Bíblia, Revisar

Ester 9

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Os judeus matam seus inimigos com os dez filhos de Hamã

1 E no décimo segundo mês (que é o mês de Adar), no dia treze do mesmo, em que chegou o prazo para a palavra do rei se seu decreto serem executados, no mesmo dia em que os inimigos dos judeus esperavam vencê-los, sucedeu o contrário, porque foram os judeus que venceram aqueles que os odiavam.

no décimo segundo mês (que é o mês de Adar), no dia treze do mesmo – Este foi o dia que os consultores supersticiosos de Hamã o levaram a escolher como o mais afortunado para a execução de seu esquema de extermínio contra os judeus [Et 3:9].

2 Os judeus se ajuntaram em suas cidades em todas as províncias do rei Assuero, para atacarem os que procuravam lhes fazer mal; e ninguém pôde subsistir diante deles, porque o temor a eles tinha caído sobre todos os povos.

Os judeus se ajuntaramninguém pôde subsistir diante deles – As mesas agora estavam viradas a favor deles; e embora seus inimigos fizessem seu longo ataque meditado, os judeus não tinham apenas a liberdade de agir na defensiva, mas através da poderosa influência alistada a seu lado na corte juntamente com a bênção de Deus, eles estavam em toda parte vitoriosos.

o temor a eles tinha caído sobre todos os povos – Essa impressão surgiu não só da consciência do vizir todo-poderoso sendo seu compatriota, mas da mão de Deus aparecendo tão visivelmente interposta para efetuar sua libertação estranha e inesperada.

3 E todos os governadores das províncias, e os sátrapas, e os líderes, e os oficiais do rei, auxiliavam os judeus; porque o temor a Mardoqueu tinha caído sobre eles,
4 Porque Mardoqueu era grande na casa do rei, e sua fama ia por todas as províncias; pois o homem Mardoqueu havia se engrandecido.
5 Assim os judeus feriram a todos os seus inimigos com golpes de espada, matança, e destruição; e fizeram o que quiseram daqueles que os odiavam.

Assim os judeus feriram a todos os seus inimigos – O efeito dos dois decretos antagônicos foi, entretanto, levantar uma feroz e sangrenta guerra entre os judeus e seus inimigos por todo o império persa; mas com o pavor de Ester e Mardoqueu, os governadores provinciais favoreceram universalmente sua causa, de modo que seus inimigos caíram em grande número.

6 E na fortaleza de Susã os judeus mataram e destruíram quinhentos homens,
7 Inclusive a Parsandata, Dalfom, Aspata,
8 Porata, Adalia, Aridata,
9 Farmasta, Arisai, Aridai, e a Vaisata,
10 Os dez filhos de Hamã filho de Hamedata, inimigo dos judeus; porém não puseram suas mãos no despojo.
11 No mesmo dia veio diante do rei a contagem dos mortos na fortaleza de Susã.
12 E o rei disse à rainha Ester: Na fortaleza de Susã, os judeus mataram e destruíram a quinhentos homens, e aos dez filhos de Hamã; nas demais províncias do rei, o que teriam feito? Qual pois é tua petição, para que te seja concedida? Ou qual mais é teu pedido, para que te seja feito?
13 Então Ester disse: Se for do agrado do rei, conceda-se também amanhã aos judeus em Susã, que façam conforme a lei de hoje; e que enforquem na forca os dez filhos de Hamã.

conceda-se também amanhã aos judeus em Susã, que façam conforme a lei de hoje – Os seus inimigos, habilmente ocultando-se para o primeiro dia, poderiam ter voltado no dia seguinte, quando imaginaram que o privilégio dos judeus expirou; de modo que esse povo teria sido surpreendido e morto. A extensão do decreto para outro dia no desejo especial da rainha a expôs à acusação de ser acionada por uma disposição cruel e vingativa. Mas sua conduta em fazer este pedido é capaz de justificar plenamente, no terreno (1), que os filhos de Haman tiveram um papel proeminente em vingar a queda de seu pai, e tendo sido previamente mortos no corpo a corpo, a ordem para o A exposição de seus cadáveres na forca visava apenas marcá-los com infâmia pública por sua malícia e ódio aos judeus; e (2) o partido anti-judeu tendo sido, provavelmente, instigado através das artes ou influência de Haman a atos de opressão vingativa e desregrada, o estado de sentimento existente entre os nativos exigiu alguma medida vigorosa e decisiva para evitar o surto de futuras agressões. As próprias circunstâncias de seu assassinato 800 800 judeus nas imediações do tribunal (Et 9:6,15) é uma prova da energia ousada e profunda malícia pela qual multidões foram atuadas contra os judeus. Ordenar uma extensão, portanto, do edito permissivo para os judeus se defenderem, talvez não fosse mais do que oferecer uma oportunidade para que seus inimigos fossem publicamente conhecidos. Embora isso tenha levado a um terrível massacre de setenta e cinco mil de seus inimigos, há razão para acreditar que estes eram principalmente amalequitas, na queda de quem, nesta ocasião, as profecias (Êx 17:14,16; Dt 25:19) contra aquela raça condenada foram realizadas.

