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Ezequiel 47

1 Depois disto ele me fez voltar à entrada da casa; e eis que águas saíam de debaixo do umbral da casa para o oriente, pois a fachada da casa estava para o oriente; e as águas desciam de debaixo, desde o lado direito da casa, do lado sul do altar.

Ez 47: 1-23. Visão das águas do templo. Fronteiras e Divisão da Terra.

O feliz dia para uma terra da morada de Deus com Israel em comunhão santa é que uma bênção não está mais restrita ao povo e localidade, mas deve ser difundida com catolicidade por todo o mundo. Assim, uma planta do cedro do Líbano é representada por um conjunto sob seu envoltório “todas as aves de todas as asas” (Ez 17:23). A partir dos locais desérticos da terra se tornam frutíferos pelas águas curadoras do Evangelho (compare com Is 35:1).

águas – Assim, Ap 22:1, representa “a água da vida que procede ao trono de Deus e do Cordeiro”. Seu trono foi estabelecido no templo de Jerusalém (Ez 43:7). Daí é fluir sobre a terra (Jl 3:18; Zc 13:1; 14:8). O Messias é o templo e a porta; do your side flui as águas vivas, sem aumentar, tanto no individual como no coração. As fontes nas proximidades de Moriah sugeriram uma imagem aqui. As águas fluem para o leste, isto é, para o Kedron e depois para o Jordão, e assim ao longo do Ghor até o Mar Morto. O ponto principal da imagem é o aumento rápido da corrente de mesquinha em um rio poderoso, não através do influxo de correntes laterais, mas também do seu suprimento da fonte miraculosa sagrada no templo (Henderson). (Veja Sl 36:8-9; 46:4; Is 11:9; Hb 2:14). Looking nas coisas de Deus, Several Alguns Sons de Compreender, Como A Água Até Os Contornos; as outras mais difíceis, que exigem uma busca mais profunda, como as suas próprias, ou as joias ou lombos; outros além do nosso alcance, que também só podem adorar a profundidade (Rm 11:33). A cura das águas do Mar Morto aqui responde “não haverá mais maldição” (Ap 22:3; compare com Zc 14:11).

2 E ele me tirou pelo caminho da porta do norte, e me fez rodear pelo caminho de fora, até a porta externa, pelo caminho voltado ao oriente; e eis que águas corriam do lado direito.
3 E quando aquele homem saiu para o oriente, tinha em sua mão um cordel de medir; ele mediu mil côvados, e me fez passar pelas águas, que chegavam aos tornozelos.
4 E mediu mil côvados , e me fez passar pelas águas, que chegavam aos joelhos. Mediu mais mil, e me fez passar pelas águas, que chegavam à cintura.
5 E mediu mais mil, e já era um rio que eu não podia passar, porque as águas eram tão profundas que o rio não se podia atravessar a pé, somente a nado.
6 Então me disse: “Viste isto , filho do homem?” Depois ele me levou e trouxe-me de volta à margem do rio.
7 Quando voltei, eis que na margem do rio havia muitíssimas árvores, de um lado e do outro.

árvores – não meramente uma árvore de vida como não Paraíso (Gn 3:22), mas muitos: para suprir comida e remédios imortais ao povo de Deus, que também se tornam “árvores de justiça” (Is 61:3) plantadas por as águas e (Sl 1:3) dando frutos para a santidade.

8 Então me disse: “Estas águas saem para a região do oriente, descem à planície, e entram no mar; e quando chegarem ao mar, tornarão saudáveis as águas.

o deserto – ou “simples”, hebraico, “Árabe) (Dt 3:17; 4:49; Js 3:16), que é o mesmo do Oriente e do Planície ao sul dos Mortos Mar, e se estendendo até o golfo elanítico do Mar Vermelho.

ao mar – o Mar Morto. “O mar” notou como suas cidades como culpadas da planície, Sodoma e Gomorra. As suas águas não se apresentam como animal vegetal ou animal. Mas a morte é um lugar para a vida na Judéia e em todo o mundo, como simbolizado pela cura das águas impregnadas de morte que cobrem como as cidades condenadas. Compare com o mar, em geral, como um símbolo dos poderes perturbadores da natureza, desclassificados pela queda, doravante não mais se enfureçam, Ap 21:1.

