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Ester 3

1 Depois destas coisas, o rei Assuero engrandeceu a Hamã filho de Hamedata agagita, e o exaltou, e pôs seu assento acima de todos os príncipes que estavam com ele.

Isto é, elevou-o ao posto de vizir, ou ministro-chefe confidencial, cuja preeminência no cargo e poder apareceu na cadeira estadual elevada apropriada àquele supremo funcionário. Tal distinção em assentos foi considerada de grande importância na corte formal da Pérsia.

2 E todos os servos do rei que estavam à porta do rei se inclinavam e prostravam diante de Hamã, porque assim o rei tinha mandado acerca dele; porém Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava.

todos os servos do rei que estavam à porta do rei se inclinavam e prostravam diante de Hamã – Grandes mansões no Oriente são invadidas por um espaçoso vestíbulo, ou portal, ao longo do qual os visitantes se sentam, e são recebidos pelo mestre da casa; para ninguém, exceto os parentes mais próximos ou amigos especiais, são admitidos mais longe. Lá os oficiais do antigo rei da Pérsia esperaram até que fossem chamados, e fizeram reverência ao ministro todo-poderoso do dia.

porém Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava – A obsequiosa homenagem de prostração não totalmente estranha às maneiras do Oriente não havia sido reivindicada pelos antigos vizires; mas este servo exigia que todos os oficiais subordinados da corte se curvassem diante dele com seus rostos na terra. Mas para Mordecai, parecia que tal atitude de profunda reverência era devida apenas a Deus. Haman sendo um amalequita, um de uma raça condenada e amaldiçoada, foi, sem dúvida, outro elemento na recusa; e ao saber que o recusante era judeu, cuja inconformidade se baseava em escrúpulos religiosos, a magnitude da afronta parecia tanto maior quanto o exemplo de Mordecai seria imitado por todos os seus compatriotas. Se a homenagem fosse um simples sinal de respeito civil, Mordecai não teria recusado; mas os reis persas exigiam uma espécie de adoração, que, é bem sabido, até os gregos consideravam que a degradação deveria expressar. Como Xerxes, no auge de seu favoritismo, havia ordenado as mesmas honras a serem dadas ao ministro quanto a ele mesmo, essa era a base da recusa de Mordecai.

3 Então os servos do rei que estavam à porta do rei disseram a Mardoqueu: Por que transgrides o mandamento do rei?
4 Sucedeu, pois, que, tendo eles dito isto dia após dia, e ele não tendo lhes dado ouvidos, avisaram dele a Hamã, para verem se as palavras de Mardoqueu continuariam; porque ele tinha lhes declarado que era judeu.
5 Quando Hamã viu que Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava diante dele, ele se encheu de furor.
6 Porém, tendo já sido informado do povo de Mardoqueu, ele achou pouco matar apenas Mardoqueu; então Hamã procurou destruir a todos os judeus, o povo de Mardoqueu, que havia no reino de Assuero.
7 No primeiro mês (que é o mês de Nisã), no décimo segundo ano do rei Assuero, foi lançada Pur, isto é, a sorte, diante de Hamã, para cada dia e para cada mês; e a sorte indicou o décimo segundo mês, o mês de Adar.

No primeiro mêsfoi lançada Pur, isto é, a sorte – Ao recorrer a este método de determinar o dia mais auspicioso para colocar seu esquema atroz em execução, Hamã agiu como os reis e nobres da Pérsia sempre fizeram, nunca se engajando em qualquer empreendimento sem consultar os astrólogos e estar satisfeito com a hora da sorte. Prometendo vingança, mas desdenhando impor as mãos sobre uma única vítima, ele meditou a extirpação de toda a raça judaica, que, ele sabia, eram inimigos jurados de seus compatriotas; e, ao representá-los com arte, como um povo que era extraterrestre em boas maneiras e hábitos, e inimigo do resto de seus súditos, obteve a sanção do rei do massacre pretendido. Um motivo que ele usou para insistir em seu ponto foi endereçado à cupidez do rei. Temendo que seu mestre pudesse objetar que o extermínio de um numeroso corpo de seus súditos seria seriamente deprimir as receitas públicas, Hamã prometeu compensar a perda.