14 Então o rei disse que assim se fizesse; e deu-se a ordem em Susã, e enforcaram aos dez filhos de Hamã.
15 E os judeus que estavam em Susã se ajuntaram também no dia catorze do mês de Adar, e mataram trezentos homens em Susã; porém não puseram suas mãos no despojo.
16 Também os demais judeus que estavam nas províncias do rei se ajuntaram e para se porem em defesa de sua vida, e terem repouso de seus inimigos; e mataram a setenta e cinco mil daqueles que os odiavam; porém não puseram suas mãos no despojo.
17 Sucedeu isto no dia treze do mês de Adar; e repousaram no dia catorze do mesmo, e fizeram dele um dia de banquetes e de alegria.
18 Também os judeus que estavam em Susã se ajuntaram nos dias treze e catorze do mesmo mês; e no dia quinze do mesmo repousaram, e fizeram daquele dia um dia de banquetes e de alegria.
19 Por isso os judeus das aldeias, que habitavam nas cidades se muros, fizeram o dia catorze do mês de Adar um dia de alegria, de banquetes, e dia de festejo; e de mandarem presentes uns aos outros.

um dia de alegria, de banquetes, e dia de festejo; e de mandarem presentes uns aos outros – Os príncipes e as pessoas do Oriente não apenas convidam seus amigos para festas, mas é costume deles enviar uma porção do banquete para aqueles que não podem vir a ele, especialmente suas relações e aqueles que são detidos em casa em um estado de tristeza ou angústia.

20 E Mardoqueu escreveu estas coisas, e enviou cartas a todos os judeus que havia em todas as províncias do rei Assuero, próximos e distantes,

Mardoqueu escreveu estas coisas – Comentadores não concordam o que é particularmente significado por “estas coisas”; se as cartas seguintes, ou uma conta desses maravilhosos eventos, devem ser preservadas nas famílias do povo judeu, e transmitidas de uma geração para outra.

21 Ordenando-lhes que comemorassem o décimo quarto dia do mês de Adar, e o décimo quinto do mesmo, todos os anos.
22 Como os dias em que os judeus tiveram repouso de seus inimigos; e o mês que tornou para eles de tristeza em alegria, e de luto em dia de festejo; para que os fizessem dias de banquetes e de alegria, e de mandarem presentes uns aos outros, e de doações aos pobres.
23 E os judeus aceitaram fazer o que já tinham começado assim como o que Mardoqueu havia lhes escrito.
24 Porque Hamã filho de Hamedata, o agagita, inimigo de todos os judeus, tinha planejado destruir todos os judeus, e lançou Pur, isto é, sorte, para os oprimir e os destruir.
25 Mas quando isto veio diante do rei, ele deu ordem por cartas, que seu plano maligno, que tramara contra os judeus, tornasse sobre sua cabeça; assim enforcaram a ele e a seus filhos na forca.
26 Por isso aqueles dias foram chamados Purim, por causa do nome Pur. Portanto, por causa de todas as palavras daquela carta; e do que testemunharam quanto a isso, e do que veio sobre eles,

Por isso aqueles dias foram chamados Purim, por causa do nome Pur – “Pur”, em língua persa, significa “muito”; e a festa de Purim, ou muito, tem uma referência ao tempo que foi arremessado por Haman através da decisão do lote. Em consequência do sinal de libertação nacional que a providência divina lhes deu das infames maquinações de Haman, Mordecai ordenou que os judeus comemorassem esse evento em um festival de aniversário, que duraria dois dias, de acordo com a guerra de dois dias de defesa. eles tinham que manter. Houve uma ligeira diferença no tempo deste festival; pois os judeus nas províncias, tendo se defendido contra seus inimigos no dia 13, devotaram o décimo quarto à festividade; enquanto seus irmãos em Susã, tendo estendido a obra por dois dias, não celebraram a festa de ação de graças até o dia quinze. Mas isso foi remediado pela autoridade, que fixou o décimo quarto e décimo quinto de Adar. Tornou-se uma estação de memórias ensolaradas para o corpo universal dos judeus; e, pelas cartas de Mordecai, espalhadas por todas as partes do império persa, estabeleceu-se como uma festa anual, cuja celebração ainda é mantida. Nos dois dias da festa, os judeus modernos liam a Meguilá ou o Livro de Ester em suas sinagogas. A cópia lida não deve ser impressa, mas escrita em pergaminho na forma de um rolo; e os nomes dos dez filhos de Haman são escritos de maneira peculiar, sendo variados, dizem eles, como muitos corpos em uma forca. O leitor deve pronunciar todos esses nomes de uma só vez. Sempre que o nome de Haman é pronunciado, eles fazem um barulho terrível na sinagoga. Algum tambor com os pés no chão, e os meninos têm marretas com as quais batem e fazem barulho. Eles se preparam para o carnaval com um jejum anterior, que deve continuar por três dias, imitando os de Ester; mas eles reduziram a maioria a um dia [Jennings, Jewish Antiquities].

27 Os judeus confirmaram e comprometeram a si mesmos e a seus descendentes, e a todos os que se fossem próximos deles, que não deixariam de comemorar estes dois dias conforme o que foi escrito deles, e conforme seu tempo determinado, todos os anos;
28 E que estes dias seriam lembrados e comemorados em todas as gerações, famílias, províncias, e cidades; e que estes dias de Purim não seriam ignorados pelos judeus, e que sua lembrança nunca teria fim entre seus descendentes.
29 Depois disto a rainha Ester, filha de Abiail, e o judeu Mardoqueu, escreveram com todo poder, para confirmarem pela segunda vez esta carta de Purim.
30 E foram enviadas cartas a todos os judeus, às cento e vinte e sete províncias do rei Assuero, com palavras de paz e de verdade,
31 Para confirmarem estes dias de Purim em seus tempos determinados, conforme o judeu Mardoqueu e a rainha Ester tinham lhes confirmado, e como eles mesmos já o confirmaram para si e para seus descendentes; acerca do jejum e de seu clamor.
32 E o mandamento de Ester confirmou estas palavras dadas acerca de Purim, e escreveu-se em um livro.
<Ester 8 Ester 10>

Leia também uma introdução ao livro de Ester.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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