Amós 3

filhos de Israel – não apenas as dez tribos, mas “toda a família trazida do Egito”; todos os descendentes de Jacó, incluindo Judá e Benjamim. Compare Jr 8: 3 e Mq 2: 3, em “família” para a nação. No entanto, como a profecia a seguir se refere às dez tribos, elas devem ser principalmente, se não apenas, significadas: elas eram a maioria da nação; e assim Amós reconhece o que tantas vezes se gabaram, que eles eram o povo eleito de Deus (Calvino), mas implica que isso apenas aumenta os seus pecados.

Você só sabe disso – isto é, reconhecido como Meu povo, e tratado com um favor peculiar (Êx 19: 5; Dt 4:20). Compare o uso de “saber”, Sl 1: 6; Sl 144: 3; Jo 10:14; 2Tm 2:19.

por isso punirei – quanto maiores os privilégios, mais pesada será a punição pelo abuso deles; pois para as outras ofensas acrescenta-se, neste caso, ingratidão. Quando o povo de Deus não o glorifica, Ele se glorifica punindo-os.

Aqui seguem várias perguntas de tipo parábola, para despertar convicção nas pessoas.

Os profetas de Deus podem ser tão unânimes em profetizar contra você, se o Espírito de Deus não estivesse unido a eles, ou se suas profecias fossem falsas? Os israelitas estavam “à vontade”, não acreditando que Deus estava com os profetas em suas denúncias de ruína vinda à nação (Am 6: 1, Am 6: 3; compare com 1Rs 22:18, 1Rs 22:24, 1Rs 22:27, Jr 43: 2). Isto está de acordo com Am 3: 7, Am 3: 8. Então eu estarei com a tua boca (Êx 4:12; Jr 1: 8; Mt 10:20). Se os profetas e Deus não estivessem de acordo, os primeiros não poderiam prever o futuro como eles. Em Am 2:12 Ele dissera que os israelitas proibiam os profetas de profetizar; portanto, em Am 3: 3, Am 3: 8, Ele afirma o acordo entre os profetas e Deus que falou por eles contra Israel (Rosenmuller). Antes, “uma vez andei contigo” (Lv 26:12) como pai e marido (Is 54: 5; Jr 3:14); mas agora o seu caminho e o meu são totalmente diversos; Portanto, não pode haver comunhão entre nós como havia (Am 3: 2); Eu andarei com você apenas para “punir você”; como um “leão” anda com a sua “presa” (Am 3: 4), como um caçador de pássaros com um pássaro [Tarnovius]. Os profetas e todos os servos de Deus não podem ter comunhão com os ímpios (Sl 119: 63; 2Co 6:16; 2Co 6:17; Ef 5:11; Tiago 4: 4).

A mesma ideia como em Mt 24:28. Onde há uma nação corrupta, os instrumentos de castigo de Deus também são certos. O leão ruge ruidosamente apenas quando ele está à vista.

Será que um jovem leão gritará… se ele – o “leão”, não o “jovem leão”.

não houver presa? – O jovem leão recém desmamado fica em silêncio, até que o velho leão aproxima a presa; então o cheiro o desperta. Então, o profeta não falou contra Israel, se Deus não revelou a ele os pecados de Israel como se exigisse punição.

Quando o som do alarme é anunciado pelo vigia da cidade, as pessoas correm para lá e para cá em alarme (hebraico, literalmente). No entanto, Israel não está alarmado, embora Deus ameace julgamentos.

Haverá alguma calamidade na cidade que o SENHOR não tenha feito? – Esta é a explicação dos símiles anteriores: Deus é o Autor de todas as calamidades que vêm sobre você, e que são preditas por Seus profetas. O mal do pecado é de nós mesmos; o mal do problema é de Deus, quem quer que seja os instrumentos.

seu segredo – ou seja, seu propósito escondido de todos, até que seja revelado aos seus profetas (compare Gn 18:17). Em um sentido mais amplo, a vontade de Deus é revelada a todos os que amam a Deus, o que não é para o mundo (Sl 25:14; Jo 15:15; Jo 17:25, Jo 17:26).

a seus servos – que, sendo servos, não podem deixar de obedecer a seu Senhor ao expor seu propósito (a saber, o julgamento contra Israel) (Jr 20: 9; Ez 9:11). Portanto, a falta que os ímpios encontram com eles é infundada (1Rs 18:17). Isso agrava o pecado de Israel, que Deus não está prestes a infligir julgamento, sem ter advertido completamente o povo, se por acaso eles pudessem se arrepender.

Como quando “o leão ruge” (compare Am 1: 2; Am 3: 4), ninguém pode deixar de “temer”, por isso, quando Jeová comunica Sua terrível mensagem, o profeta não pode deixar de profetizar. Não ache culpa de mim por profetizar; Eu devo obedecer a Deus. Em um sentido mais amplo, verdadeiro para todos os crentes (At 4:20; At 5:29).

palácios – como sendo lugares de maior recurso (compare Mt 10:27); e também como é o pecado dos príncipes que ele denuncia, ele chama os príncipes (os ocupantes dos “palácios”) para serem as testemunhas.