9 E será que toda alma vivente que se move por onde quer que estes rio passar, viverá; e haverá muitíssimos peixes por ali terem passado estas águas, e ficarão saudáveis; e tudo viverá por onde quer que este este rio passar.

curado ”, que só pode ser aplicado a ele, não ao Mediterrâneo: também Ez 47:10,“ peixe como o peixe do mar grande ”; o Mar Morto, quando curado, contém peixe, como o Mediterrâneo faz.

10 Será também que pescadores estarão junto a ele; desde En-Gedi até En-Eglaim haverá lugares para se estender redes; seus peixes serão segundo suas espécies, como os peixes do grande mar, em muitíssima quantidade.

En-Gedi – En-gedi, antigamente, Hazazon-Tamar, agora Ain-Jidy; a oeste do Mar Morto; O lugar de refúgio de Davi de Saul. En-eglaim significa “fonte de dois bezerros”, nos confins de Moabe, defronte de En-Gedi e perto de onde o Jordão entra no Mar Morto (Is 15:8). Estes dois limites estão fixados, para incluí-los no Mar Morto.

o que é uma espécie importante das três espécies da espécie é a espécie da espécie da espécie da espécie da espécie da espécie da espécie da espécie da espécie da espécie da espécie da espécie. A espécie é a espécie da espécie da espécie é o melhor do ser capturado; Como classes como nobes como baseborn, os ricos e os pobres e todas as classes estão sendo arrastadas pelo mar do mundo para a salvação. Compare Mt 13:47, a rede do evangelho; os apóstolos sendo pescadores, um princípio literalmente, depois espiritualmente (Mt 4:19).

11 Porém seus charcos e seus pântanos não ficarão saudáveis; estarão salgados.

pântanos – lugares pantanosos. A região é conhecida por ter tais poços e pântanos. Os árabes levam o coletivo para a evaporação dos poços para uso próprio e de seus rebanhos.

não ficarão saudáveis – Aqueles que não são alcançados pelas águas curativas do Evangelho, através da sua preguiça e da mentalidade terrena, são entregues (Ap 22:11) à sua própria vida e estérilidade (como “salinidade” é emitida para expressar, Dt 29:23; Sl 107:34; Sf 2:9); Um exemplo terrível para os outros não castigo que sofrem (2Pe 2:6).

12 E junto do rio, em suas margens de um lado e do outro, crescerá toda árvore de comer; sua folha nunca cairá, nem seu fruto faltará; em todos os seus meses produzirá frutos, porque suas águas saem do santuário; e seu fruto servirá de alimento, e sua folha de remédio.'

Em vez da vida de Sodoma e uvas de Gomorra (Dt 32:32), nauseabundas e doentias, como as árvores da vida que dão vida e que restauram a vida em terras sobrenaturais e excedendo em número Ap 2:7; 22:2,14).

folha … não se desvanece – expressando tão pouco o caráter infalível do remédio celestial da árvore da vida, mas também como a esperança da infância, que são como folhas, e os seus feitos, que são os frutos que fluem essas graças, são imortais (Sl 1:3; Jr 17:8; Mt 10:42; 1Co 15:58).

fruta nova – literalmente, “primícias” ou primeira fruta. Eles estão, a cada mês, de novo, cedendo seu primeiro fruto [Fairbairn]. O primogênito de uma coisa, em idioma hebraico, significa o mais primordial. Como Jó 18:13, “o primogênito da morte”, isto é, uma morte mais fatal.

13 Assim diz o Senhor DEUS: “Este é o limite em que tomareis a terra em herança segundo as doze tribos de Israel: José terá duas partes.

Redivisão da terra: os limites. Os últimos são os que são dados por Moisés em Nm 34:1-29; eles aqui começam com o norte, mas em Nbixo com o sul (Nm 34:3). É só Canaã propriamente dito, exclusivo da posse das duas e meia tribos além do Jordão, que é aqui dividido.

