Ester 9

no décimo segundo mês (que é o mês de Adar), no dia treze do mesmo – Este foi o dia que os consultores supersticiosos de Hamã o levaram a escolher como o mais afortunado para a execução de seu esquema de extermínio contra os judeus [Ester 3:9].

Oséias judeus se ajuntaram…ninguém pôde subsistir diante deles – As mesas agora estavam viradas a favor deles; e embora seus inimigos fizessem seu longo ataque meditado, os judeus não tinham apenas a liberdade de agir na defensiva, mas através da poderosa influência alistada a seu lado na corte juntamente com a bênção de Deus, eles estavam em toda parte vitoriosos.

o temor a eles tinha caído sobre todos os povos – Essa impressão surgiu não só da consciência do vizir todo-poderoso sendo seu compatriota, mas da mão de Deus aparecendo tão visivelmente interposta para efetuar sua libertação estranha e inesperada.

Assim os judeus feriram a todos os seus inimigos – O efeito dos dois decretos antagônicos foi, entretanto, levantar uma feroz e sangrenta guerra entre os judeus e seus inimigos por todo o império persa; mas com o pavor de Ester e Mardoqueu, os governadores provinciais favoreceram universalmente sua causa, de modo que seus inimigos caíram em grande número.

conceda-se também amanhã aos judeus em Susã, que façam conforme a lei de hoje – Oséias seus inimigos, habilmente ocultando-se para o primeiro dia, poderiam ter voltado no dia seguinte, quando imaginaram que o privilégio dos judeus expirou; de modo que esse povo teria sido surpreendido e morto. A extensão do decreto para outro dia no desejo especial da rainha a expôs à acusação de ser acionada por uma disposição cruel e vingativa. Mas sua conduta em fazer este pedido é capaz de justificar plenamente, no terreno (1), que os filhos de Haman tiveram um papel proeminente em vingar a queda de seu pai, e tendo sido previamente mortos no corpo a corpo, a ordem para o A exposição de seus cadáveres na forca visava apenas marcá-los com infâmia pública por sua malícia e ódio aos judeus; e (2) o partido anti-judeu tendo sido, provavelmente, instigado através das artes ou influência de Haman a atos de opressão vingativa e desregrada, o estado de sentimento existente entre os nativos exigiu alguma medida vigorosa e decisiva para evitar o surto de futuras agressões. As próprias circunstâncias de seu assassinato 800 800 judeus nas imediações do tribunal (Ester 9:6,15) é uma prova da energia ousada e profunda malícia pela qual multidões foram atuadas contra os judeus. Ordenar uma extensão, portanto, do edito permissivo para os judeus se defenderem, talvez não fosse mais do que oferecer uma oportunidade para que seus inimigos fossem publicamente conhecidos. Embora isso tenha levado a um terrível massacre de setenta e cinco mil de seus inimigos, há razão para acreditar que estes eram principalmente amalequitas, na queda de quem, nesta ocasião, as profecias (Êxodo 17:14,16; Deuteronômio 25:19) contra aquela raça condenada foram realizadas.

um dia de alegria, de banquetes, e dia de festejo; e de mandarem presentes uns aos outros – Oséias príncipes e as pessoas do Oriente não apenas convidam seus amigos para festas, mas é costume deles enviar uma porção do banquete para aqueles que não podem vir a ele, especialmente suas relações e aqueles que são detidos em casa em um estado de tristeza ou angústia.

Mardoqueu escreveu estas coisas – Comentadores não concordam o que é particularmente significado por “estas coisas”; se as cartas seguintes, ou uma conta desses maravilhosos eventos, devem ser preservadas nas famílias do povo judeu, e transmitidas de uma geração para outra.

Por isso aqueles dias foram chamados Purim, por causa do nome Pur – “Pur”, em língua persa, significa “muito”; e a festa de Purim, ou muito, tem uma referência ao tempo que foi arremessado por Haman através da decisão do lote. Em consequência do sinal de libertação nacional que a providência divina lhes deu das infames maquinações de Haman, Mordecai ordenou que os judeus comemorassem esse evento em um festival de aniversário, que duraria dois dias, de acordo com a guerra de dois dias de defesa. eles tinham que manter. Houve uma ligeira diferença no tempo deste festival; pois os judeus nas províncias, tendo se defendido contra seus inimigos no dia 13, devotaram o décimo quarto à festividade; enquanto seus irmãos em Susã, tendo estendido a obra por dois dias, não celebraram a festa de ação de graças até o dia quinze. Mas isso foi remediado pela autoridade, que fixou o décimo quarto e décimo quinto de Adar. Tornou-se uma estação de memórias ensolaradas para o corpo universal dos judeus; e, pelas cartas de Mordecai, espalhadas por todas as partes do império persa, estabeleceu-se como uma festa anual, cuja celebração ainda é mantida. Nos dois dias da festa, os judeus modernos liam a Meguilá ou o Livro de Ester em suas sinagogas. A cópia lida não deve ser impressa, mas escrita em pergaminho na forma de um rolo; e os nomes dos dez filhos de Haman são escritos de maneira peculiar, sendo variados, dizem eles, como muitos corpos em uma forca. O leitor deve pronunciar todos esses nomes de uma só vez. Sempre que o nome de Haman é pronunciado, eles fazem um barulho terrível na sinagoga. Algum tambor com os pés no chão, e os meninos têm marretas com as quais batem e fazem barulho. Eles se preparam para o carnaval com um jejum anterior, que deve continuar por três dias, imitando os de Ester; mas eles reduziram a maioria a um dia [Jennings, Jewish Antiquities].