Provérbios 31

1 Palavras do rei Lemuel, a profecia que sua mãe o ensinou.

Palavras (“ditados”, NVI) do rei Lemuel. Nada se sabe a respeito deste rei. Os rabinos o identificaram com Salomão. [Easton, 1896]

a profecia que sua mãe o ensinou – ou então, “uma exortação que sua mãe lhe fez” (NVI).

2 O que posso te dizer, meu filho, ó filho do meu ventre? O que te direi, filho dos meus votos?

Ou então, conforme a versão NVI, “Ó meu filho, filho do meu ventre, filho de meus votos”.

3 Não dês tua força às mulheres, nem teus caminhos para coisas que destroem reis.

Ou melhor, “Não jogue fora sua vida procurando prazeres com muitas mulheres; são elas que acabam destruindo os reis” (VIVA).

nem teus caminhos para coisas que destroem reis – ou então, “seu vigor com aquelas que destroem reis” (NVI), referindo-se às mulheres.

4 Lemuel, não convém aos reis beber vinho; nem aos príncipes desejar bebida alcoólica.

Os estimulantes enfraquecem a razão, pervertem o coração e não se adaptam aos governantes, que precisam de mentes claras e estáveis, e afeições bem governadas (compare Pv 20: 1; Pv 22:29).

pervertido … aflito – Eles dão decisões injustas contra os pobres.

5 Para não acontecer de que bebam, e se esqueçam da lei, e pervertam o direito de todos os aflitos.
6 Dai bebida alcoólica aos que estão a ponto de morrer, e vinho que têm amargura na alma,

O uso apropriado de tais bebidas é restaurar o tom dos corpos fracos e das mentes deprimidas (compare Sl 104: 15).

7 Para que bebam, e se esqueçam de sua pobreza, e não se lembrem mais de sua miséria.
8 Abre tua boca no lugar do mudo pela causa judicial de todos os que estão morrendo.

causa – pleiteia por aqueles que não podem pleitear por si mesmos, como órfãos, estrangeiros, etc. (compare Sl 72:12; Is 1:17).

todos os que estão morrendo – que são arruinados pelos seus opressores (compare Pv 29:14, Pv 29:16).

9 Abre tua boca, julga corretamente, e faze justiça aos oprimidos e necessitados.
10 Mulher virtuosa, quem a encontrará? Pois seu valor é muito maior que o de rubis.

Essa imagem primorosa de uma esposa verdadeiramente adorável é concebida e desenhada de acordo com os costumes das nações orientais, mas seus ensinamentos morais atendem a todos os climas. Em hebraico, os versos começam com as letras do alfabeto hebraico em ordem (veja em Introdução aos livros poéticos).

Mulher…quem – A questão implica que tais são raras, embora não sejam totalmente desejadas (compare Pv 18:22; Pv 19:14).

virtuosa – literalmente, “de força”, isto é, coragem moral (compare Pv 12: 4; 3:11).

seu valor – (compare Pv 3:15).

11 O coração de seu marido confia nela, e ele não terá falta de bens.

coração…confia nela – Ele confia na sua prudência e habilidade.

não ter– não falta lucro ou ganho, especialmente, aquele obtido pelo risco de guerra.

12 Ela lhe faz bem, e não o mal, todos os dias de sua vida.

lhe faz bem – contribuir bem para ele.

13 Ela busca lã e linho, e com prazer trabalha com suas mãos.

Mulheres antigas de posição trabalhadas com as mãos; e tal, de fato, eram os costumes das mulheres ocidentais, alguns séculos depois. No Oriente também, os tecidos eram artigos de merchandising.

14 Ela é como um navio mercante; de longe traz a sua comida.
15 Ainda de noite ela se levanta, e dá alimento a sua casa; e ordens às suas servas.

Ela diligentemente atende ao gasto, bem como reunir riqueza;

16 Ela avalia um campo, e o compra; do fruto de suas mãos planta uma vinha.

e, portanto, tem meios para comprar propriedades.

17 Ela prepara seus lombos com vigor, e fortalece seus braços.

Para a energia, ela acrescenta uma atenção às barganhas e a uma indústria demorada e dolorosa. A última sentença pode denotar figurativamente que sua prosperidade (compare Pv 24:20) não é curta.