8 Então Hamã disse ao rei Assuero: Há um povo disperso e dividido entre os povos em todas as províncias de teu reino, cujas leis são diferentes das de todo o povo, e não obedecem às leis do rei; por isso não convém ao rei tolerá-los.
9 Se for do agrado do rei, escreva-se que sejam destruídos; e eu porei dez mil talentos de prata nas mãos dos executarem a ação, para que sejam postos na tesouraria do rei.

porei dez mil talentos de pratana tesouraria do rei – Essa soma, calculada pelo talento babilônico, será de cerca de US $ 10.000.000; mas estimado de acordo com o talento judaico, excederá consideravelmente US $ 15.000.000, uma imensa contribuição a ser feita a partir de uma fortuna privada. Mas a história clássica faz menção de várias pessoas cujos recursos parecem quase incríveis.

10 Então o rei tirou seu anel de sua mão, e o deu a Hamã filho de Hamedata agageu, inimigo dos judeus,

o rei tirou seu anel de sua mão, e o deu a Hamã – Havia um selo ou sinete no anel. A doação do anel, com o nome do rei e de seu reino gravado nele, foi dada com muita cerimônia, e foi equivalente a colocar o manual do sinal em um edital real.

11 E o rei disse a Hamã: Essa prata te seja dada; e também esse povo, para fazeres dele o que quiseres.
12 Então chamaram aos escrivães do rei no primeiro mês, no dia treze do mesmo, e foi escrito conforme a tudo o que Hamã mandou, aos príncipes do rei, e aos governadores que havia sobre cada província, e aos líderes de cada povo, a cada província conforme sua escrita, e a cada povo conforme sua língua; em nome do rei Assuero foi escrito, e com o anel do rei foi selado.

Então chamaram aos escrivães do reie foi escrito – Os secretários do governo foram empregados em fazer a proclamação autorizando um massacre universal dos judeus em um dia. Foi traduzido para os dialetos de todo o povo em todo o vasto império, e mensageiros rápidos foram enviados para levá-lo a todas as províncias. No dia marcado, todos os judeus deveriam ser mortos e seus bens confiscados; sem dúvida, o meio pelo qual Hamã esperava pagar seu tributo estipulado ao tesouro real. Para nós parece inexplicável como qualquer monarca sã poderia ter dado seu consentimento para a extirpação de uma numerosa classe de seus súditos. Mas tais atos de barbárie frenética, infelizmente! Não foi raramente autorizada por déspotas descuidados e voluptuosos, que permitiram que seus ouvidos fossem absorvidos e sua política dirigida por asseclas arrogantes e egoístas, que tinham suas próprias paixões para gratificar, seus próprios fins para servir.

13 E foram enviadas cartas por meio de mensageiros a todas as províncias do rei, para destruírem, matarem, e exterminarem a todos os judeus, desde o menino até o velho, crianças e mulheres em um dia, no dia treze do décimo segundo mês (que é o mês de Adar), e para saquearem suas posses.
14 A cópia do texto foi entregue como decreto para que anunciasse em todas as províncias em público a todos os povos, para que estivessem preparados para aquele dia.
15 Assim os mensageiros, obrigados pela palavra do rei, saíram, e o decreto foi anunciado na fortaleza de Susã. E o rei e Hamã se sentaram para beber; porém a cidade de Susã estava confusa.
E o rei e Hamã se sentaram para beber; porém a cidade de Susã estava confusa – A perfeição da palavra pintura neste verso é primorosa. O historiador, por um simples traço, desenhou uma imagem gráfica de um déspota oriental, chafurdando com seu favorito em prazeres sensuais, enquanto suas crueldades tirânicas rasgavam os corações e as casas de milhares de seus súditos.

<Ester 2 Ester 4>

Leia também uma introdução ao livro de Ester.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.