Asdode – colocou para todos os Philistia. Convoque os filisteus e os magnatas egípcios, dos quais eu resgatei Israel em várias ocasiões. (A fórmula oposta para “Não diga isto em Gate”, a saber, para que os pagãos não se gloriem sobre Israel). Mesmo esses idólatras, ao observarem suas enormidades, condenarão você; quanto mais o santo Deus?

sobre os montes de Samaria – nas colinas que rodeavam e dominavam a vista de Samaria, a metrópole das dez tribos, que ficava numa colina mais baixa (Am 4: 1; 1Rs 16:24). As montanhas devem ser o tribunal sobre o qual os filisteus e os egípcios devem se sentar para ter uma visão de seus crimes, a fim de testemunhar a justiça de seu castigo (Am 3:13).

tumultos – causados ​​pela violência dos príncipes de Israel em “opressões” dos pobres (Jó 35: 9; Ec 4: 1).

não sabem fazer – Sua corrupção moral cega seu poder de discernimento para que não possam fazer o que é certo (Jr 4:22). Não simples ignorância intelectual; o defeito estava no coração e na vontade.

acumulam bens obtidos por violência e destruição – isto é, tesouros obtidos por “violência e roubo” (Pv 10: 2).

Traduzir: “Um adversário (a brusquidão produz um efeito surpreendente)! e também isso, de todos os lados da terra. ”Assim no cumprimento, 2Rs 17: 5:“ O rei da Assíria (Salmaneser) subiu por toda a terra, e subiu a Samaria, e a sitiou três anos. “

derruba de ti a tua força, isto é, desce da tua força (a força em que te glorificaste): todos os teus recursos (Pv 10:15).

palácios serão saqueados – uma justa retribuição em espécie (Am 3:10). Os palácios em que os espólios de roubos foram guardados “serão estragados”.

pastor – uma imagem pastoral, apropriadamente usada por Amos, um pastor ele mesmo.

ponta de uma orelha – trazida pelo pastor ao dono da ovelha, para não ter que pagar pela perda (Gn 31:39; Êx 22:13). Então, se alguma coisa de Israel escapar, será um milagre da bondade de Deus. Será apenas um remanescente escasso. Há um tipo de cabra no Oriente cujos ouvidos têm 30 centímetros de comprimento e são proporcionalmente largos. Talvez a referência seja a isso. Compare com a imagem 1Sm 17:34, 1Sm 17:35; 2Tm 4:17.

que moram em Samaria…com um canto da cama – isto é, que vivem luxuosamente em Samaria (compare Am 6: 1, Am 6: 4). “Uma cama” significa aqui o divã oriental, uma parte elevada da sala coberta de almofadas.

em Damasco, numa cama – Jeroboão II havia recentemente restaurado Damasco para Israel (2Rs 14:25, 2Rs 14:28). Assim, os israelitas são representados não apenas no “canto da cama”, como em Samaria, mas “em um sofá (todo)”, em Damasco, vivendo em luxuosa facilidade. Destes, agora tão luxuosos, em breve, mas um remanescente será deixado pelo inimigo. A destruição de Damasco e de Samaria será conjunta; como aqui suas vidas luxuosas, e subsequentemente sob Pekah e Rezin suas incursões em Judá, foram combinadas (Is 7: 1-8; Is 8: 4, Is 8: 9; Is 17: 3). O paralelismo de “Samaria” a “Damasco” e a Septuaginta favorecem a versão em inglês, em vez de Gesenius: “num divã de damasco”. O hebraico apontando, embora geralmente expressando damasco, pode expressar a cidade “Damasco”; e muitos manuscritos apontam isso. Compare para a derrubada de Israel, 2Rs 17: 5, 2Rs 17: 6; 2Rs 18: 9-12.

testemunharei contra a casa – isto é, contra a casa de Jacó. Deus chama as mesmas pessoas que em Am 3: 9, a saber, os filisteus pagãos e os egípcios para testemunharem com os próprios olhos as corrupções de Samaria descritas acima, para que ninguém seja capaz de negar a justiça da punição de Samaria [ Maurer].

Deus dos exércitos – tendo todos os poderes do céu e da terra ao seu comando, e, portanto, Um calculado para golpear o terror nos corações dos culpados a quem Ele ameaça.

Isso – ao contrário, “desde” ou “para”. Esse verso não é, como traduz a versão em inglês, o que as testemunhas citaram para “testificar” (Am 3:13), mas a razão pela qual Deus chama o pagão testemunhar a culpa de Samaria; ou seja, para justificar a punição que Ele declara que infligirá.

farei punição sobre os altares de Betel – os bezerros de ouro que foram a fonte de todas as “transgressões de Israel” (1Rs 12:32; 1Rs 13: 2; 2Rs 23:15, 2Rs 23:16), embora Israel pensasse que por eles suas transgressões eram expiadas e o favor de Deus assegurado.

pontas do altar – que costumavam ser aspergidos com o sangue das vítimas. Eram pontos salientes semelhantes a chifres nos cantos dos antigos altares. O singular “altar” refere-se ao grande altar erigido por Jeroboão aos bezerros. Os “altares”, no plural, referem-se aos menores feitos em imitação do grande (2Cr 34: 5, compare com 1Rs 13: 2; Os 8:11; Os 10: 1).

casa do verão – (Jz 3:20; Jr 36:22). As casas de inverno dos grandes estavam em posições abrigadas, voltadas para o sul, para obter todos os raios de sol possíveis, casas de verão em florestas e colinas, voltadas para o leste e o norte.

casas de marfim – tendo suas paredes, portas e tetos incrustados de marfim. Então a casa de Acabe (1Rs 22:39; Sl 45: 8).