Juízes 7

Gideão vence os midianitas com trezentos homens

1 Levantando-se, pois, de manhã Jerubaal, o qual é Gideão, e todo aquele povo que estava com ele, assentaram o acampamento junto à fonte de Harode: e tinha o acampamento dos midianitas ao norte, da outra parte do morro de Moré, no vale.

Comentário de R. Jamieson

Jerubaal – Este agora se tornou o sobrenome honorável de Gideon, “o inimigo de Baal”.

bem – sim “primavera de Harod”, isto é, “medo, tremor”; provavelmente o mesmo que a fonte em Jezreel (1Samuel 29:1). Situava-se não muito longe de Gilboa, nos confins de Manassés, e o nome “Harod” foi-lhe conferido com evidente referência ao pânico que tomou conta da maioria das tropas de Gideão. O exército dos midianitas ficava no lado norte do vale, aparentemente mais profundo na descida em direção ao Jordão, perto de uma pequena eminência. [JFB, aguardando revisão]

2 E o SENHOR disse a Gideão: O povo que está contigo é muito para que eu dê aos midianitas em sua mão: para que não se glorie Israel contra mim, dizendo: Minha mão me salvou.

Comentário de R. Jamieson

E o Senhor disse a Gideão: “Você tem gente demais – Embora o exército israelita reunisse apenas trinta e dois mil (ou um sexto da hoste midianita), o número era grande demais, pois era propósito do Senhor ensinar Israel uma lição memorável de dependência dEle. [JFB, aguardando revisão]

3 Agora, pois, proclama aos ouvidos do povo, dizendo: Aquele que teme e se estremece, volte e retire-se do monte de Gileade. E do povo voltaram vinte e dois mil; e restaram dez mil.

Comentário de R. Jamieson

poderá ir embora – Esta proclamação foi em termos de uma lei estabelecida (Deuteronômio 20:8). [JFB, aguardando revisão]

4 E o SENHOR disse a Gideão: Ainda é muito o povo; leva-os às águas, e ali eu te os provarei; e do que eu te disser: Vá este contigo, vá contigo: mas de qualquer um que eu te disser: Este não vá contigo, o tal não vá.

Comentário de R. Jamieson

gente demais – Duas reduções foram ordenadas, a última pela aplicação de um teste que foi dado a conhecer somente a Gideon. [JFB, aguardando revisão]

5 Então levou o povo às águas: e o SENHOR disse a Gideão: Qualquer um que lamber as águas com sua língua como lambe o cão, aquele porás à parte; também qualquer um que se dobrar sobre seus joelhos para beber.

Comentário de R. Jamieson

levou os homens à beira d’água – Quando as pessoas errantes na Ásia, em uma viagem ou apressadamente, vêm para a água, eles não se inclinam com deliberação de joelhos, mas apenas se inclinam para frente, tanto quanto é necessário para trazer a mão em entre em contato com o fluxo, e jogue-o com rapidez e, ao mesmo tempo, tal endereço, que eles não soltar uma partícula. Oséias israelitas, ao que parece, estavam familiarizados com a prática; e aqueles que o adotaram nessa ocasião foram selecionados como aptos para um trabalho que exigia expedição. Oséias demais foram dispensados ​​de acordo com a direção divina. [JFB, aguardando revisão]

6 E foi o número dos que lamberam as águas, achegando-a com a mão à boca, trezentos homens: e todo aquele resto do povo se dobrou sobre seus joelhos para beber as águas.
7 Então o SENHOR disse a Gideão: Com estes trezentos homens que lamberam o água vos salvarei, e entregarei aos midianitas em tuas mãos; e vá-se todo o resto do povo cada um a seu lugar.

Comentário de R. Jamieson

O Senhor disse a Gideão: “Com os trezentos homens que lamberam a água livrarei vocês – É dificilmente possível conceber uma prova mais severa do que a ordem de atacar as forças esmagadoras do inimigo com um punhado de seguidores. Mas a fé de Gideão na certeza divina da vitória foi firme, e é por isso que ele é tão altamente recomendado (Hebreus 11:32). [JFB, aguardando revisão]

8 Depois de tomarem a provisão do povo e suas trombetas, ele enviou todos os israelitas cada um a sua tenda, mas manteve aqueles trezentos homens; e o campo de Midiã estava no vale abaixo dele.

Comentário de R. Jamieson

O acampamento de Midiã ficava abaixo deles, no vale – A atenção à posição relativa das partes é da maior importância para uma compreensão do que se segue. [JFB, aguardando revisão]

9 E aconteceu que aquela noite o SENHOR lhe disse: Levanta-te, e desce ao acampamento; porque eu o entreguei em tuas mãos.
10 E se temes descer para atacar, desce apenas tu e o teu servo Pura ao acampamento,
11 e ouvirás o que falam; e então tuas mãos se fortalecerão, e descerás para atacar o acampamento. E ele desceu com o seu servo Pura à extremidade dos homens armados que estavam no acampamento.
12 E Midiã, e Amaleque, e todos os orientais, estavam estendidos no vale como gafanhotos em multidão, e seus camelos eram inúmeros, como a areia que está à beira do mar em multidão.
13 E logo que chegou Gideão, eis que um homem estava contando a seu companheiro um sonho, dizendo: Eis que eu sonhei um sonho: que via um pão de cevada que rodava até o acampamento de Midiã, e chegava às tendas, e as feria de tal maneira que caíam, e as virava de cima abaixo, e as tendas caíam.

