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Ezequiel 46

1 Assim diz o Senhor DEUS: A porta do pátio de dentro que está voltada para oriente ficará fechada durante os seis dias de trabalho, porém no dia do sábado será aberta; também no dia de lua nova será aberta.

Ez 46: 1-24. Continuação das ordenanças para o Príncipe e para as pessoas em sua adoração.

2 E o príncipe entrará pelo caminho do pórtico da porta de fora, e estará em pé junto ao umbral da porta, enquanto os sacerdotes prepararão o seu holocausto e suas ofertas de gratidão; e ele ficará adorando junto ao umbral da porta, e depois sairá; porém a porta não será fechada até o anoitecer.

O príncipe deve atravessar o portão leste sem (aberto apenas no sábado, para marcar sua santidade peculiar) até a entrada do portão do pátio interior; ele não deve ir além, mas “fique de pé no poste” (compare 1Rs 8:14,22, Salomão em pé diante do altar do Senhor na presença da congregação; também 2Rs 11:14; 23:3, “por um pilar”: o lugar habitual), a corte dentro pertencente exclusivamente aos sacerdotes. Lá, como representante do povo, em uma relação peculiarmente próxima a Deus, ele deve apresentar suas ofertas a Jeová, enquanto, a uma distância maior, o povo deve permanecer adorando na porta externa da mesma entrada. As ofertas aos sábados são maiores do que as da lei mosaica, para implicar que a adoração a Deus deve ser conduzida pelo príncipe e pelo povo em um espírito mais munificente de liberalidade abnegada do que antigamente.

3 E o povo da terra ficará prostrado diante do SENHOR junto à entrada da mesma porta, nos sábados e nas luas novas,.
4 E o holocausto que o príncipe oferecerá ao SENHOR no dia do sábado será seis cordeiros sem defeito e um carneiro sem defeito.
5 E a oferta de alimento será um efa para cada carneiro; e para cada cordeiro um presente será o quanto ele puder dar, e um him de azeite para cada efa.
6 Mas no dia da nova lua será um bezerro sem mancha, seis cordeiros, e um carneiro, que deverão ser sem defeito.
7 E preparará por oferta de alimento um efa para o bezerro, e um efa para o carneiro; mas para os cordeiros, conforme o quanto puder; e um him de azeite para cada efa.
8 E quando o príncipe entrar, ele entrará pelo caminho do pórtico da porta, e sairá pelo mesmo caminho.
9 Mas quando o povo da terra vier para diante do SENHOR nas solenidades, aquele que entrar pelo caminho da porta do norte para adorar sairá pelo caminho da porta do sul; e aquele que entrar pelo caminho da porta do sul sairá pelo caminho da porta do norte; não voltará pelo caminho da porta por onde entrou, mas sairá pela que estiver à frente.

Os adoradores estavam nas grandes festas para passar de um lado para o outro, através dos pátios do templo, a fim de que, em tal multidão que deveria comparecer aos festivais, o ingresso e a saída fossem os mais desimpedidos, aqueles que saíam não sendo no caminho daqueles que entram.

10 E o príncipe entrará no meio deles quando eles entrarem, e quando eles saírem, sairão juntos.

para a casa de Deus, com a voz de alegria e louvor, com uma multidão que guardava o dia santo ”); o mais alto no ranking animando as devoções do resto por sua presença e exemplo.

11 E nas festas e nas solenidades será a oferta de alimento um efa para cada bezerro, e um efa para cada carneiro; mas para os cordeiros, conforme o que ele puder dar; e um him de azeite para cada efa.
12 E quando o príncipe fizer uma oferta voluntária de queima, ou ofertas de gratidão como oferta voluntária ao SENHOR, então lhe abrirão a porta que está voltada para o oriente; e ele fará seu holocausto e suas ofertas de gratidão assim como fizer no dia do sábado; depois sairá, e fecharão a porta depois dele sair.

Não somente ele deve realizar atos oficiais de adoração em dias santos e festas, mas em oferendas “voluntárias” diariamente ele deve mostrar seu zelo individual, superando todo o seu povo em liberalidade, e assim dando-lhes um exemplo principesco.

