Juízes 7

Jerubaal – Este agora se tornou o sobrenome honorável de Gideon, “o inimigo de Baal”.

bem – sim “primavera de Harod”, isto é, “medo, tremor”; provavelmente o mesmo que a fonte em Jezreel (1Sm 29:1). Situava-se não muito longe de Gilboa, nos confins de Manassés, e o nome “Harod” foi-lhe conferido com evidente referência ao pânico que tomou conta da maioria das tropas de Gideão. O exército dos midianitas ficava no lado norte do vale, aparentemente mais profundo na descida em direção ao Jordão, perto de uma pequena eminência.

E o Senhor disse a Gideão: “Você tem gente demais – Embora o exército israelita reunisse apenas trinta e dois mil (ou um sexto da hoste midianita), o número era grande demais, pois era propósito do Senhor ensinar Israel uma lição memorável de dependência dEle.

poderá ir embora – Esta proclamação foi em termos de uma lei estabelecida (Dt 20:8).

gente demais – Duas reduções foram ordenadas, a última pela aplicação de um teste que foi dado a conhecer somente a Gideon.

levou os homens à beira d’água – Quando as pessoas errantes na Ásia, em uma viagem ou apressadamente, vêm para a água, eles não se inclinam com deliberação de joelhos, mas apenas se inclinam para frente, tanto quanto é necessário para trazer a mão em entre em contato com o fluxo, e jogue-o com rapidez e, ao mesmo tempo, tal endereço, que eles não soltar uma partícula. Os israelitas, ao que parece, estavam familiarizados com a prática; e aqueles que o adotaram nessa ocasião foram selecionados como aptos para um trabalho que exigia expedição. Os demais foram dispensados ​​de acordo com a direção divina.

O Senhor disse a Gideão: “Com os trezentos homens que lamberam a água livrarei vocês – É dificilmente possível conceber uma prova mais severa do que a ordem de atacar as forças esmagadoras do inimigo com um punhado de seguidores. Mas a fé de Gideão na certeza divina da vitória foi firme, e é por isso que ele é tão altamente recomendado (Hb 11:32).

O acampamento de Midiã ficava abaixo deles, no vale – A atenção à posição relativa das partes é da maior importância para uma compreensão do que se segue.

Nos tempos antigos, não era considerado degradação para as pessoas do mais alto nível e caráter agir como espiões no acampamento de um inimigo. ; e assim Gideão fez nesta ocasião. Mas a missão secreta foi dirigida por Deus, que pretendia que ele ouvisse algo que pudesse animar seu próprio valor e o de suas tropas.

o lado de fora dos homens armados que estavam no exército – “armado” significa corporificado sob os cinco oficiais estabelecidos pelas leis ordinárias e usos dos acampamentos. O acampamento parece ter sido desprotegido por qualquer muralha, já que Gideão não teve dificuldade em alcançar e ouvir uma conversa, tão importante para ele.

A descrição mais gráfica de um acampamento árabe. Eles dormiam no sono ou descansavam da pilhagem do dia, enquanto seus inumeráveis ​​camelos se estendiam ao redor deles.

“Tive um sonho”, dizia ele. “Um pão de cevada vinha rolando dentro do acampamento midianita – Este era um sonho característico e muito expressivo para um árabe nas circunstâncias. A descida do morro, golpeando-se contra as tendas e derrubando-as, naturalmente ligava-o em sua mente à posição e ao ataque meditado do líder israelita. A circunstância do bolo também foi muito significativa. A cevada era geralmente a comida dos pobres e dos animais; mas muito provavelmente, da destruição generalizada das colheitas pelos invasores, multidões deviam ter sido reduzidas a pobres e escassas.

Quando Gideão ouviu o sonho e a sua interpretação, adorou a Deus – O incidente originou-se na providência secreta e suprema de Deus, e Gideão, por sua expressão de gratidão piedosa, considerou-o como tal. Em sua mente, assim como a de seus seguidores, produziu o efeito pretendido – o de transmitir nova animação e impulso ao seu patriotismo.

Dividiu os trezentos homens em três companhias – O objetivo de dividir suas forças era que eles pareciam estar cercando o inimigo. Os jarros estavam vazios para esconder as tochas, e feitos de barro, de modo a serem facilmente quebrados; e o repentino resplendor das luzes acesas – o eco das trombetas, e os gritos de Israel, sempre aterrorizantes (Nm 23:21), e agora mais terríveis do que nunca pelo uso de tais palavras impressionantes, romperam o quietude do ar da meia noite. Os dormentes começaram a partir do seu descanso; nenhum golpe foi dado pelos israelitas; mas o inimigo correu tumultuamente, proferindo os gritos selvagens e dissonantes peculiares à raça árabe. Eles lutaram indiscriminadamente, não sabendo amigo do inimigo. O pânico sendo universal, eles logo fugiram precipitadamente, dirigindo seu vôo até o Jordão, ao pé das montanhas de Efraim, para lugares conhecidos como a “casa da acácia” [Beth-shittah], e “a campina do dança ”[Abel-meholah].

Evidentemente, os partidos foram dispensados, os quais se demoraram a uma pequena distância da cena da competição, agora ansiosamente se juntaram na perseguição para o sudoeste através do vale.

Gideão enviou mensageiros a todos os montes de Efraim – Os efraimitas estavam ao sul e podiam prestar auxílio temporário.

Desçam para atacar os midianitas e cerquem as águas do Jordão à frente deles até Bete-Bara (ver Jz 3:28). Estes eram os vaus do norte do Jordão, a leste-nordeste de wady Maleh.

os homens de Efraim, e eles ocuparam as águas do Jordão até Bete-Bara – Um novo conflito se seguiu, no qual dois chefes secundários foram presos e mortos nos pontos onde foram levados respectivamente. As manchas receberam o nome desses chefes, Oreb, “o Corvo”, e Zeeb, “o Lobo” – designações apropriadas dos líderes árabes.