José terá duas partes – de acordo com a promessa original de Jacó (Gn 48:5,22). Os filhos de José receberam o direito de primogenitura perdido por Rúben, o primogênito (1Cr 5:1). Portanto, o primeiro é colocado em primeiro lugar. Os dois filhos, com porções distintas, fazem o total de doze porções, como ele havia acabado de especificar “doze tribos de Israel”; Porque não é herança separada, de modo que ele não é contado nos doze.

14 E a herdareis igualmente, um como o outro; terra a qual jurei de mão levantada que daria aos vossos pais; portanto esta terra será a vossa herança.
15 E este será o limite da terra para o lado norte: desde o mar Grande, a caminho de Hetlom, e indo por Lebo-Hamate até Zedade;

Zedad – na fronteira norte de Canaã.

16 Berota, Sibraim (que está entre o limite de Damasco e o limite de Hamate); Hazer-Haticom, que está junto ao limite de Haurã.

Lebo-Hamate – Como Israel era uma ilha separada, suas terras eram separadas. Em nenhuma cena a história tinha sido tão bem transacionada quanto mais. No leste estava o deserto arenoso. No norte e no sul, montanhas. Nenhum oeste, uma costa marítima inóspita. Mas nem sempre era para ser uma terra separada. Entre as faixas paralelas do Líbano está o longo alcance de El-Bekaa, levando à “entrada de Hamate” no Orontes, na fronteira síria. As estradas romanas e o porto, feito em Cesaréia, abriam as portas pelas quais o Evangelho deveria ir para todas as terras. Assim, nos últimos dias, quando todos se reunirem em Jerusalém como o centro religioso do mundo.

Berothah – uma cidade na Síria conquistada por Davi (2Sm 8:8); significa “poços”.

Hazar-hatticon – que significa “a aldeia do meio”.

Hauran – um tratado na Síria, ao sul de Damasco; Auranite

17 E o limite será do mar até Haser-Enom, ao limite de Damasco ao norte, e ao limite de Hamate; este será o lado norte.

Hazar-enan – uma cidade no norte de Canaã, que significa “aldeia de fontes”.

18 Ao lado do oriente, passando entre Haurã e Damasco, e entre Gileade e a terra de Israel, junto ao Jordão; medireis desde o limite até do mar do oriente; este será o lado do oriente.

mar do leste – o Mar Morto. A fronteira é para descer diretamente a ela pelo vale do Jordão. Então Nm 34:11-12.

19 E ao lado sul, ao sul, será desde Tamar até as águas de Meribá-Cades, indo ao longo do ribeiro até o grande mar; e este será o lado sul, ao sul.

Tamar – não Tadmor no deserto, mas Tamar, a última cidade da Judéia, perto do Mar Morto. Significado “palmeira”; assim chamado de palmeiras que abundam perto dele.

20 E o lado do ocidente será o grande mar, desde o limite até Lebo-Hamate; este será o lado do ocidente.
21 Repartireis, pois, esta terra entre vós, segundo as tribos de Israel.
22 E será que a sorteareis em herança para vós, e para os estrangeiros que peregrinam entre vós, que tiverem gerado filhos entre vós; e vos serão como nativos entre os filhos de Israel; repartirão herança convosco, entre as tribos de Israel.

para os estrangeiros – É totalmente sem precedentes sob o antigo pacto, que “estranhos” devem ter “herança” entre as tribos. Não haveria lugar no local em Canaã para mais do que as tribos. O sentido literal deve, portanto, ser modificado, expressando que os gentios não devem ser excluídos de se estabelecer entre o povo da aliança, e que os seus privilégios não devem ser menores do que os de Israel (Rm 10:12; Gl 3:28; Ef 3:6; Cl 3:11; Ap 7:9-10). Ainda assim, “sojourneth”, em Ez 47:23, implica que em Canaã, o povo da aliança é considerado em casa, os estrangeiros como colonos.

23 E será que na tribo onde o estrangeiro peregrinar, ali lhe dareis sua herança”, diz o Senhor DEUS.
<Ezequiel 46 Ezequiel 48>

Leia também uma introdução ao Livro de Ezequiel.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.