezerros. Os “altares”, no plural, referem-se aos menores feitos em imitação do grande (2Cr 34: 5, compare com 1Rs 13: 2; Os 8:11; Os 10: 1).

15 E ferirei a casa do inverno com a casa do verão, e as casas de marfim se acabarão; e muitas casas terão fim,diz o SENHOR.

casa do verão – (Jz 3:20; Jr 36:22). As casas de inverno dos grandes estavam em posições abrigadas, voltadas para o sul, para obter todos os raios de sol possíveis, casas de verão em florestas e colinas, voltadas para o leste e o norte.

casas de marfim – tendo suas paredes, portas e tetos incrustados de marfim. Então a casa de Acabe (1Rs 22:39; Sl 45: 8).

<Amós 2 Amós 4>

Introdução à Amós 3

O amor extraordinário de Deus, sendo retribuído por Israel com ingratidão, exige necessariamente julgamentos, que os profetas anunciam, não ao acaso, mas pela comissão de Deus, que eles não podem deixar de cumprir. A opressão prevalente em Israel derrubará a ruína, exceto um pequeno remanescente.

Leia também uma introdução ao Livro de Amós.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.