18 Ela prova que suas mercadorias são boas, e sua lâmpada não se apaga de noite.
19 Ela estende suas mãos ao rolo de linha, e com suas mãos prepara os fios.

Nenhum trabalho, no entanto significa, se for honesto, é desprezado.

20 Ela estende sua mão ao aflito, e estica os braços aos necessitados.

A indústria permite que ela seja caridosa.

21 Ela não terá medo da neve por sua casa, pois todos os de sua casa estão agasalhados.

escarlate – ou, “roxo”, por causa dos corantes utilizados, os melhores tecidos; como uma questão de gosto também; a cor combina com o frio.

22 Ela faz cobertas para sua cama; de linho fino e de púrpura é o seu vestido.

linho – (compare Êx 26: 1; Êx 27: 9)

de púrpura – isto é, os bens mais caros.

23 Seu marido é famoso às portas da cidade ,quando ele se senta com os anciãos da terra.

às portas da cidade – (compare Pv 22:22). Seu conforto doméstico promove seu avanço na dignidade pública.

24 Ela faz panos de linho fino, e os vende; e fornece cintos aos comerciantes.

linho fino – ou “camisas de linho” ou o material para elas.

cintos – eram muitas vezes dispendiosas e altamente valorizadas (2Sm 18:11).

livra – ou “dá de presente” ou “para vender”.

25 Força e glória são suas roupas, e ela sorri pelo seu futuro.

Força e glória. Ou, beleza; (o abstrato para o concreto;) sua vestimenta é forte e bela, tanto a que veste como a que vende; e, portanto, não tem nenhuma preocupação com o futuro.

ela sorri pelo seu futuro – ou é alegre para o futuro; literalmente, ela ri do depois do dia. Temendo a Deus e trabalhando com justiça, buscando negócios lucrativos e abençoada pela Providência, ela está alegre diante do futuro. [Whedon, Revisar]

26 Ela abre sua boca com sabedoria; e o ensinamento bondoso está em sua língua.

Sua conversa é sábia e gentil.

27 Ela presta atenção aos rumos de sua casa, e não come pão da preguiça.

🔗 Para se aprofundar no assunto, leia o texto “O temor do Senhor é o antídoto contra a preguiça” do pastor batista Paulo Alves.

28 Seus filhos se levantam e a chamam de bem-aventurada; seu marido também a elogia, dizendo :

Ela é honrada por aqueles que a conhecem melhor.

29 Muitas mulheres agem com virtude, mas tu és melhor que todas elas.

As palavras são as do marido dela, elogiando-a.

agem com virtude – (compare Pv 31:10).

30 A beleza é enganosa, e a formosura é passageira; mas a mulher que teme ao SENHOR, essa será louvada.

O que segue agora não é uma continuação das palavras de louvor do marido (Ewald, Elster, Löwenstein), mas um epiphonema auctoris (Schultens); o poeta confirma o louvor do marido, remetendo-o ao fundamento geral de sua razão:

A beleza é enganosa, e a formosura é passageira; mas a mulher que teme ao SENHOR, essa será louvada.

A beleza é vaidade, porque não é nada que permanece, nada que é real, mas que está sujeito à lei de todas as coisas materiais – a transitoriedade. O verdadeiro valor de uma esposa é medido apenas pelo que é duradouro, de acordo com o fundo moral de sua aparência externa; de acordo com a piedade que se manifesta quando a beleza da forma corporal se desvanece, em uma beleza que é atraente. [Keil  e Delitzch, Revisar]

31 Dai a ela conforme o fruto de suas mãos, e que suas obras a louvem às portas da cidade.

O resultado de seu trabalho é seu melhor elogio. Nada pode adicionar à beleza simples deste retrato admirável. Na medida de sua realização nas filhas de nossos dias, repousam inúmeros resultados, no bem-estar interno e, portanto, no bem-estar civil e religioso do povo.

<Provérbios 30 Eclesiastes 1>

Visão geral de Provérbios

“O livro de Provérbios convida as pessoas a viverem com sabedoria e temor ao Senhor a fim de experimentarem a boa vida”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (8 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro dos Provérbios.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.