13 E a cada dia prepararás um cordeiro sem defeito de um ano sem defeito como holocausto ao SENHOR; todas as manhãs o prepararás.
14 E juntamente com ele todas as manhãs prepararás uma oferta de alimento, a sexta parte de um efa, e a terça parte de um him de azeite para misturar com a boa farinha; será uma oferta de alimento para o SENHOR, continuamente, por estatuto perpétuo.
15 Assim prepararão o cordeiro e a oferta de alimento, todas as manhãs, em holocausto contínuo.
16 Assim diz o Senhor DEUS: Quando o príncipe der de presente algo de sua herança a algum de seus filhos, isto pertencerá a seus filhos; será propriedade deles por herança.

A possessão do príncipe é inalienável, e qualquer parte dada a um servo é para reverter a seus filhos no ano do jubileu, para que ele não tenha nenhuma tentação de estragar seu povo de sua herança, como antigamente (compare Ahab e Nabote 1Rs 21:1-29). A menção do ano do jubileu implica que há algo literal, além do sentido espiritual. O ano do jubileu foi restaurado depois do cativeiro [Josefo, Antiguidades, 14.10, 6; 1 Macabeus 6:49]. Talvez seja restaurado sob o reinado de Messias. Compare Is 61:2-3, onde “o ano aceitável do Senhor” está intimamente relacionado com o consolo dos que choram em Sião, e “o dia da vingança” sobre os inimigos de Sião. A menção dos filhos do príncipe é outro argumento contra o Messias ser significado pelo “príncipe”.

17 Porém se ele der de presente algo de sua herança a alguém de seus servos, pertencerá a ele até o ano da liberdade; então voltará ao príncipe, porque sua herança é de seus filhos; eles a herdarão.
18 E o príncipe não tomará nada da herança do povo, para os destituir da propriedade deles; de sua propriedade particular ele deixará de herança para seus filhos, para que meu povo não seja disperso, cada um de sua propriedade.
19 Depois disto ele me trouxe pela entrada que estava ao lado da porta, às câmaras santas dos sacerdotes, as quais estavam voltadas para o norte; e havia ali um lugar no final, para o ocidente.

Deve-se ter em devida consideração a santidade dos alimentos dos padres oficiantes, pelos tribunais de culinária que são fornecidos perto de suas câmaras. Um conjunto de apartamentos para cozinhar deveria ser nos cantos do pátio interno, reservado para a carne das ofertas pelo pecado, para ser comido apenas pelos sacerdotes cuja permissividade era (Lv 6:25; 7:7), antes saindo para se misturar novamente com o povo; outro grupo nos cantos do átrio exterior, para cozinhar a carne das ofertas pacíficas, das quais o povo participava juntamente com os sacerdotes. Tudo isso implica que já não são comuns e impuros serem confundidos com o sagrado e o divino, mas que mesmo no mínimo as coisas, como comer e beber, a glória de Deus é o objetivo (1Co 10:31).

20 E me disse: Este é o lugar onde os sacerdotes cozerão o sacrifício pela culpa e o pelo pecado; ali cozerão a oferta de alimento, para não a trazerem ao pátio de fora para santificar ao povo.
21 Então ele me levou ao pátio de fora, e me fez passar pelos quatro cantos do pátio; e eis que em cada canto do pátio havia outro pátio.
22 Nos quatro cantos do pátio havia outros pátios fechados de quarenta côvados de comprimento, e trinta de largura; estes quatro cantos tinham uma mesma medida.

tribunais juntaram-se – Fairbairn traduz, “telhado” ou “abobadado”. Mas estes apartamentos de cozinha parecem ter sido descobertos, para deixar a fumaça e o cheiro da carne passar mais facilmente. Eles foram “unidos” ou “presos” às paredes das quadras nos cantos dos últimos (Menochius).

23 E havia uma parede ao redor deles, ao redor dos quatro; e lugares de cozinhar abaixo ao redor das paredes.

locais de ebulição – caldeiras.

sob as filas – Ao pé das fileiras, isto é, na parte mais baixa das paredes, estavam os locais de ebulição feitos.

24 E me disse: Estas são as cozinhas, onde os trabalhadores da casa cozerão o sacrifício do povo.
<Ezequiel 45 Ezequiel 47>

Leia também uma introdução ao Livro de Ezequiel.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.