Comentário de R. Jamieson

“Tive um sonho”, dizia ele. “Um pão de cevada vinha rolando dentro do acampamento midianita – Este era um sonho característico e muito expressivo para um árabe nas circunstâncias. A descida do morro, golpeando-se contra as tendas e derrubando-as, naturalmente ligava-o em sua mente à posição e ao ataque meditado do líder israelita. A circunstância do bolo também foi muito significativa. A cevada era geralmente a comida dos pobres e dos animais; mas muito provavelmente, da destruição generalizada das colheitas pelos invasores, multidões deviam ter sido reduzidas a pobres e escassas. [JFB, aguardando revisão]

14 E seu companheiro respondeu, e disse: Isto não é outra coisa a não ser a espada de Gideão filho de Joás, homem de Israel: Deus entregou em suas mãos aos midianitas com todo o acampamento.
15 E quando Gideão ouviu a história do sonho e sua interpretação, adorou; e voltado ao acampamento de Israel, disse: Levantai-vos, que o SENHOR entregou o acampamento de Midiã em vossas mãos.

Comentário de R. Jamieson

Quando Gideão ouviu o sonho e a sua interpretação, adorou a Deus – O incidente originou-se na providência secreta e suprema de Deus, e Gideão, por sua expressão de gratidão piedosa, considerou-o como tal. Em sua mente, assim como a de seus seguidores, produziu o efeito pretendido – o de transmitir nova animação e impulso ao seu patriotismo. [JFB, aguardando revisão]

16 E repartindo os trezentos homens em três esquadrões, deu a cada um deles trombetas em suas mãos, e cântaros vazios com tochas ardendo dentro dos cântaros.

Comentário de R. Jamieson

Dividiu os trezentos homens em três companhias – O objetivo de dividir suas forças era que eles pareciam estar cercando o inimigo. Oséias jarros estavam vazios para esconder as tochas, e feitos de barro, de modo a serem facilmente quebrados; e o repentino resplendor das luzes acesas – o eco das trombetas, e os gritos de Israel, sempre aterrorizantes (Números 23:21), e agora mais terríveis do que nunca pelo uso de tais palavras impressionantes, romperam o quietude do ar da meia noite. Oséias dormentes começaram a partir do seu descanso; nenhum golpe foi dado pelos israelitas; mas o inimigo correu tumultuamente, proferindo os gritos selvagens e dissonantes peculiares à raça árabe. Eles lutaram indiscriminadamente, não sabendo amigo do inimigo. O pânico sendo universal, eles logo fugiram precipitadamente, dirigindo seu vôo até o Jordão, ao pé das montanhas de Efraim, para lugares conhecidos como a “casa da acácia” [Beth-shittah], e “a campina do dança ”[Abel-meholah]. [JFB, aguardando revisão]

17 E disse-lhes: Olhai a mim, e fazei como eu fizer; eis que quando eu chegar ao princípio do acampamento, como eu fizer, assim fareis vós.
18 Eu tocarei a trombeta e todos os que estiverem comigo; e vós tocareis então as trombetas ao redor de todo aquele campo, e direis: Pelo SENHOR e Gideão!
19 Chegou, pois, Gideão, e os cem homens que levava consigo, ao princípio do acampamento, à entrada da vigília do meio, quando acabavam de renovar as sentinelas; e tocaram as trombetas, e quebraram os cântaros que levavam em suas mãos:
20 E os três esquadrões tocaram as trombetas, e quebrando os cântaros tomaram nas mãos esquerdas as tochas, e nas direitas as trombetas com que tocavam, e deram grito: A espada do SENHOR e de Gideão!
21 E estiveram em seus lugares em derredor do acampamento: e todo aquele acampamento foi alvoroçado, e fugiram gritando.
22 Mas os trezentos tocavam as trombetas: e o SENHOR pôs a espada de cada um contra seu companheiro em todo aquele acampamento. E o exército fugiu até Bete-Sita, até Zererá, e até o termo de Abel-Meolá em Tabate.
23 E juntando-se os de Israel, de Naftali, e de Aser, e de todo Manassés, seguiram aos midianitas.
24 Gideão também enviou mensageiros a todo aquele monte de Efraim, dizendo: Descei ao encontro dos midianitas, e tomai-lhes as águas até Bete-Bara e o Jordão. E juntos todos os homens de Efraim, tomaram as águas de Bete-Bara e o Jordão.

Comentário de R. Jamieson

Gideão enviou mensageiros a todos os montes de Efraim – Oséias efraimitas estavam ao sul e podiam prestar auxílio temporário.

Desçam para atacar os midianitas e cerquem as águas do Jordão à frente deles até Bete-Bara (ver Juízes 3:28). Estes eram os vaus do norte do Jordão, a leste-nordeste de wady Maleh.

os homens de Efraim, e eles ocuparam as águas do Jordão até Bete-Bara – Um novo conflito se seguiu, no qual dois chefes secundários foram presos e mortos nos pontos onde foram levados respectivamente. As manchas receberam o nome desses chefes, Oreb, “o Corvo”, e Zeeb, “o Lobo” – designações apropriadas dos líderes árabes. [JFB, aguardando revisão]

25 E tomaram dois príncipes dos midianitas, Orebe e Zeebe: e mataram a Orebe na penha de Orebe, e a Zeebe o mataram na prensa de uvas de Zeebe; e depois que seguiram aos midianitas, trouxeram as cabeças de Orebe e de Zeebe a Gideão da outra parte do Jordão.
<Juízes 6 Juízes 8>

Visão geral de Juízes

Em Juízes, “os Israelitas se afastam de Deus e enfrentam as consequências. Deus levanta juízes durante ciclos de rebelião, arrependimento e restauração”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (7 minutos)

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